Сибирский федеральный округ 2

ГОУ ВПО МО АКАДЕМИЯ СОЦИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ

2010
Реферат

по региональной экономике

на тему:

«Сибирский федеральный округ»
Работу выполнили

Курохтина И,

Трошина В,

Блакитная Д.


2010
Оглавление
Введение
Сиби́рь — обширный географический регион в северо-восточной части Евразии, ограниченный с запада Уральскими горами, с востока водораздельными хребтами у Тихого океана, с севера Северным Ледовитым океаном, с юга границей сопредельных государств России, Казахстана, Монголии, Китая. В современном употреблении под термином Сибирь, как правило, понимается находящаяся в этих географических рубежах территория Российской Федерации, хотя как историческое понятие, в своих широких границах Сибирь включает в себя и северо-восток Казахстана, и весь Российский Дальний Восток. Сибирь подразделяется на Западную и Восточную. Также иногда выделяют Южную Сибирь (в горной части), Северо-Восточную Сибирь, Центральную Сибирь.
Этимология слова «Сибирь»
Происхождение слова «Сибирь» до конца не установлено. «Сибирь» (сэбэр) дословно можно перевести с тюркского, как мети, подметай, то есть метет ветер, пурга и т. д.

По версии З. Я. Бояршиновой, этот термин происходит от названия этнической группы «сипыр», языковая принадлежность которой носит спорный характер. Позднее оно стало относиться к тюркоязычной группе, жившей по р. Иртыш в районе современного Тобольска.

Начиная с XIII века Сибирью начинают называть не только народность, но и местность, где она проживала. Название впервые упоминается у иранских авторов XIII века, на карте впервые обозначено как «Sebur» в Каталонском атласе в 1375. В русских летописях XV века Сибирской землёй назывался район в низовьях р. Тобол и по среднему Иртышу.

Но геополитическое применение слова «Сибирь» связано обозначением всех территорий, лежащих к востоку от Волги. В послании к королеве Елизавете (1570 г.) Иван Грозный так и называл себя: «Государь Псковский, и великий князь Смоленский, Тверский, земли Черниговский, Рязанский, Полоцкий, рос… (полслова нет) и всея Сибирские земли».

Происхождение слова Сибирь, так же может быть связано с одним из более древних названий травы Чабрец луговой он же Тимъян, он же Самбер. Если Чабрец луговой, обычно, с фиолетовыми цветами, Тимъян с розовыми цветами, то Самбер цветёт белыми цветочками, как снег. И обладает очень хорошими полезными свойствами. Цветущий в Сибири Самбер один из самых распространённых полевых трав.
География Сибири.
В географическом плане Сибирь часто рассматривается без Дальнего Востока, то есть только Западная и Восточная Сибирь, с границей от Уральских гор до водораздела рек, текущих в Северный Ледовитый и Тихий океаны. С исторической точки зрения Дальний Восток включается в состав Сибири; эту же точку зрения в географическом плане часто разделяют ряд референтных изданий.

Имея площадь в 13,1 млн км² (исключая Дальний Восток — около 10 млн км²), Сибирь составляет около 77 % территории России, её площадь даже без Дальнего Востока больше территории второго по площади после России государства мира — Канады.

Основные природные области — Западная Сибирь, Восточная Сибирь, Центральная Сибирь, горы Южной Сибири (Алтай, Саяны, Прибайкалье, Забайкалье) и Северо-Восточная Сибирь.

Крупнейшие реки Сибири — Ангара, Енисей, Обь, Иртыш, Лена, Амур. Крупнейшие озёра — Байкал, Таймыр и Убсу-Нур.

Крупнейшие города: Новосибирск, Омск, Красноярск, Иркутск, Барнаул, Тюмень, Новокузнецк, Улан-Удэ, Чита, Томск, Кемерово.

Высочайшая точка внутриконтинентальной Сибири — гора Белу́ха (4506 м), расположенная в Кату́нском хребте (Горный Алтай), а включая Дальний Восток — вулкан Ключевска́я сопка (4750 м), расположенный на полуострове Камчатка.

По данным Всероссийской переписи населения 2002 года, на территории трех восточных федеральных округов — Уральского, Сибирского, и Дальневосточного в общей сложности проживает ~ 39 130  000 человек, что составляет 26,96 % от общего населения РФ.
История Сибири.
В 1483 г. по повелению Ивана III совершён большой поход московской «судовой рати» в Западную Сибирь. Разбив вогулов (манси) у Пелыма, войско идет по Тавде, затем по Туре и по Иртышу до впадения его в реку Обь. В результате этого похода устанавливается вассальная зависимость вогульских князей от Московского княжества и Иван III получает титул великого князя Югорского, князя Кондинского и Обдорского. 1

При распаде Золотой Орды ок. 1495 образуется Сибирское ханство, в котором идёт постоянная борьба за власть между тайбугинами (потомками местного князя Тайбуги) и шейбанидами (потомками чингизида Шейбани-хана). В 1555 Сибирское ханство входит в состав Российского государства — правители тайбугина рода хан Едигер и его брат Бекбулат обратились к Ивану Грозному с просьбой о подданстве, на что получили согласие и стали выплачивать дань пушниной (помимо сбора дани, «официальные власти», до некоторого времени на территории Сибирского ханства вообще себя не проявляли). В 1563 году сын узбекского правителя — шейбанид Кучум совершил государственный переворот и захватил власть, сначала он поддерживал вассальные отношения с Российским государством, но в 1572, после похода войск правителя Крымского ханства на Москву, он разорвал эти отношения и начал военные действия против Российского государства. В 1581 начался поход отряда казаков численностью около 800 человек под предводительством Ермака, он захватил столицу Сибирского ханства — Искер. В 1583 к отряду присоединились воеводы князь Болховский и Глухов с 300—400 ратниками. В 1585 Ермак погиб, утонув в реке во время нападения местных жителей на лагерь казаков, и туда были посланы воеводы Василий Сукин и Иван Мясной с небольшим войском. Они, достигнув Чинги-Туры, основали в (1586) г. город — Тюмень. В 1585 воевода Мансуров заложил городок на Иртыше, на территории Белой Орды. В 1591 князь Кольцов-Мосальский окончательно разбил войска хана Кучума. Началось освоение Сибири Московским государством: строились города-крепости: Тюмень (1586), Тобольск (1587), Берёзов и Сургут (1593), Тара (1594), Мангазея (1601), Томск (1604), Красноярск (1628).
--PAGE_BREAK--Освоение Сибири.
В период начального освоения в (XVI—XVII веках) Сибирь была классической колонией Московского государства — первопроходцы приходили на земли, слабо заселённые местными племенами, и, действуя где посулами и уговорами, а где и военной силой, закрепляли за собой территорию. Принявшим русское подданство племенам обещалась защита от воинственных соседей и послабление в ясаке (последнее чаще всего быстро отменялось). Местное аборигенное население, хотя и было немногочисленным, в течение долгого времени численно превосходило русских (под русскими здесь понимаются первопроходцы, по большей части казаки), однако не обладало ни современным вооружением, ни опытными войсками и военачальниками. Тем не менее, в течение всего XVII века, а в некоторых районах и до конца XVIII века (см. российско-чукотские войны), русским постоянно приходилось сталкиваться с сопротивлением местного аборигенного населения.

Основой освоения было создание системы острогов — укреплённых населённых пунктов, служивших базами для дальнейшей экспансии. При этом, в силу отсутствия сообщения (например, от Оби до Москвы добираться нужно было несколько месяцев, причём сообщение было возможно не круглый год) между Россией и Сибирью освоение велось вдоль рек — Тобола, Иртыша, Оби, Енисея. По той же причине отсутствия постоянной связи с Россией, местные воеводы имели очень большую власть и часто позволяли себе самоуправство, в результате чего гарнизоны острогов поднимали бунты, несколько воевод было низложено, однако впоследствии бунтовщики жестоко наказывались. Основной целью русских была пушнина (соболь), покорённые племена должны были выплачивать пушниной ясак. Воеводам предписывалось обходиться с ясачными ласково, а не неволею и не жесточью.2 Ясак считался службой царю, и сдавший его получал государево жалованье — топоры, пилы, иглы, ткани. Воеводы были обязаны защищать ясачных людей от произвола казаков и промышленников. На деле, многие воеводы собирали ясак не только в государеву казну но на себя. В основном из-за их жадности коренные жители восставали и совершали набеги на остроги, монастыри и другие русские поселения. Следующая за первопроходцами волна освоения — переселение в Сибирь крестьян велось в основном по инициативе государства, так как гарнизоны острогов нуждались в продовольствии, а путей сообщения для его подвоза не было. Крестьяне селились рядом с острогами, в целях защиты от набегов туземных племён, так появились первые крупные поселения, ставшие затем сибирским городами. При освоении учитывали интересы коренных жителей. Крестьянам надлежало «селиться только на порозжих местах, а ясачных угодий не имать, [а тех, кто] у ясачных людей угодья пустошает, сбивати долой и бить кнутом нещадно.»3

С 1615 по 1763 годы в Москве действовал специальный Сибирский приказ (министерство по делам Сибири) для управления новыми землями.4. Позднее Сибирь управлялась назначаемыми генерал-губернаторами, некоторые из которых даже не жили в Сибири, а передавали управление землями своим уполномоченным.5 В начале XIX века Н. А. Бестужев считал, что Сибирь является не колонией, а «колониальной страной, которую осваивали народы России». Декабрист Гавриил Батеньков считал современную ему Сибирь типичной колонией, указывая на слабую заселённость и преимущественную эксплуатацию природно-сырьевых ресурсов.6 По инициативе Михаила Сперанского было принято Сибирское Уложение, призванное изменить систему управления Сибирью.

