Министерствообразования и науки Российской Федерации
ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Факультет журналистикиКафедрапериодической печати и теории журналистики
КУРСОВАЯРАБОТА
подисциплине «История отечественной литературы»
Функция жанра «письмо». «Открытое письмо» в журналах И.А.Крылова
030601 «Журналистика»
Руководительработы:
доцент, д. ф.н.Жаплова Т.М.
Исполнитель:
студент III курса дневного отделения
Ведяшев А.Н.
Оренбург2010
Содержание
Введение
1 Жанр письма
1.1 Функции жанра открытое письмо
1.2 Открытое письмо
Выводы по первой главе
2 Журналистская деятельность И.А. Крылова
2.1 Работа Крылова в периодических изданиях
2.2 Открытое письмо в журналах Крылова
Выводы по второй главе
Заключение
Список использованных источников
Введение
Актуальностьисследования. «Литература жила, жива и жить будет!» — сказал кто-то из великихещё в XVIII веке. Многие усомнились в этом в ХХ столетии, когда появилось истало стремительно распространяться кино, а затем и телевидение. Слова герояфильма «Москва слезам не верит»: «Скоро не будет ничего: ни книг, ни театра –одно сплошное телевидение…» -, к счастью, не оказались пророческими. Людипо-прежнему читают. И не только «глянец», зачастую низкопробный, а местами ипошлый, но и качественную классическую литературу. Поэтому в рейтинге самыхактуальных вещей и явлений литература и сегодня заняла бы одну из лидирующихпозиций.
Не могу несказать и об актуальности литературы для журналистики. Вне всяких сомнений,художественные книги оказали огромное влияние на журналы и газеты. Особенно в XVIII – XIX вв., когда онинаходились, что называется, на стыке. Да и как могло быть иначе? Ведь исочиняли газетные статьи сами писатели того времени. Поэтому именно они иформировали журналистику как науку. Иван Андреевич Крылов, к примеру, был нетолько отличным писателем, но и блистательным журналистом, о чёмсвидетельствуют его путевые заметки и очерки, о которых и пойдёт речь ниже.
Актуальностьдля теории. Творчеством Крылова занимались многие учёные. М.Б. Городецкийрассматривал его с точки зрения его влияние на развитие общественной мысли. Б.И.Есин анализировал особенности стиля и языка писателя. А.Ф. Бережной, исследуясоциальные и политические проблемы конца XIX века, в качестве примераразбирал пьесы Чехова.
Актуальностьдля практики. Мы знаем множество примеров того, что писатель или поэт при жизнитак и не изведал славы, и к изучению творчества его пришли только после егосмерти. Известны случаи запрета книг в связи с несоответствием их содержанияидеям власть имеющих. А есть и те, чьи книги и были изданы, но популярности неполучили, и имена их авторов канули в лету. Крылов не относится ни к первым, нико вторым, ни к третьим. Он был популярен и в ХIХ веке, не забыт он исейчас. Свидетельств этому множество: его произведения проходят школьники истуденты, его книги переиздаются и успешно раскупаются, его пьесы ставятся всамых известных театрах в России и за рубежом. А популярен он потому, чтосовременен. Во все времена. Его герои интересны. Проблемы – злободневны. Советы– мудры и полезны.
Проблемаисследования. В своем творчестве он говорит о насущном: это и вопросынравственные, касающиеся лично каждого, и социальные, важные для общества вцелом.
Темаисследования. Но, к сожалению, Ивана Андреевича мы знаем только как баснописца.А ведь он писал и замечательные публицистические произведения. Поэтому в своейработе я хочу рассмотреть творчество Крылова не только как писателя, но и какжурналиста.
Задачиисследования. В своей работе я хочу
1. осветитьдеятельность Крылова-журналиста;
2. выявитьособенности описания характеров;
3. обратитьвнимание на проблемы, затронутые автором в произведениях;
4. особоевнимание хотелось бы обратить на стиль и язык Крылова в его публицистике.
Объектомисследования является журналистская деятельность писателей конца XIX века.
Предметисследования: деятельность И.А. Крылова как журналиста.
Цельисследования: изучить проблему жанра письмо и открытое письмо ипроанализировать, выявить и сформулировать его роль в журналах И.А. Крылова.
Значимостьрезультатов исследования. Исследуя творчество Крылова-журналиста, мы — узнали,что И. А. Крылов активно сотрудничал в различных газетах и журналах;
— определили,что Иван Андреевич написал более 100 путевых заметок, портретных очерков идругих публицистических работ;
— выявилихарактерные особенности стиля и языка Крылова.
Методологическуюоснову исследования составляют:
— исследования по отечественной истории XVIII века (М.Н Рахматуллин, Березина А.И., Кашанина И.Я., РадугинА.А);
— исследования по истории отечественной журналистики XVIII века (Есин Б.И., ТатариноваЛ.Е., Западов А.В.);
— исследованияв области жанров журналистики и конкретно жанра «письмо», «открытое письмо»(Иванова А.А., Ворошилов В. В., Прохоров Е. П.).
Основныеметоды жанра: теоретический анализ литературы по изучаемой проблеме, объекта ипредмета исследования, изучение полученных данных.
Исследованиена базе выбранной методологической основы, а также в соответствии споставленными целями, задачами и гипотезой исследования проводилось в триэтапа.
Первый этап,информационно-поисковой, прошёл с сентября по октябрь 2009 года. Исследованатематическая литература по изучаемой проблеме. Определены цель, объект ипредмет исследования, сформулирована гипотеза и составлен план работы.
Второй этап,деятельно-оценочный, прошёл в ноябре 2009 года. Он включил проверку гипотезы,практическое изучение объекта и предмета исследования.
Третий этап,обобщающий, прошёл в декабре 2009 года. Обрабатывались и систематизировалисьполученные в ходе исследования материалы в форме курсовой работы.
Структуранаучной работы: Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения,списка использованной литературы (5 источников) и приложений.
1. Жанрписьма
Образовательныйстандарт основного общего образования по русскому языку предполагаетформирование коммуникативной компетенции, что подразумевает, например, «адекватноевосприятие устной и письменной речи в соответствии с ситуацией речевогообщения», «создание текстов разных стилей и жанров». Среди текстов, включенныхв Требования к уровню подготовки учеников, назван и такой текст, как письмо. (Вучебниках русского языка этой разновидности текста, к сожалению, уделяется маловнимания). В связи с новой формой сдачи государственного экзамена– умениеписать сочинения можно назвать главным в программе обучения русскому языку. Ведьименно сочинение отражает способность ученика понять автора текста, рассуждатьпо поводу сказанного им, вступать с ним в заочный диалог. Ученическоесочинение, написанное в любом жанре (в том числе и в форме письма) показываетстремление мыслить, заявляет о своем видении мира, общества, человека.
Письмо.Образовано с помощью суффикса – мо (подобное структуре бельмо) производное отписать. Индоевропейского характера.
1.Написанный текст, посылаемый для сообщения чего-нибуд, кому-нибудь.
2.Умение писать.
3.Системаграфических знаков для передачи, запечатления речи.
4.Стиль, манера художественного изображения (например, в живописи).
первоначальноезначение – «пестрить, украшать».
Передатьслово другому, то есть сообщить какие-то важные сведения, предупредить обопасности. Для этого нужно было изобрести письменность.
Всеначалось, как думают некоторые ученые, с медведей. Было это очень давно. В тедалекие времена люди жили в пещерах, другого жилища еще не было. В пещерах жилии медведи. Однажды люди вытеснили медведей из какой-то пещеры, огляделись посторонам и увидели на стенах своих новых жилищ какие-то таинственные знаки. Этобыли царапины, которые сделали медведи, когда точили когти о стену. Тогда людипоняли, что на ровной поверхности можно нацарапать какое-то изображение.Возможно, так возникла дорога к письменности. А, возможно, и так…
Когдалюди открыли рисуночное письмо, они уже прошли большой путь по дороге кписьменности. Но впереди их ждало еще очень много трудностей. Ведь далеко невсе можно выразить с помощью рисунков. Около пяти тысяч лет назад в Египте былисозданы первые письменные знаки – иероглифы. Слово иероглиф означает «священныезнаки». Каждый иероглиф — слово или его часть. В наше время иероглифами пишутнароды Китая и Японии.
Есть,вернее, была узелковая письменность, придуманная славянами. Знаки этой«письменности» не записывались, а передавались с помощью узелков, завязанных нанитях, которые заматывались в клубки – книги. Память о древнем узелковом письмеосталась в языке, в фольклоре: «завязать узелок на память», «связать мысль»,«нить повествования», «узел проблем», «завязка», «развязка». Сохранилась ипословица: «Что знала, то сказала, на нитку навязала».
Постепеннорисунки-слова упрощались, становились схематичными и превращались в буквы.
Еслибы археологи не отыскали в новгородской земле старинных берестяных грамот, томы никогда бы не узнали о широком распространении грамотности среди простогонарода в те далекие века. Первое берестяное письмо найдено в июле 1951 года,это письмо от Петра к Марье. В древнем документе важно каждое слово – ведь заним встает целая эпоха, далекая и малоизученная.
В средниевека письмо представляло собой переписку крестьян и горожан со своимифеодалами, с друзьями, с родственниками… Поиски берестяных писем продолжаются,возможно, недалеко то время, когда благодаря этим находкам мы узнаем имена идумы сотен простых русских людей далекого прошлого.
Бурное времяИвана Грозного (16 век) отражено в «Песне о купце Калашникове» Лермонтова,облик царя запечатлен художниками Васнецовым, Репиным, скульпторомАнтокольским. Дивный Покровский собор (Василия Блаженного), первая в Россиитипография построены при Грозном. Вот уже более двухсот лет о личности царя идетдискуссия. Одни видят в нем тирана и чудовище, другие – мудрого правителя.
В своихпосланиях князю-изменнику Курбскому Грозный разрушил строгие границы междужанрами литературы и деловой письменности. Иван IV умело воспользовался всвоих посланиях свободой, которую предоставлял эпистолярный жанр. Все в егописьмах имеет значение: и дата, ведь она соответствовала реальному ходусобытий, и языковые средства, которые объясняли сущность его мыслей.
В настоящеевремя в эпистолярном жанре используется письменная форма разговорного стиля(частные письма, личная переписка, дневниковые записи), основной функциейкоторого является общение (коммуникация).
