Народная педагогика славян

Народный календарь славян и его значение в воспитании

Сегодня необходимость и потребность знать свое прошлое является органическим свойством человеческого общества. Одна из задач педагогической науки состоит в том, чтобы сделать объективно значимый опыт достоянием современности. С помощью изучения исследований этнографов XIX – ХХ века возможно реконструировать, хотя бы в общих чертах, картину воспитания детей славян.

Путем привлечения к этой культуре у детей формировалась система мировоззренческих народных знаний.

Народный календарь позволял усваивать знания по астрономии. Астрономическая информация закреплялась в виде празднования дней летнего и зимнего солнцестояния, ознакомления с основными закономерностями движения Солнца и Луны, с другими небесными явлениями. В процессе привлечения к праздникам и обрядам народного календаря у детей также формировались и метеорологические знания. Участие детей и подростков в обрядах формировало соответствующие стереотипы поведения и способ земледельческого хозяйства, который был ведущим в жизнедеятельности наших предков.

Благодаря календарной обрядности у детей воспитывали осознание значимости труда. Они привлекались к аграрным работам с детства, в соответствии со своими возможностями. Праздники летнего цикла были своеобразным ориентиром, устанавливающим четкий срок выполнения определенных сельскохозяйственных работ и направленность воспитания на своевременную организацию труда. При этом учитывали весьма важное значение общественного мнения для каждой семьи и акцент на этом в воспитании.

В обрядовой культуре народного календаря важное место занимали народно-педагогические представления о поведении молодежи: в период жатвы молодежь не собиралась на улице, никогда не играли свадьбу, особенно в земледельческих районах, осуждали лень.

В основе праздников и обрядов календарного цикла передавались верования о единстве Вселенной, включая потусторонний мир, земной и небесный. В календарной летней обрядности передавались обычаи почитания умерших родственников, культ предков. Весной четко прослеживается мировоззренческое представление наших предков о том, что приход нового времени года зависит от предков – юга. Оттуда прилетают птицы, которые приносят весть о приходе весны, а также своеобразное благословение предков на урожайность.

Наказания и поощрения у славян

Среди регуляторов социального поведения большую роль играют моральные нормы. Механизмами соблюдения правильного поведения в наших предков были наказания и поощрения. Предупреждение нежелательного поведения детей осуществлялось через бытование определенных поверий, которые указывали на негативные последствия в будущем, что уменьшало вероятность применения наказаний. Предупреждая нежелательные поступки, у детей воспитывали ответственность за судьбу членов семьи, семьи.

Наказание детей как метод воспитания применялось редко, только в особых случаях (кража, ложь, злословие). Чаще всего его целью было не сделать больно ребенку, но только самим фактом наказания обострить его внимание на серьезности вины, чтобы предотвратить повторение ее в будущем. Наказание сопровождалось словесным наставлениям и объяснением недостойного поведения.

Поощрение, как правило, тоже в основном было словесным: ребенка хвалили, ставя в пример; настраивали на позитивное будущее. Ходили поверья, что овладение трудовыми навыками должно было обеспечить успешное дальнейшую жизнь. Детей с детства стимулировали к удовлетворению первичных потребностей: «кто не работает, тот не ест», или «любишь ездить – люби сани возить».

Мифология славян и народная педагогика

Особенностью народной педагогики славян VI-XIII вв. была ее направленность на сохранение, связанная с языческими верованиями в добрые и злые силы. Дуалистический анимизм, разделение духов на добрых и злых, оберегов и упырей, присущ ранним формам религии. Одухотворяя и олицетворяя разные силы в богах или демонах, люди древних времен стремились привлечь внимание и найти поддержку у первых и отстранить последних с помощью заклинаний, заговоров, действий, применения приятных богам и неприятных демонам зелья и предметов.

Согласно верованиям древних славян, народная педагогика предусматривала, прежде всего, предоставление детям личных оберегов. Для защиты от какого–либо конкретного зла достаточно было воспроизвести и держать при себе модель «хорошего» духа. Многочисленные амулеты непосредственно через себя, свою изобразительность и выполняли свою охранную функцию. Взрослые с рождением ребенка, заботясь о его жизни и здоровье, изготавливали специальные обереги, самыми распространенными из которых были амулеты.

Рисунок 1. Обереги

Привески-амулеты носили дети славян на всей территории расселения в языческий период и эпоху двоеверия. Различные обереги имели знаки солнца, луны, огня, воды, растений, животных, цветов, «дерева жизни». К оберегам принадлежали клыки или челюсти животных, разнообразные зооморфные привески, топорики, миниатюрные ложечки, ключи, бубенцы, расчески и змеевики. Раскопки древнеславянских захоронений доказывают, что большинство оберегов принадлежали женщинам и девочкам.

Под влиянием языческих верований восточные славяне применяли различные способы, по их мнению, действенной борьбы с детскими болезнями, остатки которых существовали даже в XIX в. Так, распространенными были виды магической передачи болезней. Болезнь передавалась земли, деревьям, животным, людям и различным предметам.

Таким образом, сохранность здоровья и жизни стали приоритетами, движущими силами славян, которые преобразовались в новые ценности, развивая культурные корни народа, его особые воззрения и собственный дух.