В середине XIX века колонией Сибирь считали сибирские областники, в частности Николай Ядринцев написал подробную монографию «Сибирь как колония».7 После отмены крепостного права в Сибирь стали переезжать безземельные крестьяне, так как здесь были свободные земли. Население Сибири также росло в период так называемой «золотой лихорадки». Большую роль в увеличении населения составляли ссыльные и каторжные — так, в течение XIX века в Сибирь было сослано около 1 млн человек. Несмотря на увеличение населения, Сибирь в конце XIX века всё ещё оставалась недостаточно интегрированной в остальную Россию, и этот факт осознавался современниками. Так, в 1885 году Григорий Потанин писал: «Действительно, приведение Сибири в одно целое с Европейскою Россиею установлением единства в системе управления обеими этими русскими территориями — это первое, что необходимо для того, чтобы сделать Сибирь не только окончательно русскою страною, но и органическою частью государственного нашего организма»[6]. В 1918 году Сибирь провозгласила независимость, однако, Сибирская республика просуществовала всего лишь несколько месяцев.
Коренные народы Сибири
Сибирь является малонаселенной территорией, но при этом здесь проживает (или проживали) множество мало-похожих друг на друга малых коренных народов, таких как:

Буряты,

Долганы,

Кеты (или Енисейские остяки),

Коми (народ),

Манси (или Вогуличи),

Селькупы (или Остяки-самоеды),

Сибирские татары,

Ханты,

Чукчи,

Эвенки,




 Эвены,

 Юкагиры,

 Юги (народ) (или Сымские остяки),

 Якуты,
    продолжение
--PAGE_BREAK--Языки Сибири.
Языки Сибири — условное собирательное название для различных языков, на которых говорят коренные обитатели Сибири и Дальнего Востока России. В лингвистике отсутствует понятие «Сибирская языковая семья» или подобные, так как эти языки отличаются как генетическим, так и типологическим разнообразием.

Список языков.

Языки Сибири относятся к 8 языковым семьям — индоевропейской, алтайской, уральской, юкагиро-чуванской, эскимосско-алеутской, чукотско-камчатской, енисейской, айнской; нивхский язык является изолированным.

После каждого языка указана численность говорящих во всей России: либо по переписи 2002, либо (если данные переписи считаются недостоверными) по оценке лингвистов. В последнем случае перед ними стоит значок тильда (~).

Языковая семья

Список языков
Индоевропейская семья



Из индоевропейских языков в Сибири представлены славянская и германская ветви. Всего: 40 живых языков и 1 книжный.

Славянская ветвь

белорусский язык 316 890

украинский язык 1 815 210

русский язык 142 573 285

Германская ветвь

немецкий язык 249 635

нижненемецкий язык
Уральская семья



Всего: 23 живых языка и 3 мертвых

Финно-угорская ветвь

мансийский язык 2 746

хантыйский язык 13 568

Самодийская ветвь

юрацкий язык †

энецкий язык 119

нганасанский язык 505

ненецкий язык 31 311

камасинский язык †

маторско-тайгийско-карагасский язык †

селькупский язык 1 641
Алтайская семья



Всего: 41 язык

Тунгусо-маньчжурская ветвь

негидальский язык 147

эвенский язык 7 168

эвенкийский язык 7 584

орокский язык (ульта) 64

удэгейский язык ~80

орочский язык ~160

ульчский язык 732

нанайский язык 3 886

Монгольская ветвь

монгольский язык 11 498

бурятский язык 368 807

Тюркская ветвь

уйгурский язык 1 932

тофаларский язык 378

долганский язык 4 865

тувинский язык 242 754

якутский язык 456 288

чулымский язык 270

шорский язык 6 210

хакасский язык 52 217

горно-алтайская группа 65 534

северноалтайский язык ~10 000

кумандинское наречие ~8 000

челканское наречие (куу) ~2 000

южноалтайский язык ~55 500

тубаларское наречие ~3 000

собственно алтайское наречие (алтай-кижи)

телеутское наречие ~3 000

теленгитское наречие ~3 000

казахский язык 563 749

татарский язык

японский язык 752

корейский язык 60 088
Енисейская семья



кетский язык 485

югский язык ~2 (или †)

аринский язык †

пумпокольский язык †

коттский язык †
Юкагиро-чуванская семья



Всего: 2 живых языка

северноюкагирский язык (тундренный) ~150

южноюкагирский язык (колымский) ~50

омокский язык †

чуванский язык †
    продолжение
--PAGE_BREAK--Чукотско-камчатская семья



Всего: 4 живых и 3 мертвых языка.

чукотско-корякская ветвь

чукотский язык 7 742

керекский язык †

алюторский язык ~2 000

корякский язык 3 019

ительменская ветвь

ительменский язык (западно-ительменский) ~50

восточно-ительменский язык †

южно-ительменский язык †
Эскимосско-алеутская семья



Всего: 4 живых языка и 2 мертвых.

алеутский язык 5

медновско-алеутский язык (смешанный язык: алеутский+русский) 5

эскимосская ветвь

науканский язык ~106

юитский язык (чаплинский диалект) ~304

аляскинско-инуитский язык †

сиреникский язык †
Нивхский язык



(изолированный) 688
Айнская семья



Всего: 2 мертвых

сахалинско-айнский язык †

курильско-айнский язык †
Полезные ископаемые Средней Сибири
Территория Среднесибирского плоскогорья богата природными ресурсами, она особенно обеспечена минералами, гидроэнергетическими и лесными ресурсами.

Так на западе Сибирской платформы дислоцированные породы рифея (кристаллические сланцы, гнейсы, мраморы, кварциты), здесь находится один из крупнейших железорудных бассейнов Сибири – Ангаро-Питский — расположенный в Енисейском кряже; он приурочен к крупному синклинорию. Железные руды осадочного происхождения замечают в верхней протерозойской толще.

Здесь же находится один из крупнейших каменноугольных бассейнов России, его угленосные толщи относят к каменноугольной и пермской системам. Под воздействием трапповых интрузий часть углей превратилась в графит высокого качества. Крупнейшие месторождение графита сосредоточенны в нижних частях бассейнов рек Курейки и Нижней Тунгуски.

В Вилюйской синеклизе и в Приверхоянском прогибе находится Ленский каменноугольный бассейн.

Большая часть Среднесибисркого плоскогорья покрыта тайгой, в том числе район Приангарья относится к лесоизбыточной зоне.

Фауна богата промысловыми и пушными животными, по добычи которых Средняя Сибирь занимает ведущее место.

Реки Среднесибирского плоскогорья обладают значительным гидроэнергетическим потенциалом, так на реке Ангаре находится Усть-Илимская ГЭС (4,3 млн. кВт) и крупнейшая в мире братская ГЭС (4,5 млн. кВт), а также на реке Вилюй – Вилюйская ГЭС.

Таким образом, территория Среднесибирского плоскогорья обеспечена всеми видами природных ресурсов, в результате в хозяйстве региона развиты следующие отрасли промышленности: топливная, цветная, лесная, энергетическая, пушно-меховая.
Полезные ископаемые западной Сибири
Западная Сибирь богата полезными ископаемыми – нефтью, газом, углем, рудами. Площадь перспективных нефтегазоносных территорий оценена более чем в 1,7 млн км2. основные месторождения приурочены к Среднему Приобью (Самотлорское, Мегионское и другие в районе Нижневартовска; Усть-Балыкское, Федоровское и другие в районе Сургута). Месторождения природного газа в приполярном районе – Медвежье, Уренгой и другие, в Заполярье – Ямбургское, Иванковское и другие. Новые месторождения открыты на полуострове Ямал. Имеются ресурсы нефти и газа в Приуралье.

Месторождения газа открыты в районе Васюганска. В общем в Западной Сибири были открыты более 300 месторождений нефти и газа.

Этот район также богат и углем. Основные его ресурсы находятся в Кузбассе, запасы которого оцениваются в 600 млрд тонн. Около 30% кузнецких углей – коксующиеся. Угольные пласты отличаются большой мощностью и залегают близко от поверхности, что дает возможность наряду с шахтным способом вести открытую добычу. На северо-востоке кемеровской области находится западное крыло Канско-Ачинского бассейна бурых углей. Особенно выделяется здесь Итатское месторождение. Мощность пластов достигает 55-80 метров; залегают они на глубине от 10 до 220 метров. Бассейн дает самый дешевый в России уголь. На юге Новосибирской области расположен Горловский бассейн, богатый антрацитовыми углями; на севере Тюменской области – Чулымо-Енисейский бассейны бурых углей, которые пока не эксплуатируются. В пределах Западной Сибири находятся крупные месторождения торфа, более 50% от общероссийских запасов.

Велика и рудная база Западной Сибири. Западно-Сибирский железорудный бассейн выделяется значительными месторождениями – Нарымским, Колпашевским и Южно-Колпашевским. В них преобладают бурые железняки. Более богатые железорудные месторождения магниевых руд имеются в Горной Шории – Таштагол, Шерегеш и на Алтае – Инское, Белорецкое. На юге Кемеровской области располагается усинское месторождение марганцевых руд, на востоке – Кия-Шалтырское месторождение нефелинов, в Алтайском крае – Акташское и Чаганузинское месторождения ртути.