Публицистическийстиль содержит черты всех стилей: научного, разговорного, делового. В отличиеот стиля художественной литературы в публицистическом стиле отражаются факты,события, общественно – значимые явления. Тексты публицистического стиля, как ихудожественного произведения, отражают индивидуальность автора.
В средниевека разговорный и литературный языки далеко стояли друг от друга. Длялитературы живые обороты разговорной речи считались противопоказанными. ИванГрозный первый употребил в своих посланиях разговорный стиль. Умение царявзорвать литературный этикет средневековой письменности ярко проявился в егопереписке с Андреем Курбским. Последний остался целиком в рамках литературнойтрадиции.
1.2Функции жанра открытое письмо
Вэпоху Нового времени широкое распространение во всех странах мира, в том числеи в России, получили открытые письма, выпускавшиеся большими и малыми,специализированными и неспециализированными издательствами, находившимися нетолько в крупных столичных центрах, но и городах глубинки. Открыткииспользовали не только как новый вид почтового отправления, их началиколлекционировать и даже изучать. Они выпускались на любой вкус и интерес.Можно было составить подборку видов какого-либо города или изображений цветов иживотных, юмористических сюжетов или открыток, изданных с благотворительнымицелями. Коллекционирование открыток стало «увлечением века»; его не избежаладаже английская королева Виктория, родственники которой формировали собраниеэтого вида почтовой корреспонденции от ее имени[1]. ВГермании за двадцать пять лет с момента возникновения открытки доляиспользования этого вида почтового отправления возросла для внешнейкорреспонденции более чем на 1100%, в Венгрии — более чем на 2800%, а в Австрии- более чем на 7400.
Стремительныйрост популярности открытого письма, обретшего всемирную любовь всего запятнадцать лет с момента своего возникновения на рубеже 1860-1870-х годов, неможет быть обусловлен единственно развитием технических средстврепродуцирования и легкостью получения большого количества копий акварельногоили фото оригинала. М. Дворжак в своем исследовании «Шонгауэр и нидерландскаяживопись», говоря о возникновении немецкого искусства ксилографии, заметилследующее: «Мы сейчас далеки от того, чтобы определять возникновение новойветви искусства, нового художественного языка случайными открытиями илипобуждениями технического порядка. Всегда и везде духовная потребность являетсяпервоисточником — в искусстве и всюду в истории духовной эволюциичеловечества». Открытка тоже является одним из аспектов этой эволюции, со своейстороны характеризуя ее основные направления. Это не просто вид почтовогоотправления, но целое культурное явление рубежа ХIХ-ХХ столетий, изучениекоторого невозможно ограничивать рамками какой-либо одной научной дисциплины.Открытка становится одним из символов эпохи модерна, который, благодаря своемутеснейшему слиянию с повседневной культурой, скрыт от беглого взглядастороннего человека, но постепенно раскрывает свои нюансы и глубокие смыслы, внем заложенные, перед исследователем, решившим заняться вплотную егопроблематикой.
ЭпохаНового времени, особенно начиная со второй половины ХIХ столетия,характеризуется ростом «скорости» жизни: появляются новые средства связи,развивается транспорт, расстояния, ранее казавшиеся непреодолимыми, оказываютсялегко доступными. В этой атмосфере всеобщей спешки традиция написания писем,длинных и наполненных личными чувствами или философскими раздумьями,оказывается не всегда уместной. Ей на помощь приходит открытка, по краткостисвоего текстового сообщения родственная телеграмме и призванная удовлетворитьтребованиям общества сократить время для письменного общения с друзьями иродственниками. Появление иллюстраций на ней было обусловлено принципиальнымиизменениями психологии социума, отныне требующего визуальных удовольствий вездеи во всем. Открытка целиком не заменяет функцию традиционного письма, напротив,письмо и открытка мирно сосуществуют в обретении каждым своей сферы бытования.
Однимиз важнейших контекстных составляющих бытования открытого письма является егофункционирование в качестве своеобразной модификации эпистолярного жанра дляпутешественников. С этой точки зрения можно сказать, что открытка, то естьбланк почтовой карточки с иллюстрацией, была придумана и создана специально дляпутешествий. Массовый рост доли путешествующих, заставивший заговорить отуризме не только как об интересном и захватывающем виде отдыха, но об образежизни, вызвал необходимость в отсылке кратких сообщений по ходу следования облагополучном достижении следующего пункта. Это было характерно не только дляРоссии, но и для стран Европы, Америки, Азии, поскольку в ХIХ столетиипроисходило настоящее открытие мира для всех и каждого.
Открыткастановится для путешественника своеобразным маркером его пути, обозначая лишьего краткие остановки. Таковы, например, посланные литератору Ф.Д. Батюшковусестрами-художницами А.П. и В.П. Шнейдер открытки из их заграничных путешествийв период 1906-1909 годов.
Становятсявесточками из путешествия, которые могут отсылать к имевшим место ранее разговорамо той или иной местности. Освоение чужих пространств здесь всегдасопровождается необходимостью в оставленной дома константе человеческихотношений, связь с которой осуществляется именно через открытку. Она становитсязнаком «наличия всегда», в любую минуту, малой родины, является своеобразнымуниверсальным (используется во всем мире) стабилизатором в абсолютно новом дляпутешественника мире, где наличествуют совершенно другие культурные нормы иправила, а характер повседневной жизни путешественника резко меняется в отличиеот устоявшейся в его жизни традиции.
Вовремя длительных остановок в гостиницах, лечебницах и т.п. открыткаиспользуется значительно реже. Появляющееся в эти моменты у путешественникавремя для размышлений от увиденного в совокупности с возможностью в спокойнойобстановке изложить их на бумаге способствует обращению к эпистолярному жанруписьма. Именно поэтому почтовая бумага с фирменным штампом гостиницы илипансионата, как и в ХIХ столетии, в начале ХХ века благополучно продолжаетсуществовать.
Такимобразом, открытки отправляются «из пути», письма же — из конечной точкипутешествия, и они имеют совершенно разные цели своего отправления. Хотя и те идругие маркируют географию поездки, открытые письма из попутных точек на пути кцели несут иные смыслы. Они скорее «сообщают» о том, что путешественник вданный момент времени является таковым.
1.3 Открытое письмо
Издавал единолично в типографии Рахманинова. Ежемесячный.Представляет собой переписку арабского философа и волшебника Маликульмулька спредставителями стихий. 1789 – с января по август. Водяные, воздушные иподземные духи. Большинство вещей Крылов постигал сам. Родился в год издания«Всякой всячины». Его журнал перекликается с «Адской почтой» (1769). Критикадворянства и произвола, бюрократизма, режима и т.д. Не в открытой форме. Небыло разбивки материала на отделы, нет авторов Персональный журнализм. Задумалэто, как связное произведение. 48 писем, общий сюжет. Опирался на традициисатирической журналистики 69 года, перечитал все сатирические журналы тоговремени. Это журнал – роман в письмах, относится еще и к литературе.Повествование опирается на рассказчика – обычно это главный герой. В «Адскойпочте» это были бесы, в «Трутне» — лентяй, во «Всякой всячине» — благонамеренныйавтор. Романы в письмах появляются раньше журналов в письмах – прообраз.Вступление, где рассказывается, как к рассказчику попали эти письма. Рассказчик– беглый литератор, который все время ходил в приемную вельможи, но не попадал.Как-то раз он возвращался оттуда и спрятался от стужи в развалинах, где ивстретил волшебника Маликульмулька. В рассказчике видны черты самого Крылова.Тема маленького человека.
48 писем разделены на 4 части. Корреспонденты – гномы (земля)Вестодав, Зор и т.д., сильфы (воздух) Дальновид, Световид и т.д., ондин (вода)Бореид. У каждой стихии свои функции, свой стиль и свои темы. Гномы ведают тем, что относится к теме человеческого быта. Ондин связан с человеческимиразмышлениями. Сильфы отвечают за самые тонкие темы – философия, размышления оприроде, обществе, месте человека. Саламандры (огонь) не представлены, хотя онисчитались самыми сильными.
Духи часто бывали среди людей. Два письма самого Маликульмулька.Гном Хор отправлен на землю из ада за модным головным убором для Прозерпины.Мотивировки выхода в мир людей есть всегда. Несмотря на то, что все письмачетко закреплены за структурой, каждое из них может рассматриваться какотдельное произведение. География писем разнообразна. На равных правахвыступают боги, философы, помещики, чиновники и крестьяне. Персонажами такжемогут быть олицетворенные предметы, например, косынка и английская шляпка.
Серьезный критический характер. Показаны отрицательные стороныдействительности – сатирический гротеск. Эзопов язык – язык иносказаний, чащевсего вынужденных. Аллегорический стиль. Прежде всего автора беспокоят нравыдворянства. Говорящие имена: молодой дворянин Промот, его любовница Неотказ,тема галломании. Увлечение всем французским, пренебрежение к русскому. ГосподинПрипрыжкин женится, использует для этого крестьян.
Тема фаворитизма. 6 письмо – намек на систему фаворитов Екатерины.Гном Буристон. Крупный чиновник. Автор пытается закрепить за Буристоном стиль,создает видимость участия в журнале разных авторов.
Литературная тема. Пародия на Державина. Ухватился за двепротиворечивости в творчестве Державина – кладбищенские мотивы, мотивытленности и тема эпикурейства, наслаждения. В 43 письме сильф Световид пишет,что подслушал разговор двух людей на прогулке, которые производят впечатлениеумных. Они сетовали на горести и бессмысленность жизни, а потом отправились втрактир. Принцип сатирического гротеска.
Развитие русского литературного языка. Использовал диалектныенаречия, народную тематику.
Тираж неизвестен. Но в одном номере есть сведения, что подписчиковбыло 80.
Потом в течение двух лет Крылов не печатается. Ему удаетсяналадить сотрудничество с молодыми авторами, с актером Иваном Дмитриевским,литератором Клушиным. Мысль создать собственную типографию. Порывает сперсональным журнализмом. Позже к ним присоединяется Петр АлександровичПлавильщиков – актер и литератор. С февраля 1792 типография Крылов аи товарищейвыкупает ежемесячный журнал «Зритель». Выпускается журнал по декабрь.Подписчиков в два раза больше, чем у «Почты духов». Неизвестно, кто главный.Нет основания считать главным Крылова из-за того, что его имя вынесено вназвание типографии. Материалы авторов не перемешивались: сначала толькоПлавильщиков, потом Крылов и т.д. Первым обычно были материалы не Крылова.