Имеются в Западной Сибири запасы соды и других солей в озерах Кулундинской степи. Новосибирская и Кемеровская области богаты известняками. Западная Сибирь располагает термальными йодобромистыми источниками. Алтай богат строительными материалами.

Для промышленного развития Западной Сибири важное значение имеют ее лесные ресурсы. Покрытая лесом площадь превышает 72 млн га, а общий запас древесины составляет около 10 млрд м3 (11% запасов России). Из общего запаса древесины на долю спелых и перестойных наслаждений в лесах приходится 5,8 млрд м3 (около 12% этих запасов России). Для западно-сибирских лесов характерны высокое развитие мелколиственных пород и понижений по сравнению с другими многолесными районами страны удельный вес хвойных пород.

Подавляющая часть лесных ресурсов района сосредоточена в зоне западно-сибирской тайги, а остальная часть примерно поровну распределяется между Алтайским краем и Кемеровской областью, где преобладают горные леса. Незначительная доля лесных ресурсов (около 5%) приходится на лесостепные территории Западной Сибири.

Запасы спелых и перестойных насаждений, а также естественный прирост позволяют рубить на территории района около 100 млн м3 древесины в год, или в 3 раза больше, чем в настоящее время.

Для экономической оценки лесных ресурсов Западной Сибириважное значение имеет ее близость по сравнению с Восточной Сибирьюи Дальним Востоком к лесодефицитным районам страны. Вместе с тем высокая заболоченность западносибирской тайги и горный характер лесов кемеровской области и Алтайского края затрудняют дорожное строительство и вовлечение лесов в эксплуатацию на базе сухопутного транспорта леса. Ориентация на водный транспорт ведет к тому, что вырубается в основном хвойная древесина, а значительная часть лиственных пород остается на корню вследствие сложности организации сплава.

Все это позволяет оценить условия для развития лесозаготовительной продукции промышленности в Западной Сибири как менее благопрятные, чем в южных и центральных районах Красноярского края и Иркутской области. Но по мере истощения лесных массивов в других районах страны целесообразность более широкого использования западно-сибирских лесов будет возрастать. При этом в первую очередь будут использоваться лесные массивы, лежащие в зоне тяготения к новым железным дорогам, строящихся в Западной Сибири, к нефтяным и газовым месторождениям.

По обеспеченности вводными ресурсами Западная Сибирь уступает лишь Восточной Сибири и Дальнему Востоку. На территории района насчитывается более 2,1 тыс. рек, общая длина которых превышает 250 тыс. км, а общая площадь водной поверхности – 5 млн га. На долю района приходится около 15% годового стока рек России. Кроме того, в Западной Сибири имеется более 1 млн озер обшей площадью 10 млн га.

Оценка водных ресурсов складывается из условий судоходства, ресурсов гидроэнергии, равномерности их размещения по территории района (последнее влияет на организацию производственного и питьевого водоснабжения, а следовательно, и на размещение промышленности и сельского хозяйства) и рыболовства.

Обь, Иртыш и их 61 приток используются для судоходства. Общая протяженность судоходных участков рек – 42 тыс. км. Продолжительность навигации на Оби и Иртыше колеблется от 140 дней в низовьях Оби до 190-200 дней на юге района. Столь существенная разница в продолжительности навигации затрудняет организацию массовых речных перевозок по Иртышу и особенно по Оби. Это положение усугубляется еще и их меридиональной направленностью, тогда как основные экономические связи в Западной Сибири имеют широтное направление. В результате объем перевозок в Обь-Иртышском бассейне до последних лет был небольшим, а их стоимость относительно высокой.

Для речной сети Западной Сибири характерна ее глубокая разветвленность – в таежных районах на 1000 км2 территории приходится 350-400 км рек. Большинство этих рек в летний период мелеют и становятся непригодными даже для небольших судов, но весной во время половодью в них могут заходить мелкосидящие суда и завозить в глубинные районы необходимые грузы.

Несмотря на значительную водоносность западно-сибирских рек, их гидроэнергетическое значение невелико. Общие потенциальные ресурсы крупных и средних рек района составляют 250 млрд кВт*ч (7,5% общероссийских). Доля же Западной Сибири в общероссийских запасов эффективных гидроресурсов еще меньше. По существу практический интерес представляют гидроресурсы горных рек района Бии, Томи и особенно Катуни, где возможно строительство ГЭС мощностью до 1 млн кВт при небольшой площади затопления.

Равнинный характер рельефа подавляющей части Западной Сибири не только снижает возможную единичную мощность ГЭС, но и ведет к созданию огромных по площади водохранилищ. Водохранилища затопляют ценные сельскохозяйственные угодья, способствуют усилению заболачиваемости окружающих территорий, уменьшают площади пойменных заливных лугов, лишая животноводство дешевых естественных кормов, оказывают отрицательное влияние на микроклимат.

Речная сеть Западной Сибири развита весьма неравномерно. Почти 1/5 часть ее территории – Кулундинская и Барабинская бессточные котловины – вообще лишена крупных рек. Имеющиеся водотоки, которые впадают в бессточные озера, в засушливые периоды пересыхают. В горных районах, где по условиям рельефа нельзя разместить крупные предприятия и города, по существу нет значительной потребности в воде.

В ряде степных и лесостепных районов Западной Сибири серьезной проблемой является организация водоснабжения сельского хозяйства, поскольку грунтовые воды во многих случаях минерализированы и непригодны для хозяйственно-питьевого использования, поэтому приходится строить глубокие скважины для использования подземных вод, которыми богаты эти районы.

Серьезные проблемы возникают при организации водоснабжения угольных центров Кемеровской области, поскольку большинство из них лежит на небольших притоках Томи, берущих свое начало с невысокого Салаирского кряжа, вместе с тем благодаря наличию крупных рек – Оби, Иртыша и Томи, протекающих на сравнительно небольших расстояниях от вододефецитных районов, водоснабжение этих районов может быть организовано при сравнительно малых затратах.

Реки и озера Западной Сибири представляют собой большую ценность для рыбного хозяйства, поскольку сосредотачивают значительные ресурсы ценных видов рыб – сиговых, осетровых и лососевых. Большие ресурсы частиковых рыб имеются в многочисленных озерах, в том числе слабосолоноватых.

Западная Сибирь выделяется среди экономических районов страны своими обширными сельскохозяйственными угодьями, которые оцениваются в 36 млн га. Из них более 50% приходится на пашню, почти 20% — на пастбища. Особенностью сенокосов районов является большая доля заливных лугов с повышенной продуктивностью, однако значительная часть лугов сосредоточена в Обской и Иртышской поймах и долгое время находится под водой. Это затрудняет их использование существующими методами и требует разработки специальных приемов
    продолжение
--PAGE_BREAK--Полезные ископаемые Восточной сибири
Огромная площадь и большое разнообразие геологического строения Восточной Сибири обусловливают наличие в ее недрах различных полезных ископаемых, связанных с докембрийскими, палеозойскими и мезозойскими породами.

Многочисленные месторождения железных руд, цветных и редких металлов, золота, алмазов, графита, слюды, различного сырья для химиче­ской промышленности и производства строительных материалов сделали Восточ­ную Сибирь одним из наиболее богатых минеральным сырьем районов Российской Федерации.
Об­щие запасы каменных и бурых углей

К областям тектонических прогибов приурочены основные залежи верхнепа­леозойских и мезозойских углей крупней­ших каменноугольных бассейнов Российской Федерации — Ленского (с запасами угля более 2600 млрд. т) и Тунгусского (1745 млрд. т).

Есть здесь и менее значительные, но все же очень большие по своим запа­сам бассейны — Канско-Ачинский (1200 млрд. т), Колымо-Индигирский, Иркут­ский, Таймырский, Южно-Якутский, Чуль-манский, Минусинский, Улуг-Хемский.

Об­щие запасы каменных и бурых углей Во­сточной Сибири превышают 6,8 триллиона тонн и составляют около 80% запасов углей нашей страны. Следует отметить, что большая часть этих очень круп­ных запасов приходится на долю бассей­нов, эксплуатация которых по природным условиям  весьма  сложна.

 
Неметаллические ископаемые

В нижнекембрийских отложениях вер­ховьев Лены недавно разведано Марков­ское месторождение нефти. Признаки неф­теносности установлены также на востоке Таймырской низменности и в Вилюйской котловине. Вблизи устья Вилюя открыто и уже эксплуатируется Таас-Тумусское ме­сторождение  природного газа.

Из других неметаллических ископаемых в Восточной Сибири наиболее значитель­ны залежи каменной соли, образовавшиеся на дне неглубоких древних морей. Соль залегает в окрестностях Усолья-Сибирского  (верховья Ангары), в Якутии в бассейнах рек Вилюя и Лены и в районе Нордвика, где штоки ее имеют мощность до 400 м.

Восточносибирской солью обеспечи­вается Дальний Восток. Нужно отметить крупнейшие в нашей стране Курейское и Ногинское месторождения графита, бога­тейшие месторождения слюды (флогопита и мусковита) в бассейне Алдана и на реке Маме, значительные месторождения асбе­ста, гипса, плавикового шпата, талька, магнезита, каолина и многих других не­рудных полезных ископаемых.

 
Алмазы Восточной Сибири

Разведанные в последние годы на западе Якутии месторождения алмазов связаны с вулканическими породами ниж­немезозойского возраста, а самые ценные из них — с так называемыми трубками взрыва (диатремами), заполненными ким­берлитами — брекчиевидными желтыми и синеватыми глинами с включением круп­ных обломков вулканических пород.

Из открытых алмазоносных районов бо­лее перспективными являются два: бас­сейн Вилюя и Оленёка (кимберлитовые трубки «Айхал» и «Удачная-Восточная») и район города Мирного (трубка «Мир»).
Железные руды Восточной Сибири.
Восточная Сибирь богата и железными рудами. Их месторождения приурочены в основном к древнейшим — докомбрийеким или нижнепалеозойским окварцованным породам. Наиболее крупные из них — гематитовые и магнетитовые залежи Ангаро-Илимского и Лигаро-Питского бассейнов, южноякутские месторождения, руды Енисейского кряжа, бассейна Подкаменной Тунгуски, Хакасии, Тувы и Забайкалья.

В недрах Восточной Сибири есть и зна­чительные запасы полиметаллических руд, олова и редких металлов (Забайкалье, Яно-Колымский край), связанные с интру­зивными   породами, а также платины и никеля (окрестности Норильска), бокситов, нефелинов, меди, кобальта, ртути, сурьмы, марганца.
Золото восточной сибири.
Издавна Восточная Сибирь славилась богатыми коренными и россыпными месторождениями золота. Из ее золотоносных районов наиболее важное значение имеют Верхнеиндигирский, Аллах-Юньский, Янский, Алданский, Бодайбинский, а также месторождения Енисейского кряжа и Восточного Забайкалья.
Религиозный состав Сибири.
У народов Северной Азии (Сибирь, Дальний Восток) до недавнего времени сохранялись архаичные формы общественной жизни, а следовательно, и религии. Объясняется это тем, что условия исторического развития североазиатских народов были очень неблагоприятны. Обширные области Крайнего Севера и сейчас еще имеют очень редкое, разбросанное население. Удаленность от очагов высоких цивилизаций тоже содействовала сохранению застойных форм жизни. Все это особенно сказалось на населении Арктического и Субарктического Севера («малые народы Севера»): таковы палеоазиатские народы — ительмены, коряки, чукчи, юкагиры, гиляки; тунгусо-маньчжурские народы — эвенки, ламуты, нанайцы, ульчи и др.; самоедоязычные народы-- ненцы, тавгийцы, селькупы; угроязычные — ханты, манси; енисейские кеты — народ, происхождение которого пока неясно. У них сохранилось преимущественно промысловое хозяйство, долго держались патриархально-родовые отношения с пережитками материнского рода.

Только для народов Южной Сибири — алтайцев, хакасой, тувинцев, бурят — исторические условия складывались более благоприятно: менее суровая природа, большая близость к культурным странам — Иран, Киташ У этих народов развились более прогрессивные формы хозяйства — скотоводство, местами земледелие; зарождались ранние формы классовых (патриархально-феодальных) отношений. К этой группе народов близки были якуты, хотя они живут значительно севернее.

1. Шаманство

До проникновения в Сибирь христианства, ислама, буддизма (XVI — XVIII вв.) там сохранялись самобытные формы верований, и притом сравнительно долго, Эти верования обычно называют суммарно шаманством (шаманизмом). Действительно, шаманство составляло преобладающую форму религии почти у всех народов Сибири, но, как мы дальше увидим, все же не единственную.

Слово «шаман» тунгусское (саман, шаман — возбужденный, исступленный человек). Через русских оно потом распространилось по всей Сибири, а затем (в XVIII в.) проникло и в западноевропейские языки и стало интернациональным научным термином. Другие народы Сибири называют своих шаманов иначе: тюркоязычные народы Южной Сибири — кам (отсюда глагол «камлать», вошедший в русский язык), буряты — 66, якуты — ойуун, ненцы — тадибей, кеты — сенин, юкагиры — альма и т. д. Но, несмотря на различие названий и некоторых черт, шаманские явления почти у всех народов очень сходны.

Самое общее в шаманизме как форме религии — вера в то, что особые люди, шаманы, обладают сверхъестественной способностью вступать в прямое общение с духами, приводя себя в состояние исступления.

Обычный прием действий шамана — камлание (шаманство, шаманский сеанс) Он состоит в том, что шаман посредством пения, ударов в бубен, пляски или иными способами доводит себя до состояния экстаза. Люди верят, что в это время душа шамана отправляется в царство духов и вступает там с ними в общение, либо ведет переговоры, либо сражается с ними. Предполагают также, что духи иногда сами являются на призыв шамана, входят либо в его тело, либо в его бубен и говорят устами шамана Шаманский сеанс происходит обычно вечером или ночью, длится несколько часов, и после него шаман чувствует крайнее изнурение, нуждается в отдыхе.

Цель шаманского камлания — чаще всего лечение больного; но у многих народов шаманы считаются также предсказателями, гадают о пропавших вещах или животных, камлают для удачи на промысле, камлают на похоронах и пр. Авторитет шаманов у всех народов был прежде очень велик, но обычно окрашен суеверным страхом перед ними.

2. Анимистические шаманские верования

Непременная особенность шаманизма — вера в духов; без этого шаманство невозможно. Духи эти многочисленны и очень разнообразны; есть и зооморфные, и антропоморфные. Из сонма духов главным для каждого шамана считается один — его личный дух-покровитель. Ему шаман как бы служит, и шаманисты верят, что этот дух сам избирает шамана для такого служения. Считается, что такой избранник духов не в силах отказаться от шаманского «призвания» и иногда принимает его против воли. Чаще этот «призыв» сказывается в возрасте полового созревания: человек заболевает, иногда делается как будто помешанным; и болезнь эта рассматривается как «зов» духа. Иногда дух является будущему шаману во сне. Перед принятием шаманской профессии духи «мучают» кандидата, доводят его почти до смерти.

У некоторых народов (особенно у нанайцев) есть вера в то, что дух-покровитель шамана -существо противоположного пола: для шамана это его «небесная жена», для шаманки — ее «небесный муж»; отношения шамана к его духу-покровителю рассматриваются в таком случае как брачные отношения.

У бурят шаманский «дар», или «призвание», обозначался словом утхэ (утха), то есть шаманский корень: это было некое таинственное наследство, достававшееся шаману от его предков.

Помимо духа-покровителя у каждого шамана есть духи-помощники. В них заключается его сила. Считается, что дает ему их его дух-покровитель. Если шаман служит своему духу-покровителю, то духи-помощники служат шаману. Они выполняют разные его поручения, помогают сражаться с враждебными духами, узнавать то, что сокрыто от других, людей. Чем сильнее шаман, тем больше у него помощников.

Прочих духов, которыми будто бы густо населен мир, шаманисты чаще всего считают злыми духами, враждебными человеку, вызывающими болезни и пр. Задача шамана — бороться с ними или же откупаться от них посулами и жертвоприношениями. Шаманы постоянно требовали от тех, кто пользовался их услугами, принесения жертв, по большей части кровавых. Это было очень разорительно для шаманистов: если человек болел долго, он нередко лишался всего скота, который приходилось приносить в жертву духам по требованию шамана, и становился нищим. В вере в злых духов, окружающих человека и непрерывно ему угрожающих, отразился страх перед суровой природой, перед болезнями и прочими несчастьями.

Вот для примера верования чукчей. Они приписывали всякие болезни и другие бедствия злым духам — келет (единственное число — келы). Эти келет неутомимо охотятся за человеческими душами и телами, поедают их. Они невидимы, но их рисуют похожими на странных зверей или страшных великанов. Бороться с ними может только шаман, которого духи боятся так же, как простые люди боятся духов. Один чукотский шаман говорил исследователю В. Г. Богоразу. «Мы окружены врагами. Духи все время невидимо рыщут вокруг, разевая свои пасти. Мы поклоняемся и даем дары во все стороны, прося защиты у одних, давая выкуп другим, ничего не получая даром».

3. Шаманство и нервные болезни

Шаманство тесно связано с нервными заболеваниями, особенно с теми, которые распространены у северных народов: например, арктическая истерия (мэнэрик, как называют якуты), напоминающая русское кликушество. Шаманы почти всегда нервно-ненормальные люди, склонные к припадкам. Сама подготовка к шаманской профессии начинается, как уже говорилось, зачастую с нервного заболевания. Богораз писал по этому поводу: «Чаще всего шаманами становятся нервные, легко возбудимые люди. Все чукотские шаманы, с которыми мне приходилось встречаться, чрезвычайно легко возбуждались по всякому поводу. Многие были почти истеричны, а некоторые буквально полусумасшедшие».

Подавляющее большинство свидетельств наиболее серьезных исследователей говорит о том, что шаманы сами верили в духов и в свои необычайные способности. Многие шаманы тяготились своей профессией, но боялись от нее отказаться, чтобы духи не замучили их. Однако это не мешало им сознательно обманывать окружающих, показывая разные фокусы, чтобы еще более поразить воображение присутствующих. Шаман нередко использовал чревовещание или незаметно подвязывал к животу пузырь с кровью и затем колол себя ножом, делая вид, что он проткнут насквозь и истекает кровью. Наблюдатели не раз отмечали, что шаман, находясь во время камлания в особом истерическом трансе, и в самом деле может совершать необычные действия, которые человек в нормальном состоянии проделать не в силах: необычайно высоко прыгать, освобождаться от ремней, говорить на «незнакомом» языке. Все это еще более нагоняет суеверный страх на зрителей.