Клушин – поэт и драматург, отец – бедный дворянин, рано работает вканцелярии. Окончил уездное училище. В 1790 – Перове появление его в печати.Плавильщиков из купеческой семьи. Главная его задача – создание русскогонационального театра. Некоторые антидворянские настроения, но при этом замонархизм, как и большая часть купечества. Преподавал в Академии художеств.Оказал воздействие на характер журнала. Также воздействие оказали английскиежурналы «Зритель» и «Болтун» — Стиля и Адиссона, Лондон 1711-1714. Жанр очерков.Эти журналы любила Екатерина.
Кроме этой компании в журнале участвовали В.Л. Пушкин, Михалев.Хованский и др.
Программное вступление – статья Плавильщикова «Нечто о врожденносвойстве душ российских». Вопрос: чему и как можно учиться у иностранцев,пример Петра Первого. Говорит о талантливых людях, преимущественно из народа –Ломоносов, Кулибин.
Статья Плавильщикова «Театр». Требует национального историческогорепертуара. Рассматривает театр как центр просвещения. Пример пьесы для него:биография Кузьмы Минина.
Крылов – несколько произведений. «Ночи», «Каиб» (восточнаяповесть), «Похвальная речь в память моему дедушке», «Речь, говоренная повесой всобрании дураков».
«Ночь» — начало незаконченного романа. Связь с журналом «Почтадухов» — завязки практически идентичны. Крылов практически первым принимаетпопытку создания психологического романа. Тема разложения дворянского общества.Персонажи – Вертушкин, Щеголь.
«Каиб» за названием «восточная повесть» прячется злободневность.Государь уезжает по делам, в место него на престол сажают куклу и никто незамечает подмены.
Лето 1792 года в типографии Крылова обыск. Разыскивается сочинениеКрылова «Мои горячки» и повесть Клушина. Произведение Крылова нашли, дальнейшаясудьба его неизвестна. За Крыловым устанавливается полицейский надзор.
Санкт-Петербургский Меркурий.
Создан Крыловым и Клушиным в 1793 году. Приглашают и другихавторов. Единства в редакции не было. В январе 1793 года казнили Людовика 16,после этого журнал перестает касаться вопросов политики. Екатерина Втораяпрекращает всякую связь с Францией. Иностранцы в Росси должны были перестатьобщаться с Францией. Культивировалась подозрительность.
Крылов напечатал два сатирических материала: Крылов «Похвальнаяречь науке убивать время» и Карамзин «Похвальная речь Ермалафиду». «Российскиеанекдоты» придавал развлекательный характер. В журнале помещены театральныерецензии и книжные рецензии. Оригинальная проза сведена к минимуму. Клушин«Несчастный Маслов» Маслов – безродный человек, который попадает в богатый дом.В основном – поэзия и переводы. С этой повестью Клушин впервые вводит элементыпсихологизма. Активную роль в журнале занимал Клушин. Летом 1703 года былпереведен журнал в Санкт-Петербургскую Академию Наук. Последние номера журналабыли достаточно бледные и неинтересные. Журнал стал нерегулярным. В декабрьскойпоследней книжке было извещение о том, что издатели уехали и журнал издаватьсяне будет.
Крылов умел внимательно относиться к уже выработанным традициям ипривносить новое.
Вывод попервой главе
Принятосчитать, что телеграф, телефон, поезда, автомобили и лайнеры призваны экономитьчеловеку его драгоценное время, высвобождать досуг, который можно употребитьдля развития своих духовных способностей. Но произошел удивительный парадокс.Можем ли мы, положа руку на сердце, сказать, что времени у каждого из нас,пользующегося услугами техники, больше, чем его было у людей дотелефонной,дотелеграфной, доавиационной поры? Да, Боже мой! У каждого, кто жил тогда вотносительном достатке, времени было гораздо больше, хотя каждый тогда тратилна дорогу из города в город неделю, а то и месяц вместо наших двух-трех часов.
Говорят, нехватало времени Микеланджело или Бальзаку. Но ведь им потому его и не хватало,что в сутках только двадцать четыре часа, а в жизни всего шестьдесят илисемьдесят лет. Мы же, дай нам волю, просуетимся и сорок восемь часов в однисутки, будем порхать как заведенные из города в город, с материка на материк ивсе не выберем часу, чтобы успокоиться и сделать что-нибудь неторопливое,основательное, в духе нормальной человеческой натуры.
Техникасделала могущественными каждое государство в целом и человечество в целом. Новот вопрос, сделала ли техника более могучим просто человека, человека кактакового. Могуч был библейский Моисей, выведший свой народ из чужой земли,могуча была Жанна д Арк, могучи были Гарибальди и Рафаэль, Спартак и Шекспир,Лермонтов и Толстой. Да мало ли… Открыватели новых земель, первыепутешественники, великие ваятели, живописцы и поэты, гиганты мысли и духа, подвижникиидеи. Можем ли мы сказать, что весь наш технический прогресс сделал человекаболее могучим именно с этой, единственно правильной точки зрения? Конечномощные орудия и приспособления…но ведь и духовное ничтожество, трусишка можетдернуть за нужный рычажок или нажать нужную кнопку. Пожалуй, трусишка-то идернет в первую очередь.
Да, всевместе, обладающие современной техникой мы мощнее. Мы слышим и видим на тысячикилометров, наши руки чудовищно удлинены. Мы можем ударить кого-нибудь даже ина другом материке. Руку с фотоаппаратом мы уже дотянули до Луны. Но это все мы.Когда же «ты» останешься наедине с самим собой без радиоактивных и химическихреакций, без атомных подводных лодок и даже без скафандра – просто один, можешьли ты сказать про себя, что ты… могущественнее всех своих предшественников попланете Земля?
Человечествоколлективно может завоевать Луну либо антивещество, но все равно за письменныйстол человек садится в отдельности.
2. Журналистская деятельность Крылова
Крылов Иван Андреевич2(13).2.1769 (по др. данным, 1768), Москва, — 9(21).11.1844, Петербург, русскийписатель, баснописец, журналист. Родился в семье армейского офицера, выслужившегосяиз солдат. Детские годы прошли на Урале и в Твери (ныне Калинин). Рано узналматериальные лишения, ещё подростком вынужден был поступить на службуподканцеляристом. Переехав в Петербург (1782 год), был мелким чиновником вКазённой палате. Отсутствие систематического образования восполнялсамостоятельным изучением литературы, математики, французского и итальянскогоязыков. В 14 лет написал комическую оперу «Кофейница» (1782год), в которой живоизобразил нравы провинциальных крепостников. В 1786 — 88 созданы комедии«Бешеная семья», «Сочинитель в прихожей», «Проказники», высмеивающие пустоту иразвращённость столичного дворянства, и трагедия «Филомела», направленнаяпротив деспотизма. В 1789 Крылов предпринял издание журнала «Почта духов», вкотором печатал свои сатирические письма, смело обличавшие пороки дворянскогообщества, злоупотребления бюрократического аппарата. В журналистскойдеятельности, а также в повести «Каиб» (1792 год) и др. прозаическихпроизведениях Крылов выступил как продолжатель просветительной сатиры Н.И.Новикова. Смелая сатира Крылова вызвала недовольство Екатерины II, писателюпришлось прекратить литературную деятельность и на несколько лет скрыться впровинции. В 1799 — 1800 написана злая антиправительственная «шуто-трагедия»«Трумф» («Подщипа»), которая распространялась в рукописных списках. Лишь в 1806Крылов смог вернуться в Петербург. В 1806 — 07 написал комедии «Модная лавка» и«Урок дочкам», высмеивавшие галломанию дворянства и имевшие большой успех. В1812 -41 служил помощником библиотекаря в императорской Публичной библиотеке. В1809 вышла 1-я книга басен, обозначившая начало активной работы Крылова какбаснописца.
Басни Крылова стали «…книгой мудрости самого народа». Подлинная народность, живописный и неиссякаемыйпо своему богатству язык делают творчество К. вершиной развития русской басни,ставят писателя в ряд мировых корифеев этого жанра. А.С. Пушкин отмечалглубокое национальное своеобразие басен К., которое видел в «… веселомлукавстве ума, насмешливости и живописном способе выражаться...». В отличие отсвоих предшественников, у которых в басне главенствовал дидактический момент — мораль, Крылов создал басню-сатиру, басню — комедийную сценку. По поводу басниКрылова «Крестьянин и овца» В.Г. Белинский писал, что это «… поэтическаякартина одной из сторон общества, маленькая комедийка, в которой удивительноверно выдержаны характеры действующих лиц...». В этом заключались задаткиреалистического подхода писателя к действительности. Басни Крылова выразилиотношение народных масс к социальной несправедливости, а многие из них прямонаправлены против деспотизма самодержавной власти и хищничества чиновнойбюрократии («Волки и овцы», «Мор зверей», «Рыбьи пляски» и многие др.). Правда,в таких баснях, как «Конь и Всадник», «Колос», содержавших оправдание смиренияперед власть имущими, сказалась непоследовательность политических взглядовКрылова, но главным, непреходящим в его творчестве остаётся глубокийдемократизм, выражение нравственного идеала народа, осуждение эгоизма и фальшидворянского общества (басни «Крестьяне и Река», «Листы и корни» и др.). Верой внравственную силу народа проникнуты его басни, связанные с тематикой Отечественнойвойны 1812 («Ворона и Курица», «Волк на псарне», «Раздел» и др.). В противовестрадиционному схематизму жанра, условно-аллегорические персонажи басен Крылованесут в себе реальные черты людей; они включены писателем в широкую панорамурусского общества, представляя его различные социальные слои — от царя допастуха. С баснями Крылова вошла в русскую литературу живая народная речь. Всётворчество Крылова-баснописца органически связано с художественным миромрусских пословиц, сказок, поговорок; оно и само внесло в сокровищницунационального языка крылатые выражения, многие из которых тоже сталипословицами. Язык басен Крылова. явился примером для А.С. Пушкина, А.С.Грибоедова, Н.В. Гоголя и др. писателей. Образами и меткими выражениями крыловскихбасен пользовался В.И. Ленин. Басни Крылова. переведены более чем на 50 языковмира.
2.2 РаботаКрылова в периодических изданиях
МолодойКрылов впервые увидел себя в печати в журнале «Лекарство от скуки и забот»,издававшемся в Петербурге Федором Туманским. В декабрьском номере этого журналаза 1786 год была помещена «Епиграмма», начинающаяся словами:
«Ты здравымхвалишься умом везде бесстыдно,
Но здравогоума в делах твоих не видно».