4. Принадлежности шаманства

Обычные принадлежности шаманского ритуала: особый костюм, часто с железными подвесками, которыми шаман гремит при пляске, иногда корона или иной странный головной убор, посох и, особенно, бубен с колотушкой. Все эти вещи как бы знаки достоинства шамана. В то же время им приписывают сверхъестественное или особое символическое значение. Надевая свой ритуальный костюм, шаман якобы становится птицей или оленем. Его бубен — это его верховой конь, олень, бык и т. п. Каждая деталь костюма, подвеска, нашивка означают какого-нибудь духа. Роспись на бубне имеет мифологическое значение.

Материальные принадлежности шаманства неодинаковы у разных народов. Например, есть разные типы бубна. У шаманов дальневосточных народов — легкие узкоободные. У шаманов всех остальных народов — тяжелые широкоободные, но опять-таки либо овальные (в.Восточной Сибири), либо круглые (в Западной Сибири). Встречаются бубны с росписью (например, у алтайско-саянских народов) и без росписи.

5. Наследственность и преемственность шаманства

Шаманская профессия у большей части народов в известном смысле была наследственна: шаманом мог сделаться обычно лишь тот, у кого в роду были шаманы. Нередко дух этого шамана-предка и становился духом-покровителем молодого шамана. Это явление несомненно связано с наследственной предрасположенностью к нервным заболеваниям.

У большинства народов будущий шаман овладевал своей профессией в течение длительного времени, обучаясь у старых, опытных шаманов. Иногда он сначала выступал как помощник старого шамана при камлании. Этим достигалась преемственность и прочность шаманской традиции; передавались одни и те же приемы камлания, одни и те же верования.

6. Стадии развития шаманства

Таковы типичные черты шаманства, общие для народов Северной Азии. Но, так как эти народы стояли на разных ступенях исторического развития, шаманские верования и обряды у одних из них довольно примитивны и архаичны, у других — довольно сложны.

Наиболее ранняя форма шаманства наблюдалась в XVIII в. у ительменов Камчатки, у которых тогда еще сохранялся очень архаический общественный уклад с чертами материнского рода. По сообщению С. П. Крашенинникова и Г. В. Штеллера, у ительменов не было настоящих, профессиональных шаманов; шаманили обычно женщины, особенно пожилые. В. Г. Богораз назвал эту раннюю стадию шаманизма «поголовным» шаманством. Черты этой ранней стадии встречались и у чукчей. Профессиональные шаманы, которые были у них, мало чем отличались от простых людей, особого костюма у чукотских шаманов не было, и бубен у них был не специфически шаманский, а такой, который есть в каждой чукотской семье (в него бьют во время семейных обрядов по очереди все члены семьи).

Следующая ступень, или разновидность, шаманства — родовое шаманство. Здесь шаман еще не профессионал, но служитель родового культа; у каждого рода свой. Такое родовое шаманство было в прошлом у юкагиров, у которых, кстати, существовал и развитый культ умерших шаманов: последние были как бы родовыми покровителями. Следы родового шаманства сохранились и у эвенков, бурят и некоторых других народов.

Более высокой стадией развития является широко распространенная разновидность шаманства — профессиональное шаманство, когда шаман — особый специалист, который живет доходами от своей профессии. Оно господствовало у большинства народов Сибири.

У самых же развитых народов Сибири можно было наблюдать или модифицированные, или упадочные формы шаманизма. Так, у бурят шаман превратился скорее в жреца родового и племенного культов. Шаманы обычно уже — не камлали, а лишь читали молитвы и приносили жертвы. У бурят, якутов и алтайцев шаманство разделилось на черное и белое. Первое походило на обычный шаманский культ, а второе представляло собой уже служение особым светлым божествам. Сама идея добрых, светлых божеств, отличных от злых духов, возникает сравнительно поздно, как порождение более сложных условий общественной жизни. Эти условия, и в частности начавшаяся социальная дифференциация, отразились и в том, что из сонма духов начинают выделяться великие боги и в мире духов устанавливается сложная иерархия.

7. Женское шаманство

Прослеживая ступени эволюции шаманства, надо обратить внимание на весьма характерную судьбу женского шаманства. Есть основания думать, что оно играло преобладающую роль на ранней стадии, в период господства материнского рода (по крайней мере, у народов Сибири), а позже его значение уменьшилось. Уже говорилось о существовании в недавнем прошлом чисто женского, «поголовного» шаманства у ительменов. У чукчей особенно сильными считались шаманы «превращенного пола» — мужчины, уподобившиеся женщинам, и наоборот. У более же развитых народов, где преобладали патриархально-родовые или патриархально-феодальные отношения, шаманкам приписывалась обычно меньшая сила, чем шаманам. Но это не везде. Например, у северных якутов шаманки считались более сильными, чем шаманы. Там же встречались другие пережитки прежнего преобладания женского шаманства: в Колымском округе шаман мог камлать не в профессиональном костюме, а в женском одеянии. В пользу большей древности женского шаманства говорит и то, что названия шамана у якутов, бурят и алтайско-саянских народов различны (ойуун, бо, кам), тогда как название шаманки у всех трех групп одно и то же — удаган. Последнее, видимо, более древнее слово.

8. Кузнечный культ

Предметом суеверного уважения и страха иногда становились не только шаманы, но и другие выделяющиеся в общине люди. У якутов и бурят такое положение занимали кузнецы. Считалось, что кузнец по своей таинственной силе равен шаману или даже превосходит его. «Кузнец и шаман из одного гнезда»,-- говорили якуты. По поверью бурят, кузнец может убить шамана (сверхъестественным способом), а шаман кузнеца убить не может. У бурят кузнецы, подобно шаманам, делились на белых и черных. Черных кузнецов очень боялись, так как верили, что они могут пожирать души людей. Основателем кузнечного промысла считался небесный кузнец Божинтой. Были особые духи кузнечного промысла.

9. Родовые и семейные культы

Шаманство, при всем своем широком распространении у народов Северной Азии, не охватывало, однако, всех их верований. Наряду с ним существовали другие их формы, в частности родовой и семейный культ покровителей. Он только у некоторых народов смешался с шаманизмом, у большинства же такого смешения не произошло.

Почти у всех народов Сибири практиковалось почитание родового и, особенно, семейного огня, домашнего очага. Существовали суеверные запреты в отношении очага: нельзя было плевать на него, бросать в него что-либо нечистое. Очагу приносили небольшие жертвы, брызгая в него молоко, бросая кусочки пищи и т. п. К нему иногда обращались с настоящими молитвами, прося о покровительстве. Очень важно отметить, что культ домашнего очага находился почти везде в руках женщин. Это явный пережиток материнско-родового строя. Не менее интересно, что сам огонь, домашний очаг, у большинства народов олицетворялся в женском образе: старуха огня (гиляки), мать огня (нанайцы), бабушка (эвенки), огонь-мать (алтайцы) и т. п. У эвенков, например, хозяйка дома перед началом семейной трапезы бросала в очаг самые лакомые кусочки еды и говорила: «На, ешь, сыта будь, зверя дай, чтобы сыто было». Только у якутов и бурят, достигших наиболее высокого уровня развития, домашний очаг олицетворялся не в женском, а в мужском образе — как хозяин огня.

Неизвестно, существовали ли олицетворения очага у чукчей и коряков. Но и у них в каждой семье священными предметами считались деревянные огнива в виде человеческой фигурки, были у них и священные «охранители», иногда в виде женского изображения (чукчи называли его «деревянная женщина»).

У хантов, манси и селькупов каждая семья также имела своих священных покровителей — обычно в виде деревянных кукол с глазами из оловянных кружков. Их завертывали в тряпки или меховые лоскутки. Им молились, приносили жертвы, считая покровителями промысла. Были семейные покровители и у ненцев в виде грубых деревянных человеческих фигур, которые назывались хэг.

10. Пережитки тотемизма и культ медведя

У некоторых народов с родовым культом слились пережитки тотемизма. Таково, вероятно, происхождение известного медвежьего культа у народов нижнего Оби (ханты, манси). Особенно подробно описан (Л. Я. Штернбергом) чисто родовой медвежий культ у гиляков, у которых вообще родовые пережитки до недавнего времени держались крепче, чем у других народов.

Гиляки верили, что у каждого рода есть свой медведь, как бы их сородич. В честь его устраивали большой родовой праздник, где сам медведь был главным действующим лицом. Для этого заранее ловили в лесу медвежонка, выкармливали его в клетке, оказывая ему все знаки почтения, а в назначенный день водили, опять-таки с большим почетом, по стойбищу. В заключение его расстреливали из луков, но это делали не сами члены рода, а представители другого рода, связанного с первым по браку. Люди этого другого рода ели и мясо убитого медведя и получали его шкуру, сами «сородичи»» медведя не осмеливались трогать ни то, ни другое. Голова и кости медведя предавались торжественному погребению. Ритуальное умерщвление родового зверя — несомненный пережиток тотемизма, но это уже не настоящий тотемизм, так как здесь у всех родов одно и то же священное животное.

У хантов и манси культ медведя тоже связан с пережитками тотемизма, но иначе. У них медведь — тотем одной из двух фратрий (фратрии Пор). Другая фратрия (Мощь) имеет своего тотема — зайца. Однако медвежьи праздники хантов и манси были во многом похожи на гиляцкие.