В эпиграммевсего 16 строк и подписаны они «И. Кр.». Так в сокращенном виде обозначенафамилия Ивана Андреевича Крылова впервые в печати. Журнал этот просуществовалнедолго (с июля 1786 по июль 1787 года), как, впрочем, и многие другие частныежурналы того времени. Участие Крылова в этом журнале было случайным, и кромеуказанной «Епиграммы» и еще нескольких мелочей, ему приписываемых, крыловскогов нем ничего нет.
Можносчитать, что по-настоящему деятельность Крылова как журналиста началась ссотрудничества в другом журнале «Утренние часы», выходившем в Петербурге в 1788- 1789 годах.
Журнализдавался с 20 апреля 1788 года по 12 апреля 1789, и было напечатано его всего52 номера. На обороте титульных листов каждой части имелась монограмма «И. Р.»,обозначавшая, что издателем «Утренних часов» был Иван Герасимович Рахманинов,один из интереснейших людей того времени. В его роду столетием позже появилсярусский композитор С. В. Рахманинов. Сын, состоятельного помещика, ИванГерасимович Рахманинов был страстным поклонником Вольтера. Произведения этоговольнодумца он усердно переводил на русский язык и для напечатания их; ещебудучи офицером, завел собственную типографию в Петербурге. В этой типографиикроме сочинений Вольтера он печатал переводы и других французскихпросветителей. Здесь же печатался и журнал «Утренние часы».
Вокруг И.Г.Рахманинова образовался кружок вольнодумно настроенных литераторов, частькоторых входила и в «Общество друзей словесных наук», организованное М.И.Антоновским. «Общество друзей словесных наук» издавало в 1789 году журнал«Беседующий гражданин», в котором принимал ближайшее участие А.Н. Радищев.
Связь междуэтими двумя журналами несомненна. Принимавший деятельное участие в организациижурнала «Беседующий гражданин» Петр Александрович Озеров одновременно был однимиз самых видных участников рахманиновского журнала «Утренние часы». В перечнеподписчиков на «Утренние часы» было напечатано имя А.Н. Радищева, участиекоторого в этом журнале предполагается. Таким предполагаемым произведением А.Н.Радищева в журнале «Утренние часы» может быть отрывок «Уединенный Пармен»,напечатанный на странице 113 третьей части. Так ли это, или не так, но личноезнакомство и общение молодого Крылова с Радищевым бесспорны.
В журнале«Утренние часы» кроме предполагаемого произведения А.Н. Радищева, переводов изВольтера и Мерсье, проникнутых духом вольнодумия и сделанных главным образомсамим Рахманиновым, печатались сочинения и переводы П.А. Озерова, А.А. Нартова,А.Ф. Лабзина, В.С. Подшивалова, Т.И. Ильина, С.Д. Печенеева, Г.Р. Державина, И.И.Дмитриева и других.
Наиболеедеятельное участие в «Утренних часах» принял молодой И.А. Крылов. Он напечаталв этом журнале несколько своих ранних басен.
Басни этибыли настолько еще несовершенны, что после, когда Крылов окончательно отдалсебя этому жанру, он даже не включал их в число заслуживающих повторноготиснения.
Мы, вероятно,никогда бы и не узнали, что басни, напечатанные в «Утренних часах», принадлежатперу великого баснописца. Делу помог литературовед Ф.А. Витберг. Емупосчастливилось где-то раскопать редакционный экземпляр первых двух частейжурнала с расшифровкой всех имен авторов произведений, напечатанных вбольшинстве случаев анонимно. Было установлено, что в первых двух частяхКрылову принадлежат басни: «Счастливый игрок», «Судьба игрока» и «Павлин исоловей». Кроме того, в третьей части журнала напечатана басня «Недовольныйгостьми стихотворец»; которая тоже бесспорно принадлежит Крылову, так как былапозже перепечатана им в его журнале «Зритель» (1792, ч. I, с. 111). Надодумать, что и басни, напечатанные в третьей и четвертой частях «Утреннихчасов» («Олень и заяц», «Новопожалованный осел», «Картина», «Родины» и«Червонец и полушка»), тоже написаны молодым Крыловым, хотя это и неподтверждено документально.
В четвертойчасти «Утренних часов» за полной подписью Ивана Крылова напечатана ода «Утро».С большой достоверностью ему приписываются также напечатанные в журналесатирические сочинения: «Роднябар» (если разъединить это непонятное слово,получается «Родня бар»), «Письмо Смиренномудрого» и «Модные торговки».
Близкоеучастие в «Утренних часах» — важнейший факт в биографии молодого Крылова.Дружба с И.Г. Рахманиновым, знакомство через него с представителями передовойинтеллигенции столицы сыграли огромную роль в формировании мировоззрениявеликого сатирика и баснописца.
«Утренниечасы» не блещут высокими литературными достоинствами, но дух вольнодумия,мысль, что «человек сотворен для пользы человека», делают журнал прогрессивнымявлением в журналистике XVIII века.
Журналчрезвычайно редок. Много лет считая периодические издания XVIII века одним изглавнейших предметов своего собирательства, я сумел найти немало очень редкихжурналов, но «Утренние часы» были неуловимы.
Журнал этотне был указан в каталогах дореволюционных антикваров, и я думал, что мне неудастся познакомиться с ним поближе.
На помощь пришелсоветский литературовед Г.П. Макогоненко, подаривший мне третью и четвертуючасти этого журнала. Хотя это всего вторая половина полного комплекта «Утреннихчасов», но для моего собрания подарок оказался неоценимым.
Причин дляисчезновения «Утренних часов» с книжного горизонта много. Тут и малый тиражжурнала (число подписчиков едва-едва достигало ста) и те репрессии, которымподверглись все издания И.Г. Рахманинова вскоре после ареста А.Н. Радищева иразгрома, учиненного Екатериной II издателю Н.И. Новикову.
Приближениеэтой грозы и для себя И.Г. Рахманинов почувствовал ранее других и, ликвидировавсвою типографию в Петербурге (ниже будет рассказано, что он уступил ее «Крыловус товарищи»), переехал к себе в имение в село Казинка Тамбовской губернии.Здесь он открыл новую типографию, искренне думая, что подальше от столичныхсоглядатаев он сумеет продолжать печатать своего излюбленного Вольтера.Действительно, он успел напечатать в этой новой своей типографии помимо рядадругих книг «Полное собрание всех доныне переведенных на российский язык и впечать изданных сочинений господина Вольтера». Издание было в трех томах. Местои время издания показаны — город Козлов, 1791 год.
По доносупоссорившегося с Рахманиновым городничего Сердюкова Екатерина II черезгенерал-прокурора Самойлова в 1793 году прислала указ тамбовскому губернатору:«Чтобы вы как наискорее и без малейшего разглашения приказали помянутуютипографию у Рахманинова запечатать и печатание запретить, а книги все конфисковатьи ко мне всем оным прислать реестр». Указ этот был мгновенно исполнен, и надверях рахманиновских складов и типографии появились замки и печати. Дело хотяи затянулось до следующего царствования, но все равно могло бы кончиться дляИ.Г. Рахманинова плохо. На счастье в 1797 году запечатанная типография и складсо всеми книгами, изданными «русским вольтерьянцем», внезапно сгорели.
Нет никакогосомнения, что пожар произошел не без участия самого И.Г. Рахманинова.Рахманиновское «дело» после этого само собой прекратилось, и лишь все изданныеим книги было приказано «собрать и без изъятия сжечь».
Это,разумеется, не могло поощрить читателей хранить такие издания, а в их числезначился и журнал «Утренние часы».
Неудивительнопоэтому, что журнал, явившийся первой ареной литературной деятельности молодогоКрылова, стал чрезвычайно редким.
Сам ИванАндреевич Крылов позже говорил об издателе «Утренних часов» И.Г. Рахманинове,что он «был очень начитан, сам много переводил и мог назваться по своемувремени очень хорошим литератором. Рахманинов был гораздо старее нас и, однакож, мы были с ним друзьями; он даже содействовал нам к заведению типографии идал нам слово участвовать в издании нашего журнала «Спб-ский Меркурий», но пообстоятельствам своим должен был вскоре уехать в Тамбовскую деревню. Мы оченьлюбили его, хотя, правду сказать, он не имел большой привлекательности вобращении: был угрюм, упрям и настойчив в своих мнениях».
Умный иопытный литератор И.Г. Рахманинов очень ценил молодого Крылова, угадывая в немнечто большее, чем сатирик сам в то время мог думать о себе.
Еще незакончилось издание журнала «Утренние часы», как И.А. Крылов задумал, а И.Г.Рахманинов дал ему возможность осуществить издание собственного сатирическогожурнала «Почта духов», журнала задиристого, острого, продолжавшего традициилучших сатирических журналов, блиставших в конце шестидесятых и началесемидесятых годов того же века. Начало изданию сатирических журналов указанногопериода было положено выходом «Всякой всячины», к которой близкое отношениеимела Екатерина II. Она надеялась этим журналом направить русскую сатирическуюмысль в сторону абстрактного морализирования. Она указывала путь сатире «напороки», «на нравы», уводя ее от конкретной обличительности, от «сатиры налицо».
Тяжкоеположение крепостных рабов «Всякая всячина» звала рассматривать не каксоциальную проблему, а как этическую, предлагая направить огонь сатиры на«жестокосердие» отдельных помещиков.
Первые жепоявившиеся за «Всякой всячиной» частные сатирические журналы заняли резкопротивоположную позицию. Особенно остро были поставлены вопросы крепостногоправа и положения крестьянства. Здесь велика заслуга Н.И. Новикова,напечатавшего в «Живописце» «Отрывок путешествия в...», подписанный инициалами«И.Т.», позже высоко оцененный Н.А. Добролюбовым.
Сатирическаяжурналистика этих лет подводила русскую литературу к «Путешествию из Петербургав Москву» А.Н. Радищева.
Екатерина II,действовавшая сначала путем полемики и увещания, весьма скоро объявила открытуюборьбу сатирическим журналам и стала их один за другим закрывать.
Поднесомненным влиянием этих журналов находился молодой И.А. Крылов, когда в 1789году начал издавать свой собственный первый журнал, носивший название «Почтадухов».
Издавалсяжурнал с января по август включительно, но фактически последняя, августовскаякнижка вышла лишь в марте 1790 года. На этой восьмой книжке журнал и закончилсвое существование, вряд ли по желанию самого Крылова. Есть все основаниядумать, что журнал был также запрещен Екатериной II.