Пережитки тотемизма, хотя и более слабые, отмечались и у некоторых других народов Сибири: у ульчей, нанайцев, эвенков, даже у якутов.

Обряды, выполняемые по случаю умерщвления священного зверя у названных, как и других, охотничьих народов, почти всегда связаны с верой в то, что убитый зверь оживет, возродится, хотя бы в лице других особей того же вида. Это широко распространенный «миф об умирающем и воскресающем звере» (В. Г. Богораз), аналогичный мифу об умирающем и воскресающем божестве растительности у земледельческих народов. Люди, не желая лишиться покровительства со стороны убитого зверя, просят его не сердиться на них, выдумывают всякие оправдания: не мы-де тебя убили, а русские и т. п. Так оправдываются охотники перед медведем, убитым даже на охоте.

В большинстве случаев не видно никакой связи родового культа с шаманством. Гиляки даже как бы подчеркивали различие и несоединимость этих двух форм религии: у них шаман не только никак не участвовал в медвежьем празднике, но и не мог камлать во время его, чтобы не оскорбить священного медведя.

Но у некоторых народов шаманство, напротив, слилось с родовым культом. Так было у эвенков, бурят, особенно у юкагиров. У последних живые шаманы были служителями родового культа, а умершие — его объектами: по старым юкагирским обычаям, тело умершего шамана разрубали на части и раздавали сородичам, которые свято хранили эти реликвии и молились им.

За исключением этого случая, в Сибири едва ли где-либо известен был культ родовых или семейных предков: такой культ свойствен, как правило, лишь более поздней стадии развития.

11. Промысловый культ

Очень развит был у народов Сибири промысловый культ — почитание покровителей охотничьего, рыболовческого и прочих промыслов. Иногда он переплетался с шаманством: шаманы были исполнителями промысловых обрядов и молений (например, у эвенков). Довольно часто, особенно там, где сохранялся наиболее архаический общественный уклад (например, у ительменов и гиляков), промысловый культ составлял основу родовых и семейных обрядов, одна из главных целей которых как раз и заключалась в том, чтобы обеспечить успех охоты, рыбной ловли и т. п. Крашенинников (XVIII в.) видел и описал чрезвычайно интересные, видимо родовые, праздники кита и волка у ительменов. Во время такого праздника изготовляли из съедобной травы и сушеной рыбы большие изображения кита и волка, которые потом разрывали на части и съедали. Крашенинников верно понял смысл этого чисто магического обряда: люди исполняли его, «чтоб им прямых (то есть настоящих.-- С. Т.) китов и волков промышлять и есть, как они с травяными поступали».

Во многих же случаях обряды промыслового культа совершались самими охотниками и рыбаками, перед или после промысла, и не были ни родовыми, ни семейными, ни шаманскими.

Промысловый культ был связан с верой в духов-хозяев, очень характерной для охотничье-рыболовческих народов Северной Азии. Эти хозяева бывают разных рангов. Например, по поверьям юкагиров, у каждого дикого зверя есть свой индивидуальный хозяин, так называемый педьюль. Юкагиры представляют себе его в довольно материальном виде, как хрящевистое затвердение под кожей животного. От воли педьюля будто бы и зависит, послать данное животное под выстрел охотника или нет. Кроме того, есть хозяева целых видов животных — мойе, которым подчинены хозяева отдельных животных. Есть и хозяева отдельных рек, лесов, гор (погильпе). Все они вместе подчинены трем главным духам-хозяевам — земли, пресной воды и моря. Все духи-хозяева сами по себе не добры и не злы, но они могут быть дружественны или неблагожелательны по отношению К человеку (охотнику, рыбаку) в зависимости от его поведения: если он проявляет должное почтение к ним, соблюдает установленные запреты, правила охоты, не совершает излишних жестокостей, убивает животных лишь в необходимом количестве, то хозяева милостивы к нему, посылают ему дичь. За нарушение правил они гневаются, наказывают охотника, не давая ему добычи.

Подобные поверья бытуют и у других промысловых народов Севера. Совершенно ясны причины, породившие их. При всей изобретательности охотника и рыбака, при всей искусности их промысловых снарядов и ловушек, при всей меткости их выстрелов, слишком часто им приходится быть рабами случая, чувствовать свое бессилие перед суровой природной стихией, слишком часто приходится голодать и терпеть всякую нужду их семьям. Отсюда и вера в сверхъестественные существа, от доброй воли которых якобы зависит успех и неуспех промысла, а потому и вся жизнь охотника, его жены и детей.

Промысловые духи-хозяева существуют в верованиях народов Сибири по большей части совершенно отдельно от шаманских духов, духов болезней, отдельно от семейных и родовых покровителей. Это понятно, так как корни всех этих фантастических представлений разные. Якуты называют духов-хозяев иччи, отличая их как от злых духов — абаагы, так и от благодетельных духов — айыы. Иччи есть у любого предмета природы; они сами по себе не добры и не злы, но с ними приходится иметь дело охотнику на промысле. Из среды этих хозяев выделяются главные — хозяин тайги Байянай и др., которых особенно почитают охотники, принося им жертвы. У бурят духи-хозяева называются эжин, у алтайцев — ээзи. У хантов и манси есть вера в лесных духов — унху.

Интересно, что в верованиях одного из народов Сибири, сохранивших особенно много архаичного в быту, у тавгийцев-нганасан, а отчасти и у их соседей — энцев, место хозяев природы занимают женские олицетворения — матери: земли мать, леса мать, воды мать и др. Это, видимо, отголосок эпохи материнского рода.

12. Высшие божества

У большинства народов Северной Азии предметом почитания были духи разных категорий, но не боги. Правда, есть сообщения, что в верованиях некоторых народов присутствовал и образ верховного божества: так, обские угры (ханты и манси) верили в небесного бога Нуми-Торыма, а ненцы — в небесного бога Нума (слово это значит просто небо). Но культа этих богов не было. Видимо, тут налицо просто мифологическое олицетворение небесного свода. Возможно, что здесь сказалось и прямое влияние христианства или ислама.

Кое-где складывались мифологические образы демиургов и создателей мира, но они опять-таки не составляли предмета культа. Наиболее характерен в этом отношении бог Кутху у ительменов Камчатки. Его считали творцом земли, неба и пр. Культа же этого бога-творца не было. Более того, о нем рассказывали весьма непочтительные и непристойные мифы, его ругали просто дураком за то, что он так плохо создал землю, «что он столько гор и стремнин сделал и столько мелких и быстрых рек, что столько дождей и бурь производит и беспокоит их (то есть ительменов)»2. Это сообщение Крашенинникова лишний раз свидетельствует о том, что мифологическое представление о творце отнюдь не так уж тесно связано с образом почитаемого бога, как полагают христианские богословы.

Только у исторически самых развитых народов Сибири образы великих богов были более отчетливыми, занимали более важное место в культе. Так, у якутов сложился целый пантеон добрых и злых богов. Во главе светлой части пантеона стоял великий добрый бог Айыы-Тойон (или Аар-Тойон), впрочем совершенно не вмешивавшийся в дела людей; во главе темной части — злой Подземный старик (Аллара-Огоньор, он же Арсан-Дуолай). У алтайцев верховным светлым богом считался Ульгень, главным злым божеством — Эрлик. У западных бурят, видимо под влиянием буддизма, сложился целый пантеон небесных богов — тенгриев: 55 светлых («западных») и 44 темных («восточных»). Светлые и темные божества непрерывно враждуют между собою. Ниже тенгриев находятся столь же многочисленные ханы (цари); еще ниже — земные духи (заяны, эжины и др.). В этих сложных представлениях о богах сказалось не только влияние «мировых» религий, но и растущая социальная дифференциация в среде самих народов.

13. Религия лопарей

По своему хозяйственному и общественному укладу к народам Северной Азии примыкают лопари (саами), живущие на севере Скандинавии и на Кольском полуострове. В их религиозных верованиях много общего с религиями североазиатских народов, хотя вследствие давнего соседства с финнами, скандинавами и русскими сложилось и немало своеобразного; несомненны и прямые заимствования из религий соседних, более развитых народов.

Преобладал у лопарей промысловый культ — почитание духов-хозяев отдельных отраслей хозяйства и природных явлений. Оленеводство находилось под покровительством Оленьего хозяина и особенно Оленьей хозяйки (Луот-хозин, Луот-хозик; хозин, хозик — слова русского происхождения). Луот-хозик будто бы живет в тундре, «ходит на ногах как человек и лицо человечье, только вся в шерсти, словно олень». Ей приносили в жертву кости заколотых оленей. Когда лопари, по старому обычаю, летом отпускали своих оленей на вольный выпас в тундру, они верили, что Луот-хозик охраняет стада, и молились ей: «Луот-хозик, береги наших оленей». С оленеводством связано было и поверье о духах тундры Гофиттерак, владевших большими стадами оленей, невидимых, как и они сами, но подающих о себе знать звоном колокольчиков.

Покровителями рыболовства считались морские божества, вроде человека-рыбы Аккрувы, у которого голова и верхняя половина туловища человеческие, а нижняя часть тела рыбья. Охоте покровительствовал лесной хозяин — черный и хвостатый Мец-хозин, который, подобно русскому лешему, мог завести человека в чащобу в наказание за какое-нибудь непочтение, но не делал другого вреда. Под скандинавским влиянием сложился образ повелителя всех животных — Сторьюнкаре (Стурра-Пассе — великий святой). Суеверным страхом и почтением лопари окружали медведя, а волка считали нечистым и проклятым животным.

В отличие от народов Сибири, у лопарей был культ предков. Умершие — сайво, или ситте, — были предметом почитания, их кормили, им приносили жертвы. Верили, что предки помогают на промысле, влияют на погоду.

С культом предков, видимо, было связано и почитание священных камней — сеидов (большие естественные валуны), которые якобы тоже помогали на промысле. Сейды обычно обносились оградой, им приносили жертвы.

Был и домашний культ покровителей семьи, почитание домашнего очага, вера в хозяина дома (Перт-хозин — домовой). У каждой семьи был свой священный бубен (как у чукчей).

Шаманство у лопарей прежде было очень развито, но в последние столетия пришло в упадок. По старым известиям (XVII в.), у них были шаманы — нойды, такие же, как у народов Сибири. Шаманский бубен лопарей по форме отличался от сибирского: он имел вид плоской чаши, обтянутой сверху кожей и с прорезями в дне в качестве рукоятки. На бубне были рисунки, в их числе и христианские изображения. Но уже в XIX в. нойды превратились в простых колдунов, мало отличающихся от русских. Финны и карелы считали лопарских колдунов особенно сильными: это отразилось в известных рунах Калевалы, герои которой борются со страшными колдунами северной страны Похьолы, то есть Лапландии.

От своих скандинавских и финских соседей лопари заимствовали мифологические образы великих богов, а частью и их культ: Пейве — бог солнца, Айеке — бог грозы, Арома-Телле — тоже грозовое божество и божество охоты, Мадератча — воздушное божество-творец, Радиен-Атче — верховный бог и др. Впрочем, в сложном лопарском пантеоне трудно разобраться, что в нем заимствовано, а что свое.

14. Изменения в верованиях народов Сибири с XVII в

С XVII в., а особенно с XVIII в., среди народов Сибири начало распространяться христианство (православие), принесенное русскими миссионерами. Но по большей части население крестилось только формально. Повсюду фактически сохранялись старые верования, однако постепенно заменявшиеся под влиянием христианских представлений. Еще раньше, в XVI в., к западносибирским татарам начал проникать ислам, который со временем более радикально вытеснил местные верования. Восточные буряты в начале XVIII в. были обращены в буддизм (ламаизм), в который влились, однако, остатки старых шаманских верований. Таким образом, за последние 300--400 лет картина религиозных верований и культов народов Сибири делается все более сложной.

Она еще более усложнилась, когда в новейшее время на почве колониального гнета царизма и зарождения националистических движений стали возникать новые реформаторские религиозные движения. Их, правда, было немного. Среди нанайцев в начале XX в. распространился новый культ — Хэри-Мапа, бога, который будто бы прогнал всех прежних богов. У алтайцев в 1904 г. (в связи с русско-японской войной) зародилось движение бурханизма — своеобразная попытка реформировать шаманский культ, смягчить и удешевить его, устранив кровавые жертвоприношения. Здесь сказалось влияние монгольского буддизма. Вдохновителями бурханистского движения были местные богачи и зайсаны (родовая знать), ориентировавшиеся на Монголию и недовольные царским режимом и миссионерской опекой. Царская администрация разгромила это движение, но оно не исчезло: приверженцы бурханистской религии есть на Алтае и сейчас.

В годы Советской власти в связи с коллективизацией сельского хозяйства, общим ростом благосостояния, повышением культурного уровня старые верования и обряды выходят из быта. Сейчас мало уже осталось шаманов и других служителей культа, обряды почти перестали исполняться.
Христианизация Сибири.
Процесс распространения и внедрения в народные массы Сибири и Севера православного христианства составлял одну из важнейших сторон колониальной политики самодержавия. Христианизации населения этого региона политики придавали приоритетное значение как средству ассимиляции язычниками не только православных идей, но и идей русской государственности. Для достижения этой цели использовались различные способы и средства. Сразу же вслед за основанием административных учреждений в Сибири создавались духовные центры, активными проводниками православного вероучения были миссионеры.

Распространению христианства немало способствовали также русские переселенцы. Крестьяне, оседавшие в местах обитания коренных народов Сибири, Севера и Дальнего Востока, являлись носителями русской народной культуры того времени, неотъемлемой частью которой было православие..

Здесь же представляется уместным упомянуть об одном из главных препятствий распространению православия — в лице отправителях распространенного здесь культа шаманизма — шаманах. Служители Церкви по-разному боролись с язычеством, иногда особо ревностные служители культа подвергали шаманов преследованиям и гонениям, отбирали у них и сжигали бубны, уничтожали различные шаманские атрибуты (шаманское одеяние, тёсы — овеществленные духи). Не лишним будет здесь отметить, что обычно утрата бубна вызывала у шамана сильный стресс, сопровождавшийся обмороком, тяжелым заболеванием, а иногда и смертельным исходом.

Как видим, методы распространения христианства в Сибири варьировались: от моментов попыток принуждения до укрепления устойчивого принципа добровольности принятия крещения.
Влияние христианства на религиозное сознание народов Сибири
Процесс христианизации народов Сибири продолжался несколько веков. Деятельность миссионеров не прошла бесследно, изменив сами устои религиозного сознания коренных обитателей севера и юга Сибири. Туземцы восприняли ряд положений православия, которые слились с их традиционными религиозными представлениями, наслоились на них, создав причудливую картину религиозного синкретизма. В силу определенных исторических условий наиболее полно христианство было воспринято теми народностями, которые помимо официального вероучения непосредственно испытали на себе влияние русских переселенцев. Крестьяне приносили с собой на сибирскую землю новые средства и способы агротехники, ремесла, а вместе с тем и православное вероучение. Заимствуя культуру земледелия, аборигены Сибири переходили к оседлости, перенимали крестьянский образ жизни, бытовые традиции, христианство — на его обыденном (народном) уровне. Этому способствовали также смешанные браки. Трудовой опыт русских земледельцев со всеми его религиозными атрибутами постепенно усваивался народами Сибири. Таким образом, та часть коренного населения Сибири и Севера, которая жила бок о бок с русскими переселенцами, больше приобщалась к православию. Это южные группы манси, хантов, кеты, забайкальские эвенки, южные группы якутов, западные буряты, алтайцы, хакасы, некоторые группы народов Амура и др. В меньшей мере христианство было воспринято теми народами, которые не соприкасались с русскими непосредственно, не испытали прямого влияния на свои хозяйственные занятия, быт, культуру. К таким народам относится значительная часть кочевых ненцев, нганасаны, северные группы эвенов, эвенков, чукчи, коряки и некоторые другие. Результаты деятельности миссионеров были здесь менее заметны и ощутимы. Однако и здесь имела место ассимиляция населением некоторых христианских догм и представлений, и в первую очередь тех, которые по своей мифологической форме были доступны восприятию аборигенов. Некоторые народности Сибири, Севера и Дальнего Востока после включения территорий их проживания в состав многонационального государства в значительной мере утратили свою этническую самобытность, лишившись основ традиционного религиозного сознания. К таким народностям относятся ительмены, алеуты, оседлые чуванцы и ряд других. Следовательно, влияние христианства на религиозное сознание народностей Сибири, Севера и Дальнего Востока было неравномерным. Отсюда известная пестрота в религиозных представлениях даже среди представителей одной и той же народности, например, северных и южных групп манси, хантов, ненцев, эвенков и эвенов.
    продолжение
--PAGE_BREAK--Экономические аспекты
В состав СИБИРСКОГО ФЕДЕРАЛЬНОГО ОКРУГА (СФО) входят практически все регионы Западно-Сибирского и Восточно-Сибирского экономического районов, за исключением Тюменской области.

Территория СФО Ц 5114,8 млн кв. км (30% от России), но проживает здесь лишь 20,8 млн человек (14,3%). Округ включает в себя 4 республики, два края, 6 областей и 7 автономных округов.

Сибирский федеральный округ знаменит твердыми полезными ископаемыми. Здесь находится 85% общероссийских запасов свинца и платины, 80% — молибдена, 71% — никеля, 69% — меди, 67% — цинка, 66% — марганца, 44% — серебра, около 40% — золота. Кроме этого титан, вольфрам, цементное сырье, фосфориты, железные руды, бокситы, олово.

Другой экономический «конек» региона — освоение территорий, находящихся в зоне БАМа. На этом участке есть золото, редкие металлы, медь, уголь, асбест и т.д. Суммарная инвестиционная емкость этих проектов (без нефти, газа и трубопроводов) составляет около 7-10 млрд долларов.

Сдерживающий фактор освоения Сибири

недостаточная транспортная связь; основная железнодорожная магистраль старый Транссиб. Значительные участки трех широтных магистралей, построенных в советское время, после распада СССР оказались в суверенном Казахстане; то же самое произошло и с линиями электропередач. Энергомагистрали сейчас сооружены, и «электрическая независимость», можно сказать, восстановлена. Но в железнодорожной и автодорожной сетях еще предстоит проложить новые маршруты.

В Сибирском федеральном округе можно выделить три группы регионов: Юга Западной Сибири, Ангаро-Енисейский и Забайкалье.

Экономика регионов Юга Западной Сибири

В состав регионов Юга Западной Сибири входят Республика Алтай, Алтайский край, Кемеровская, Омская и Томская области.

РЕСПУБЛИКА АЛТАЙ

занимает крайнюю южную высокогорную часть Западной Сибири.