Время, вкоторое Крылов начал издавать «Почту духов», было весьма тревожным. ЕкатеринаII, напуганная крестьянским восстанием в России и революцией во Франции,принимала все меры для удушения «крамолы», в том числе и по линии печати.Фонвизин, выступивший на страницах «Собеседника любителей российского слова» ссатирическими вопросами к редакции журнала (1783), подвергся изгнанию излитературы. Задуманный им сатирический журнал «Друг честных людей, илиСтародум» (1788 год) был категорически запрещен императрицей.
Надоудивляться, как И.Г. Рахманинову вообще удалось в это время добиться дляКрылова разрешения на издание «Почты духов».
Впрочем,некоторые «поблажки» цензура иногда допускала. Так она разрешила сыну ФедораЭмина — Николаю переиздать в том же 1788 году журнал отца «Адская почта»,издававшийся в 1769 году. Правда, переиздание вышло в сильно урезанном цензуройвиде и под несколько другим названием: «Адская почта, или Курьер из ада списьмами».
В своемжурнале Крылов, под видом переписки якобы приехавшего в Россию арабскоговолшебника и философа Маликульмулька с «духами» Зора, Буристоном, Асторотом,Вестодавом, Дальновидом и другими, печатал злободневные фельетоны, анекдоты,новеллы, стихи, рассказы и философские статьи.
Крылов частоприбегал к весьма прозаичному эзоповскому языку. Беря под защиту невинных,угнетенных и обиженных, Крылов вступился, например, за художника Скородумова.Скородумов учился за границей и пользовался там большой славой. Отвергнуввыгодные предложения остаться за границей, он вернулся в Россию и здесь погибот равнодушия и невнимания.
Выводяхудожника в своем журнале под именем Трудолюбова, Крылов заботится, чтобычитатель разгадал, кого именно он подразумевает. Он пишет: «… я, скоро думав,сделался теперь совершенной пьяницей; известно, что скорость не одному мне, номногим причинила пагубу».
Слова»скоро думав", поставленные рядом, давали понять читателямкрыловского журнала, о ком именно идет речь.
Немалостраниц посвящено в «Почте духов» критике самой Екатерины II. Намеки на еелюбовные похождения, насмешка над ее перепиской с французскимифилософами-просветителями, осуждение разбазаривания государственных земель еефаворитам — все это можно найти в письмах «духов» и «эльфов» к «философуМаликульмульку».
Много местаотведено в журнале театру и литературе. Необходимо отметить, что к журналу«Беседующий гражданин», выходившему одновременно с «Почтой духов», Крыловотносился неприязненно, называя его «Бредящим мещанином». Несмотря на своюблизость к отдельным членам «Общества друзей словесных наук», издававшим этотжурнал, молодой Крылов резко расходился с ними в ряде вопросов, в частностимистически религиозных, которым «Беседующий гражданин» уделял немалое внимание.Кроме того, в «Беседующем гражданине», печатавшем такие смелые рассуждения А.Н.Радищева, как «Беседа о том, что есть сын отечества», некоторые сотрудникизанимались прославлением Екатерины II.
Для молодогоКрылова Екатерина II к тому времени уже утеряла даже и остатки своейпопулярности, и он не скрывал своего несогласия с «Беседующим гражданином».
«Беседующийгражданин», в свою очередь, не жаловал журнала «Почта духов».
Всего вжурнале Крылова помещено 48 писем: 45 от лица восьми различных «духов», однописьмо «философа Эмпедокла» и два письма самого «Маликульмулька», «секретарем»которого объявил себя единственный сотрудник и редактор журнала Иван АндреевичКрылов, кстати вовсе не указавший своего имени в журнале.
По вопросу оединоличном авторстве Крылова в «Почте духов» было немало споров. Резкость исмелость обличений «Почты духов» дали возможность некоторым литературоведампредположить, что автором ряда писем был А.Н. Радищев. Версию эту впервыепустил секретарь великого князя, будущего царя Александра I, некто Массой,опубликовавший в Париже в 1800 году свои «Секретные мемуары» (на французскомязыке). Он отозвался о «Почте духов», как о «периодическом издании, наиболеефилософическом и наиболее колком из всех, какие когда-либо осмеливалисьпубликовать в России». По-видимому, именно это обстоятельство побудило Массонаприписать ряд страниц «Почты духов» перу А.Н. Радищева.
Сейчас ужеокончательно доказано единоличное авторство И.А. Крылова в «Почте духов». Естьпредположение, что некоторыми материалами ему помогал И.Г. Рахманинов, чьяиздательская монограмма «И. Р.» стоит на оборотной стороне заглавных листовкаждой части журнала. И. Г. Рахманинову принадлежала, как издателю, рукопись«Почты духов». В 1802 году, спустя более десяти лет после выхода журнала, когдапочувствовалось некоторое послабление режима, И.Г. Рахманинов решил переиздать«Почту духов». Он продал право переиздания предпринимателям Акохову и Козыреву,а те, в свою очередь, петербургскому книгопродавцу Свешникову, который инапечатал новое издание «Почты духов». Содержание журнала было разбито на четыречасти, но не было разделено на месяцы, как в первом издании.
В остальномразличия между изданиями, за исключением малозначащих мелочей, почти нет.
Весьмавероятно, что в редактировании переиздания «Почты духов" принимал участиеи сам И.А. Крылов, наезжавший в эти годы в Петербург. Издание И.Г. Рахманиноване преследовало каких-либо коммерческих целей. Достаточно сказать, что подоговору с Акоховым и Козыревым издателю И.Т. Рахманинову причиталось всего посеми рублей за печатный лист. Ни Рахманинова, ни Крылова деньги эти никак неустраивали. Действовали, конечно, идейные соображения.
У меня естьоба издания, и оба они, в особенности первое, — большая библиографическаяредкость. Незаконченный Крыловым журнал «Почта духов» был, вне всякогосомнения, прикрыт цензурой, хотя официальных документов о преследовании журналане найдено. Не подверглись официальному преследованию автор всех помещенных внем материалов И.А. Крылов и издатель его И.Г. Рахманинов. Но Екатерина IIхорошо запомнила обе эти фамилии. Особенно И.А. Крылова, и сам Крылов знал, чтоего заметили и запомнили...
2.3Открытое письмо в журналах Крылова
От сильфаСветовида к волшебнику Маликульмульку
Когдавоображаю я, мудрый и ученый Маликульмульк, что человек ничем другим неотличается столько от прочих творений, как великостью своей души,приобретаемыми познаниями и употреблением в пользу тех дарований, коими небоего одарило, тогда, обратя взор мой на жилище смертных, с сожалением вижу, чтоповерхность обитаемого ими земного шара удручается множеством таких людей, коихбытие как для них самих, так и для общества совершенно бесполезно и кои нетолько не вменяют в бесчестие слыть тунеядцами, но по странному некоемупредубеждению почитают праздность, презрение наук и невежество наилучшими доказательствамипревосходства человеческого.
Деревенскийдворянин, который, провождая всю свою жизнь, гоняясь целую неделю по полям ссобаками, а по воскресным дням напиваясь пьян с приходским своим священником,почел бы обесчещенным благородство древней своей фамилии, если б занялся когдачтением какой нравоучительной книги, ибо с великим трудом едва научился онразбирать и календарные знаки. Науки почитает он совсем не свойственнымупражнением для людей благородных; главнейшее же их преимущество поставляет в том,чтоб повторять часто с надменностью сии слова: мои деревни, мои крестьяне, моисобаки и прочее сему подобное. Он думает, что исполняет тогда совершенно долгдворянина, когда, целый день гоняясь за зайцами, возвращается ввечеру домой ирассказывает с восторгом о тех неисповедимых чудесах, которые наделали в тотдень любимые его собаки, — словом, ежедневное его упражнение состоит в том, чтоон пьет, ест, спит и ездит с собаками.
Дворянин,живущий в городе и следующий по стопам нынешних модных вертопрахов, не лучшерассуждает о науках: хотя и не презирает он их совершенно, однако ж почитает завздорные и совсем за бесполезные познания. «Неужели, — говорит он, — должен яломать голову, занимаясь сими глупостями, которые не принесут мне никакойприбыли? к чему полезна философия? ни к чему более, как только, чтоупражняющихся в оной глупцов претворяет в совершенных дураков. Разбогател лихотя один ученый от своей учености? наслаждается ли он лучшим здоровьем, нежелипрочие? — Совсем нет. — Ученые и философы таскаются иногда по миру, ониподвержены многим болезням по причине чрезмерного их прилежания; зарывшись вкнигах, провождают они целые дни безвыходно в своих кабинетах; и, наконец,после тяжких трудов, живучи во всю свою жизнь в бедности, умирают таковыми же.Куда какое завидное состояние! — Поистине, надобно сойтить с ума, чтоб импоследовать. Пусть господа ученые насыщают желудки свои зелеными лаврами иутоляют жажду струями Ипокрены; что до меня касается, я не привык к их ученойпище. Стол, установленный множеством блюд с хорошим кушаньем, и несколькобутылок бургундского вина несравненно для меня приятнее. Встав из-за стола,спешу я как наискорее заняться другими веселостями: лечу на бал, иногда еду втеатр, после в маскарад; и во всех сих местах пою, танцую, резвлюсь, кричу ивсеми силами стараюсь, чтобы ни о чем не помышляя, упражняться единственно взабавах».
Вот,премудрый Маликульмульк, каким образом рассуждает о науках большая частьдворян...
Письмопервоенадесять
От гномаЗора к волшебнику Маликульмульку
На сих днях,любезный Маликульмульк, я был с моим сотоварищем у одного богатого купца,который праздновал свои имянины. Ты, может быть, удивишься, что столь знатный всвоем роде человек, каков мой приятель, удостоил своим посещением торговца, ноето удивление уменьшится, когда ты узнаешь, что он должен имяниннику повекселям шестьдесят тысяч рублев, и для того часто пляшет по его дудке. Здешниезаимодатели, имеющие знатных должников, имеют по большой части то одноутешение, что пользуются вольностью напиваться иногда с ними допьяна, и, вместоплатежа денег, получают от них учтивые поклоны и уверения о непременном ихпокровительстве.
Имянинник,как видно, был великий хлебосол; он имел у себя за столом немало гостей, междукоими занимали первое место один вельможа, человека три позолоченных придворныхи несколько начальников сего города, да из числа известных мне по своим именам,о которых я нарочно наведался, чтоб мог тебе обстоятельнее пересказать олюбопытном их разговоре. Были г. Припрыжкин, Рубакин — драгунский капитан,Тихокрадов — судья и художник Трудолюбов; я, как ты можешь себе представить,был также не из последних, и сидел подле хозяйского сына, мальчика прелюбезноголет четырнадцати, который был доброю надеждою и утешением в старости своего отца.
Стол былвеликолепен, и Плуторез, так назывался имянинник, кормил всех очень обильно;веселье в обществе нашем умножалось с преумножением вина; разговоры были оразных предметах, и попеременно говорили о политике, о коммерции, о разныхродах плутовства и о прочем. — Вельможа, одетый с ног до головы во французскойглазет и убранный по последней парижской моде, защищал пользы отечества ивыхвалял любовь к оному; судья ставил честь выше всего на свете, купец хвалилнекорыстолюбие, но все вообще согласны были в том, что законы очень строгонаказывают плутов и что надобно уменьшить их жестокость. Вельможа обещал податьголос, чтобы уничтожить увечные и смертные наказания, исполняемые заграбительства и за плутовства для их искоренения, за что многие из гостей, аболее всего судья Тихокрадов и наш хозяин Плуторез очень его благодарили, ихотя сей вельможа, как я слышал, ежедневно делает новые обещания, однакожстарых никогда не исполняет, но гости не менее были и тем довольны, чтоостались в надежде, для которой нередко просители посещают прихожие знатныхособ.
Но как встоль большом собрании разговоры не могли быть одного содержания, то, наконец,речь зашла о хозяйском сыне
Скажи мне, —спрашивал один из придворных хозяина, — для чего оставляешь ты сына твоего впраздности, он уже в таких летах, что может вступить в службу, или, по крайнеймере, считаться в оной?
— Милостивыйгосударь! — отвечал Плуторез, — ето правда, что Вася уже на возрасте, и я ненамерен всеконечно оставлять его без дела, но я еще не избрал род службы, вкоторую бы его определить.
— Друг мой, —сказал Придворный, — оставь его на мое попечение, ты можешь быть уверен в моейк тебе благосклонности, имев явное доказательство, что из дружбы к тебе я несовещусь занимать у тебя деньги и быть должными оными, а потому не можешьсомневаться о моем участии, какое приемлю я в счастии твоего сына. Дело состоиттолько в том, чтоб ты дал двадцать тысяч в мои руки, которые употреблю я в егопользу; помещу имя его в список отборного военного корпуса; сделаю егодворянином и потом пристрою его ко двору, словом, я поставлю его на такой ногечтоб он со временем мог поравняться с лучшими, делающими фигуру в большомсвете. Сколь же такое состояние блистательно ты сам оное знаешь и надобнотолько иметь глаза, чтоб видеть нас во всем нашем великолепии, на усовершениекоторого портные, бриллиантщики, галантерейщики и многие другие художникиистощают все знания и искусство, чтобы тем показать цену наших достоинств идарований… Богатые одежды, сшитые по последнему вкусу; прическа волос;пристойная сановитость; важность и уклончивость, соразмерные времени, месту ислучаю, возвышение и понижение голоса в произношении говоримых слов, выступка,ужимки, телодвижения и обороты отличают нас в наших заслугах и составляют нашуслужбу. Грамоты предков наших явно всем доказывают, что кровь, протекающая внаших жилах, издавна преисполнена была усердием к пользе своего Отечества; анаши ливреи и экипажи неложно доказывают о важности наших чинов в государстве.Какое же состояние может быть завиднее и спокойнее нашего? — Правда, чтофилософы почитают нас мучениками, однако ж то несправедливо, а за то и мысчитаем их безумцами, пустою тенью услаждающими горестную и бедную свою жизнь.Итак, друг любезный, что тебе стоит двадцать тысяч, не сущая ли это безделка всравнении с тем счастьем твоего сына, которое я сильнейшим своимпредстательством обещеваю ему доставить; а знакомые мои, танцмейстер, актер,портной и парикмахер, через короткое время пособят мне сделать из твоего сынаблистательную особу в большом свете.
— Как,сударь, — вскричал Рубакин, — вы называете блистательным то состояние в большомсвете, в котором люди за свои достоинства обязаны некоторым искусникам; но извашего мнения можно действительно доказать, что те самые искусники несравненнодолжны быть знатнее тех своих кукол, которых они, украшая, дают цену ихдостоинствам и… но что об этом много говорить! Нет, любезный Плуторез, еслиты хочешь, чтоб сын твой был полезнее своему Отечеству, то я советую тебезаписать его в военную службу. Вообрази себе, какое это прекрасное состояние,которое можно по справедливости сказать, что есть первейшее в свете, потому чтоне подвержено никаким строгостям, ниже каким опасностям, сопряженным спридворною жизнью. Военному человеку нет ничего не позволенного; он пьет длятого, чтоб быть храбрым; переменяет любовниц, чтобы не быть ничьим пленником;играет для того, чтобы привыкнуть к непостоянству счастья, толь сродному навойне; обманывает, чтобы приучить свой дух к военным хитростям, а притом иучасть его ему совершенно известна, ибо состоит только в двух словах: чтобубивать своего неприятеля, или быть самому от оного убиту; где он бьет, то тамнет для него ничего священного, потому что он должен заставлять себя бояться;если же его бьют, то ему стоит оборотить спину и иметь хорошую лошадь; словом,военному человеку нужен больше лоб; нежели мозг, а иногда больше нужны ноги,нежели руки; и я состарелся уже в службе, но всегда был того мнения, чтосолдату не годится умничать. Итак, ты ничего умнее не сделаешь, как еслизапишешь своего сына в наш полк, ты же человек богатый, почему можешь сделатьему хорошее счастье; деньги только нужны, а прочее я беру на себя, и уверяютебя, что твой сын сам будет тем доволен.
— Государьмой, — сказал улыбаясь Тихокрадов, — вы с таким жаром говорите о своем звании,что слушатели могут подумать, будто статское состояние и в подметки вашему негодится, хотя, не распложая пустых слов, я могу коротко сказать, что, служа всем состоянии, обязан я оному знатным доходом, состоящим из десяти тысяч;вступая же в оное, не имел я ни полушки, и так, сие одно довольно могло быдоказать, что перо гораздо полезнее, нежели шпага; но я не люблю жарких споров,а держусь лучше основательных доказательств. Я не отрицаю выгод военногочеловека, но знаете ли, что статское состояние есть сборище лучших выгод извсех других состояний?
— Как! —вскричал Рубакин, — вы подьячих сравниваете с воинами? — Но можете ли вы в томуспеть? Одно это, когда мы возьмем какую крепость, сколько приносит нам славы исколько потом чувствуем удовольствия, обогащая себя всем, что только на глазанаши тогда ни попадется. Кто другой может иметь такую волю, чтоб без малейшегонарушения права присваивать себе вещи, никогда ему не принадлежавшие?
— Постойте,постойте, — прервал с скоростью Тихокрадов, — дайте мне докончить; вы тогдасами увидите, правду ли я сказал. Статской человек столько же казаться можетблистателен, сколько и придворный; он так же может приобретать себе дарованияпособиями тех самых искусников, которые своим искусством составляют достоинствабольшой части придворных, чему многие из наших судей могут быть явнымдоказательством; а иные столько уже в том себя отличили, что лучше знают, какодеться по последней моде и, сообразно годовому времени, нежели как отправлятьпо надлежащему свою должность и вершить судебные дела. Статский человек столькоже может иметь тогда славы, сколько я военный когда он, сообразив всепоследствия и проникнув в сущность дела, разрушит все хитросплетения гнусных лжей,покрывавших мраком целый век или и более истину, которой определением своимдоставит принадлежащую ей справедливость. Что ж принадлежит до обогащения его,то он имеет еще то преимущество что, не отлучаясь за несколько сот или тысячверст и не подвергая себя столь видимой опасности, какой подвергается воин,может ежедневно обогащать себя и присваивать вещи с собственного согласия иххозяев, которые за немалое еще удовольствие себе поставляют служить оными ипочитают за отменную к ним благосклонность, если от них оные принимаешь. Сверхтого, статской человек может производить торг своими решениями точно так же каки купец, с тою токмо разницею, что один продает свои товары по известным ценамна аршины или на фунты, а другой измеряет продажное правосудие собственнымсвоим размером и продает его сообразуясь со стечением обстоятельств и случая,смотря притом на количество приращения своего богатства. Если вы против сегоскажете, что все это не позволено законами, то по крайней мере должны в томпризнаться, что в свете введенные обыкновения столь же сильны, как и самыезаконы, сказанные же мною выгоды статского человека издавна между людьми вошлив обычай, и ныне они столько же употребительны и извинительны, сколькопростительно придворному не платить своих долгов, а купцу иметь окороченныйаршин и неверные весы или сколько сему последнему позволительно, обогатив себячужими деньгами и надавав в приятельские руки пустых на себя векселей,избавиться тем от платежа истинных своих долгов. Итак, видишь ли, друг мой, —продолжал он, оборотясь к хозяину, — что я не солгал, и ты весьма несправедливосделаешь, если предпочтешь какое-нибудь состояние статскому, в котором он можетбыть столько же знатен и блистателен, сколько и придворный; столько жеобогащать себя всем, что ни увидит, сколько и воин, и с такою же способностьюторговать, как и купец. Не отлагай же долее, отдай его в мой приказ и будьуверен, что я выведу его в люди. Не думай, чтоб я это обещал из однойучтивости, нет, мне ничего не стоит доставить ему чин, чему явнымдоказательством мой дворецкий, которого за усердную его ко мне службу сделал ясекретарем, и так, когда я дворецкому доставил такое счастье, то будь уверен,что тебе, как моему другу, могу более услужить; нужно только потерять тебенесколько тысяч при его производстве, так и дело с концом...
Письмодвадцать четвертое
От сильфаДальновида к волшебнику Маликульмульку
Примеченомною, почтенный Маликульмульк, что в гражданском обществе всего легче даетсялюдям такое название, которое очень немногие из них заслуживают и котороедолжно бы быть больше уважаемого ежели бы люди поприлежнее размышляли опотребных для сего названия достоинствах. Люди всего чаще говорят: во честнойчеловек, а всего реже можно найти в нынешнем свете такого, который бы соответствовалсему названию.
Ежелирассмотреть прилежнее, мудрый Маликульмульк, различные состояния людей и войтив подробное исследование всех человеческих слабостей и пороков, которым людинынешнего века часто себя порабощают и кои причиняют великий вред общественнойих пользе, то можно увидеть очень многих, которым щедро дается названиечестного человека, а они нимало того не заслуживают.
Придворный,который гнусным своим ласкательством угождает страстям своего государя,который, не внемля стенанию народа, без всякой жалости оставляет егопретерпевать жесточайшую бедность и который не дерзает представить государю ожалостном состоянии, страшась притти за то в немилость, может линазватьсячестным человеком? Хотя бы не имел он ни малого участия в слабостяхсвоего государя, хотя бы не подавал ему никаких злых советов и хотя бы понаружности был тих, скромен и ко всем учтив и снисходителен; но по таковымхорошим качествам он представляет в себе честного человека только в обществе, ане в глазах мудрых философов, ибо, по их мнению, не довольно того, чтобы неучаствовать в пороках государя; но надлежит к благосостоянию народа изыскиватьвсевозможные способы и стараться прекращать всякое зло, причиняющее вредобществу, хотя бы чрез то должен он был лишиться милостей своего государя ибыть навсегда от лица его отверженным.
Богач,который неусыпными стараниями, с изнурением своего здоровья, собрал неисчетноебогатство и наполнил сундуки свои деньгами, не подавая бедным нимало помощи,хотя все сии сокровища приобрел позволенными способами; однако ж честнымчеловеком назваться может только в обществе, в глазах же философа почитается онскупцом и скрягою, нималого почтения честных людей не достойным.
Мот, которыйрасточает свое имение с такою же прилежностию, с какой скупой старается егосохранять; который то употребляет на роскошь, что должен бы был употреблять навспоможение несчастным; который живет в изобилии, не чувствуя ни малогосострадания к бедности многих от голода страждущих, коим мог бы он сделатьнемалую помощь. Такой безумный расточитель ежели на роскошь свою употребляеттолько свои доходы и не имеет на себе долгов, в обществе называется честнымчеловеком; но философы таким его не почитают, а он в глазах их хуже дикихварваров, которые и о скотах более имеют соболезнования, нежели он о подобныхсебе человеках. Надменный вельможа, думающий о себе, что знатное его рождениедало ему право презирать всех людей и что, будучи сиятельным илипревосходительным, не обязан оказывать никому ни малого уважения иблагосклонности, если платит хорошо своим заимодавцам, если не поступаетмучительски с своими подчиненными, а только их презирает, и если при исполнениивозложенной на него должности не притесняет народ, правлению его вверенный, тов обществе называется честным человеком; но философы почитают его таким,который поступками своими оскорбляет человечество; который будучи надутгордостию, позабывает и самомалейшие добродетели; не познает самого себя, и егобезумное тщеславие столь же порочно и предосудительно, как зверская лютостьдикого американца. Многие разумные люди утверждают, что гораздо сноснее бытьумерщвлену, нежели презираему; ибо смерть оканчивает все мучения, а к презрениюникогда привыкнуть невозможно, и чувствуемое от оного мучительное оскорблениечас от часу непрестанно умножается. Чем более кто питает в себе благородныхчувств, тем сносимое от других презрение бывает для него мучительнее. Итак,сего высокомерного и гордого вельможу должно почитать чудовищем, которого небопроизвело на свет для испытания добродетели и кроткой терпеливости простыхлюдей, ему подчиненных.
В обществетакже называется честным человеком тот судья, который, не уважая ничьих просьб,делает скорое решение делам, не входя нимало в подробное их рассмотрение; нофилософы не думают, чтоб единого токмо старания о скорейшем решении судебныхдел было довольно для названия судьи честным человеком; а по их мнениюнадлежит, чтоб он имел знание и способность, нужные для исполнения егодолжности. Судья хотя бы был праводушен и беспристрастен, но производствасудебных дел совсем не знающий, в глазах философа тогда только может почестьсячестным человеком, когда беспристрастие его заставит его почувствовать, сколькоон должен опасаться всякого обмана, чтоб по незнанию не сделать неправедногорешения, и побудить его отказаться от своей должности. Если бы все судьизахотели заслужить истинное название честного человека, то сколько быприсутственных мест оставалось порожними! И если бы для занятия сих местдопускалися только люди совершенно достойные, то число искателей гораздо быпоуменьшилось.
Чтобы бытьсовершенно достойным названия честного человека и чтоб заслужить истинныепохвалы, потребно сохранять все добродетели. И самый низкий хлебопашец,исполняющий рачительно должности своего состояния, более заслуживает бытьназван честным человеком, нежели гордый вельможа и несмысленный судья.
Выводпо второй главе
Ссамого начала своего творчества Крылов резко критиковал крепостное право идворян-крепостников. Именно поэтому ранние комедии Крылова не смогли проникнутьна сцену («Кофейница»; «Бешеная семья»; «Проказники» и др.) Убедившись в том,что его пьесам нет доступа на подмостки театра, Крылов решил посвятить себяжурналистике.
Развиваядемократические традиции Новикова, Крылов в течение четырёх лет (1789-1793)издавал журналы: «Почта духов»; «Зритель»; «Санкт-Петербургский Меркурий».
Особоярко сатирический талант Крылова развернулся в журнале «Зритель». В этомжурнале были напечатаны восточная повесть «Каиб» и «Похвальная речь в памятьмоему дедушке».
В«Каибе» Крылов с блестящим остроумием разоблачает неограниченный произвол царя.В повести есть такие строки: «Каиб ничего не начинал без согласия своегоДивана; но так как он был миролюбив, то, для избежания споров, начинал так своиречи: «Господа! Я хочу того-то; кто имеет на сие возражение, тот может свободноего объявить; в ту же минуту получит он 500 ударов воловьей жилой по пятам, апосле мы рассмотрим его голос».
Повесть«Каиб» создана под благотворным воздействием освободительных идей Радищева. Нов отличие от Радищева он не поднимается до революционных идей. Тем не менее,теоретически и творчески Крылов примкнул к реально-сатирическому направлениюрусской литературы конца XVIII века и внес в него драгоценный вклад своейпрозой.
В1800 году он написал «шуто-трагедию» «Трумф, или Подщипа». Здесь рисуетсясказочная страна во главе с глупым царём Вакулой, которого окружают слепые иглухие члены совета.
Немецкийпринц Трумф, глупый и наглый солдафон, выступает соперником Слюняя в его любвик царской дочери Подщипе. Но, в конце концов, Трумф изгоняется, и всё кончаетсясчастливым браком Слюняя и Подщипы.
«Трумф»- это злая карикатура на монархию вообще и на правление Павла I, в частности, сего пристрастием к прусской военщине и формальной муштре. «Трумф», естественно,запретили к изданию, но пьеса была достаточно хорошо известна читателям, таккак разошлась во множестве рукописных копий.
В1806 и 1807г.г. Крылов создает свои лучшие комедии «Модная лавка» и «Урокдочкам», в которых высмеивает дворянскую галломанию.
Особенноинтересна в этом плане комедия «Урок дочкам».
Дведворянские барышни Фёкла и Лукерья, получив модное воспитание, сходят с ума отвсего французского. Они гордятся тем, что по-русски говорят хуже, чемпо-французски. Жених их горничной Даши, лакей Семён, решил воспользоватьсяэтим. От своей невесты он узнал, что барышень легко разжалобить, но «только нерусскими слезами». Поэтому лакей Семён выдаёт себя за французского маркизаГлаголя, которого ограбили в дороге.
Узнав,что у них скоро будет заморский гость, да ещё и маркиз, барышни пришли в дикийвосторг. Они восхищаются малейшим жестом Семёна и с сожалением отмечают, чторусские молодые люди на него совсем не похожи, что от них отзывается «чем-торусским».
Несмотряна долгожданный театральный успех, Крылов решился пойти по другому пути.Перестал писать для театра и с каждым годом все больше внимания уделял работенад баснями.
В1808 году им было издано уже 17 басен, среди которых и знаменитая «Слон имоська».
В1809 году был опубликован первый сборник, сразу же сделавший его авторапо-настоящему знаменитым. Всего до конца жизни он написал более 200 басен,которые были объединены в девять книг. Работал он до последних дней — последнееприжизненное издание басен друзья и знакомые писателя получили в 1844 годувместе с извещением о смерти их автора.
Сначалав творчестве Крылова преобладали переводы или переложения знаменитыхфранцузских басен Лафонтена, («Стрекоза и муравей», «Волк и ягненок»), затемпостепенно он начал находить все больше самостоятельных сюжетов, многие изкоторых были связанны со злободневными событиями российской жизни. Так,реакцией на различные политические события стали басни «Квартет», «Лебедь»,«Щука и Рак», «Волк на псарне». Более отвлеченные сюжеты легли в основу«Любопытного», «Пустынника и медведя» и других. Однако басни, написанные «назлобу дня», очень скоро также стали восприниматься как более обобщенныепроизведения. События, послужившие поводом для их написания, быстро забывались,а сами басни превращались в любимое чтение во всех образованных семьях.
Работав новом жанре резко изменила литературную репутацию Крылова. Если перваяполовина его жизни прошла практически в безвестности, была полна материальнымипроблемами и лишениями, то в зрелости он был окружен почестями и всеобщимуважением. Издания его книг расходились огромными для того времени тиражами.Писатель, в свое время смеявшийся над Карамзиным за его пристрастие к излишнепростонародным выражениям, теперь сам создавал произведения, понятные всем, истал истинно народным писателем.
Крыловстал классиком при жизни. Уже в 1835 году В.Г. Белинский в своей статье«Литературные мечтания» нашел в русской литературе всего лишь четырех классикови поставил Крылова в один ряд с Державиным, Пушкиным и Грибоедовым.
Нанациональный характер его языка, использование им персонажей русского фольклораобратили внимание все критики. Писатель оставался враждебен западничеству втечение всей своей жизни. Не случайно он примкнул к литературному обществу «Беседалюбителей русской словесности», отстаивавшему старинный русский слог и непризнававшему карамзинской реформы языка. Это не помешало Крылову быть любимымкак сторонниками, так и противниками нового легкого слога. Так, Пушкин,которому намного ближе было карамзинское направление в литературе, сравниваяЛафонтена и Крылова, писал: «Оба они вечно останутся любимцами своихединоземцев. Некто справедливо сказал, что простодушие есть врожденное свойствофранцузского народа; напротив того, отличительная черта в наших нравах естькакое-то веселое лукавство ума, насмешливость и живописный способ выражаться».
Параллельнос народным признанием шло и признание официальное. С 1810 года Крылов былсначала помощником библиотекаря, а затем библиотекарем в Императорскойпубличной библиотеке в Санкт-Петербурге. Одновременно с этим получал неоднократноувеличивавшуюся пенсию «во уважение отличных дарований в российскойсловесности». Был избран членом Российской Академии, награжден золотой медальюза литературные заслуги и получил много других наград и почестей.
Однаиз характерных черт популярности Крылова — многочисленные полулегендарныерассказы о его лени, неряшливости, обжорстве, остроумии.
Заключение
Большимсобытием в истории отечественной журналистики стало появление первых частныхизданий. Это произошло в самом конце 1750-х годов. «Трудолюбивая пчела»известного литератора А.П. Сумарокова, еженедельный журнал, явно ориентировалсяна опальную супругу наследника престола Петра Федоровича, будущую императрицуЕкатерину Алексеевну. И хотя здесь печатались очень многие литераторы, журналвсе же оставался изданием А.П.Сумарокова, — настолько сильно было влияние надругих его незаурядной личности. Просуществовав год, «Трудолюбивая пчела»закрылась.
В начале1760-х годов при Московском университете возникают литературные журналы«Полезное увеселение», «Свободные часы», «Невинное упражнение», «Доброенамерение» и «Собрание лучших сочинений». Это развернул деятельность М.М. Херасков.Вокруг него создалась многочисленная группа молодых литераторов, произведениямикоторых и заполнялись страницы этих изданий. М.М. Херасков показал себя горячимсторонником, новой императрицы Екатерины Второй.
Впрочем исама императрица была не чужда журналистики: ее перу принадлежит не одинматериал еженедельного журнала «Всякая всячина». Издание сразу же предупредилосвоих читателей, что стоит за сатиру в «улыбательном духе» и не собираетсязатрагивать конкретные недостатки государственно-политического строя. Все, чтоЕкатерина делала в стране, было замечательным, совершенным и не подлежащимкритике.
С этимоказался не согласен «Трутень». Журнал, который стал издавать Н.И. Новиков,сразу же внес дух боевой полемики в русскую журналистику той поры. Бездельник,изображенный во «Всякой всячине», по мнению Н.И. Новикова, и есть тот самыйтрутень, что пользуется трудом других. А настоящий гражданин Отечества долженбыть полезным обществу. «Трутень» спорил с «бабушкой» русской журналистики –«Всякой всячиной» по всем вопросам. Он даже упрекал автора журнала в плохомзнании русского языка, делая вид, что не знает, с кем переписывается и спорит.Дерзость эта не имела еще себе равной. Тем более, что другие журналы тоговремени, сделав вид, что тоже не знают, кто скрывается под псевдонимом,поддержали Н.И. Новикова, заявив: «бабушка» выжила из ума.
И «Трутень»закрылся. Но Н.И. Новиков почти тут же выпускает книжку нового журнала«Пустомеля». Второй номер «Пустомели» стал последним. Немного переждав, Н.И. Новиковприступает к изданию еженедельного сатирического журнала «Живописец». Восхищаясьанонимным драматургом, он приписывал ему борьбу с пороками обществазлоупотреблениями власти и развратными поступками. Анонимным авторомразбираемых пьес была Екатерина, вовсе и не помышлявшая о борьбе собщественными недостатками. Но нельзя же ей было во всеуслышанье заявить, чтоН.И. Новиков не верно ее понял, что ее совершенно не волнуют нравы россиян. Навтором году издания «Живописи» заметно сник, — издателю дали понять, чтоосторожность ему не помешает, — и вскоре совсем прекратил свое существование.
То, чтосделали «Трутень» и «Живописец» для развития журналистики, с первого раза дажетрудно понять. Во-первых, публицистика превращается в оружие против власти.Вряд ли Петр, создавший первую русскую газету для поднятия авторитетасамодержавия, предполагал, что созданное им оружие обернется против егопотомства. Во-вторых, в литературу введены факты быта, реалистическиеподробности, которые придают достоверность изображаемому. В-третьих, в журналахН.И. Новикова — чрезвычайное разнообразие жанров: от миниатюрной повести допародий на газетную рекламу. Этого еще никогда никто не использовал вжурналистике до него.
Не дремало иправительство Екатерины. Журнал «Собеседник любителей российского слова,содержащий разные сочинения в прозе и стихах некоторых российских писателей»,выпускавшийся Академией наук в 1783 году, попытался объединить лучшиелитературные силы разных направлений. Скажем, здесь печатались М.М. Херасков,будучи представителем официальной журналистики, и Д.И. Фонвизин, выступавший срезкой сатирой, направленной против правительства Екатерины. В этом журналеД.И. Фонвизин напечатал «Опыт российского сословника», то есть словарясинонимов. Разъясняя смысл слов, он приводил примеры такого рода: «проманивать- обманывать, проводить, — есть больших бояр искусство. Стряпчие обыкновеннопроводят челобитчиков. Не действуют законы тамо, где обиженный притесняется». Ав другом номере он задавал «Вопросы», адресованные анонимному сочинителю «Былейи небылиц», то есть опять же к императрице Екатерине. Прочитав их, онараспорядилась все же напечатать их, но в сопровождении своих ответов, надеясьэтим снизить критическую остроту произведения.
Судьба Д.И. Фонвизинабыла уже предрешена: все последующие его сочинения не увидели света при жизниавтора. Правда, сам Д.И. Фонвизин поначалу этого не понял. В 1788 году онхлопочет об издании журнала «Друг честных людей, или Стародум». Ему былоотказано...
Несколькоудачливее оказался И.А. Крылов. В 1789 году он предпринял, попытку издаватьжурнал «Почта духов». Это было, по определению издателя, «ежемесячное издание,или ученая, нравственная и критическая переписка арабского философаМаликульмулька с водяными, воздушными и подземными духами». Корреспондентыволшебника сообщали ему обо всем, что удалось увидеть и услышать. Это давалоИ.А. Крылову возможность представить широкую панораму жизни. И всюду творилосьбеззаконие.
«Почта духов»не собрала большого числа подписчиков. К тому же И.А. Крылову дали понять, чтотон его критики неугоден правительству. Журнал был вынужден закрыться.
Но уже в 1792году И.А. Крылов вместе с друзьями И.А. Дмитревским, А.И. Клушиным и П.А. Плавильщиковымвзялся за издание ежемесячного журнала «Зритель». Издатели задались цельюпоказать творческую мощь русского народа, прославив М.В. Ломоносова, И.П. Кулибина,К.М. Минина, — всех тех, кто создавал Россию. Сам И.А. Крылов напечатал в«Зрителе» несколько сатирических произведений: «Ночи», «Каиб», «Похвальная речьмоему дедушке» и другие. Прибегнув к пародическому осмеянию русской крепостническойдействительности, он дал своим героям говорящие имена: Звениголов — в«Похвальной речи...» или Дурсан, Ослашид и Грабилей — в «Каибе»…
1792 год былзнаменательным в своем роде для российской журналистики. В апреле был арестованН.И. Новиков, летом прошел обыск в типографии «Зрителя», за И.А. Крыловымустановили полицейский надзор. Это свидетельствовало о том, что сатирическаяжурналистика превратилась в действительно опасную силу, оставлять без присмотракоторую правительство боялось.
Кполемической публицистике Н.И. Новикова и Д.И. Фонвизина добавилось пониманиепричин порочности общественных нравов. И.А. Крылов нападает уже не на отдельныенедостатки режима: речь идет о борьбе со всей системой феодально-дворянскоймонархии.
Подводя итоги18 века, необходимо отметить, что за одно лишь столетие русская журналистикапостепенно окрепла, вошла в общественный обиход и заняла заметное место всоциальной жизни. От информативных рукописных газет до «Живописца» и «Почтыдухов» — таков путь русской журналистики 18 века. Основная масса изданий,конечно же, была обречена на кратковременное существование, не было ещедостаточного издательского опыта. Но газеты и журналы, выходившие в этотпериод, позволили определить место публицистики в развитии русской общественноймысли.
По мере ростаобщественного сознания передовая мысль пришла в конфликт с социальнойидеологией, сперва по частным вопросам, а затем по коренным и основнымпроблемам: протест против самодержавия, борьба за просвещение, патриотизм,развитие национального склада ума и чувств, доходя до революционного решениявопросов.
А.Н. Радищев,опубликовавший в 1789 году в журнале «Беседующий гражданин» статью «Беседа отом, что есть сын Отечества», определил основные ориентиры развитиядемократической журналистики. Вчитайтесь: писатель характеризует состояниекрепостных крестьян, подчеркивая, они — движимые мучителем машины, мертвыетрупы, тяглый скот. Но среди представителей правящего сословия нет достойного,чтобы назваться сыном Отечества: вертопрах, развратник, щеголь, жадныйкорыстолюбец, обжора-чревоугодник, — не в их среде надлежит искать патриотов.Традиции свободолюбия зарождались уже среди публицистов 18 века. Вершиной их иявился А.Н. Радищев.
Поднятый споро русском национальном характере публицистами 18 века имел огромноевоспитательное значение. На произведениях, созданных в это время, формировалиськак личности все будущие герои 19 и 20 веков.
Периодическаяпечать, вызванная к жизни петровскими реформами для укрепления влияниясамодержавия, за одно столетие превратилась в могущественное орудие противсамодержавия. Русская журналистика в 18 веке, начавшись с хроникальной заметки,выросла в большое и очень разнообразное жанровое наследство, способноесформировать общественное мнение и произвести социально-политические перемены.
Список использованных источников
1. ЕсинБ.И. История русской журналистики (1703-1917) / Б.И. Есин // Учебно-методичекийкомплект. – М.: Наука, 2000. – 87 с.
2. Историярусской журналистики XVIII—XIX вв. — М.: Высшая школа, 1973. — 248 с.
3. ЛомоносовМ.В. Рассуждение об обязанностях журналистов // Избр. соч.: В 2т / М.В. Ломоносов.– Л.: Наука, 1986. – С. 217—225.
4. ТатариноваЛ.Е. История русской литературы и журналистики XVIII в. / Л.Е. Татаринова. — М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1982. — 200 с.
5. КрыловИ.А. Почта духов. Похвальная речь в память моему дедушке. Каиб / Русская прозаXVIII века // И.А. Крылов. — М.; Л.: ГИХЛ, 1950. — Т. 2. — С. 631-758.
6. Русскаяжурналистика XVIII—XIX веков. Тексты. — М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1986.