Территория

92,6 тыс. кв. км. Столица -Горно-Алтайск, 40 тыс. жителей.

Образована 1 июня 1922 г. как Ойротская автономная область, 7 января 1948 г. переименована в Горно-Алтайскую, в 1991 г. получила современное название.

Население

202 тыс. человек, из них городского -24%.

Национальный состав:

русские -60,4%,

казахи- 5,6%,

алтайцы (коренное население) -31%,

к которым относится группа родственных народов (тубалары, челканцы, кумандинцы, алтай-кижи, теленгиты, телесы, телеуты), лишь за последние десятилетия сложившаяся в единую народность.

Полезные ископаемые

ртуть, молибден, вольфрам.

Республика Алтай-одна из самых отсталых среди субъектов Российской Федерации.

В промышленности занято всего 9% экономически активного населения. Главенствует пищевая индустрия (45,5% всей продукции; республика славится своими сырами); развита цветная металлургия (12,2%, в основном добыча ртутных руд); 12% дает легкая промышленность: 10,6% — производство стройматериалов. Все предприятия расположены в столице.

Сельское хозяйство

-доминирует животноводство мясо-шерстного направления; развиты пчеловодство, сбор лекарственных трав; особая отрасль — разведение маралов. Республика нашла свою «нишу» на мировом рынке, поставляя сырье для нужд фармацевтической промышленности (в основном в Южную Корею).

Транспорт

развит очень слабо, железных дорог нет. Крупнейшая автотрасса

Чуйский тракт, идущий от Бийска в Монголию.

Республиканский бюджет на 40% дотируется из федеральных средств.

КЕМЕРОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

расположена в юго-восточной части региона.

Территория

области 95,5 тыс. кв. км.

В предвоенный период здесь была создана новая угольно-металлургическая база; в первый период Великой отечественной войны сюда были эвакуированы десятки предприятий (в том числе «Днепроспецсталь» из Запорожья, «Карболит» из Орехово-Зуева, анилинокрасочный завод из г. Рубежное, Новокраматорский завод тяжелого машиностроения) и возникла необходимость приблизить руководство к комплексу (до этого Кузбасс входил в Новосибирскую область). Административное управление сложившимся промышленным комплексом Кузнецкого каменноугольного бассейна было оформлено с образованием 26 января 1943 г. Кемеровской области. Областным центром стал г. Кемерово (до 1932 г. Щегловск), хотя уже тогда Новокузнецк был важнее по экономическому значению и численности населения (в 1939 г.

166 тыс., а в Кемерово

137 тыс.), находясь на магистральной железной дороге, пересекающей весь бассейн. Но Новокузнецк в ту пору назывался Сталинским, а Сталинская область уже была (на Украине).

Население

3,1 млн человек. Городское население -87% (имеется 20 городов, из которых 18 областного подчинения). Как и в любом сибирском регионе освоения, русские составляют большинство населения 9/10 от общего числа, кроме них проживают украинцы (2,1%), татары (2%), немцы (1,5%); к коренным жителям относятся шорцы (12,6 тыс. жителей), населяющие юг области

так называемую Горную Шорию.

Главное природное богатство области -каменный уголь Кузнецкого бассейна. Угленосные отложения занимают 26,7 тыс. кв. км -28% территории области; общие запасы угля лучшего качества составляют 725 млрд т. Даже при прежнем уровне добычи (до 150 млн т в год) его хватило бы на 5 тыс. лет! В Горной Шории имеются запасы железных руд. В области есть также месторождения полиметаллов, цементного сырья, талька; в северо-восточную часть области вклинивается участок Канско-Ачинского буроугольного бассейна (Тисуль).

Промышленность.

Область индустриальная (%): топливная

31; черная металлургия

29 (выплавка стали

14% российского производства); электроэнергетика

11; химическая

7; машиностроение

6; цветная металлургия

4; производство стройматериалов 3,5 (около 6% цемента России). Крупнейшие промышленные центры:

— Новокузнецк (570)

черная и цветная металлургия

выплавка алюминия, горное оборудование, основная химия;

-Кемерово (500) химия и коксохимия, удобрения, синтетическое волокно, анилинокрасочная продукция, электромоторы.

Другие значительные центры:

-Прокопьевск (271)

электромашины, подшипники, продовольственное оборудование, резино-технические, фаянсовые изделия;

-Ленинск-Кузнецкий (132)

гальванические элементы, электролампы, шахтное оборудование, коксохимия;

-Киселевск (126) горные машины, металлоконструкции, мебель;

-Междуречинск (108) центр угледобычи (5 шахт, в том числе крупнейшая в России «Распадская»); --Анжеро-Судженск (106) горное оборудование, стекло, химико-фармацевтическая продукция;

-Юрга (94) абразивные материалы, ЖБИ, мебель, машиностроение; Белово (92)

выплавка цинка, радиоаппаратура;

-Гурьевск (29) черная металлургия, цемент, минеральные краски, флюсы.

Сельское хозяйство

играет вспомогательную роль. Развито растениеводство пригородного направления

овощи, картофель, садоводство; из зерновых пшеница и овес. Животноводство мясо-молочного направления, свиноводство («кемеровская порода»), птицеводство, пчеловодство. В Горной Шории пушной промысел.

Транспорт

представлен развитой железнодорожной сетью протяженностью 1702 км (из них 1510 км

электрифицировано). Крупные аэропорты в Кемерово и Новокузнецке. Судоходство по р. Томь от Новокузнецка и ниже.

Область лидирует в стране по добыче угля, выплавке стали (3-е место после Челябинской и Вологодской областей).

НОВОСИБИРСКАЯ ОБЛАСТЬ

занимает Западно-Сибирскую равнину близ среднего течения р.Обь, где низменность постепенно переходит в возвышенность.

Территория

178,2 тыс. кв. км; областной центр Новосибирск (самый восточный миллионный город

1400 тыс. жителей). Образована в 1937 г.

Население

Ц 2,7 млн человек. Три четверти населения Ц горожане (14 городов, из них 7 областного подчинения). Этнический состав: русские Ц 92%, немцы

2,2%, украинцы Ц 1,8%.

Полезные ископаемые:

цементное сырье, каменный уголь (Горловский бассейн), перспективны поиски нефти и газы (Верх-Тарское месторождение).

Промышленность.

Область индустриально-аграрная.

Ведущие отрасли (%):

машиностроение и металлообработка (36),

пищевая (24),

электроэнергетика (15),

легкая (8),

лесная и деревообрабатывающая (7).

Добыча каменного угля (поселки Листвянский, Завьялово). Промышленность в основном сконцентрирована в Новосибирске :

энергетическое, электронное машиностроение, производство станков, точных механизмов и приборов, радиоаппаратуры, текстильного оборудования; авиационный завод; черная металлургия (выплавка стали 100 тыс. т); цветная металлургия (оловокомбинат); химическая промышленность (выпуск пластмасс), производство фармацевтических изделий; легкая и пищевая индустрия; Новосибирская ГРЭС и ГЭС. Другие города значительно уступают Новосибирску; наиболее крупные: Бердск (81,2)

завод «Вега» по выпуску стереофонической техники; Искитим (69,2) Х цементное производство; Куйбышев (51,6)

завод теплоприборов, автозапчастей и ЖБК.

Сельское хозяйство

интенсивного типа. Область входит в «первую десятку» регионов

по продукции молока, зерна и в «первую двадцатку» — по шерсти и мясу.

Транспорт.

Новосибирск — крупнейший транспортный узел Сибири. Его положение во многом схоже с тем, которое занимает Волгоград в Европейской части России. В пригороде Толмачево — один из 48 российских международных аэропортов.

Область поставляет в другие регионы станки, кормоуборочные комбайны, сухое молоко.

ОМСКАЯ ОБЛАСТЬ

занимает юг Западно-Сибирской низменности по среднему течению р. Иртыш.

Площадь

Образована 7 декабря 1934 г. Омск

город «второго поколения» освоения Сибири, то есть возведенный не первыми землепроходцами XVI-XVII вв., а в эпоху Петра I (1716 г.). Насчитывает 1,15 млн жителей.

Население области

2,2 млн. человек, из них 67,3% живут в городах (в том числе 53,4%

в областном центре; кроме него, еще 6 городов). Этнический состав имеет специфику: 80,3% составляют русские и значителен процент немцев

6,3% (154,2 тыс. человек), что наблюдается еще только в одном регионе

Алтайском крае; проживают украинцы (4,9%), казахи (3,5%), татары (2,3%). До революции в регионе находилось Сибирское казачье войско (172 тыс. человек).

Кроме торфа, запасы мергеля и других стройматериалов.

Структура промышленной продукции

(%): топливная

45,7; электроэнергетика

12,5; химия и нефтехимия

10,8; машиностроение

9,6; пищевая

12,9. В размещении промышленных предприятий доминирует Омск (95% машиностроительной продукции области

моторы, самолеты, ракеты, приборы, газоаппаратура, зерновые комбайны), здесь сосредоточено 100% нефтепереработки (крупнейший в стране НПЗ мощностью до 30 млн т в год; сырье поступает с Тюменских месторождений); производятся также синтетический каучук, шины. Остальные города — агропромышленные, наиболее заметные из них: Исилькуль (стройматериалы и пищевая промышленность) и Калачинск (запчасти для сельхозмашин, тракторные прицепы, стеновые материалы). В небольших городах и поселках

маслозаводы (область производит одну треть сливочного масла Западной Сибири), молочноконсервные (область дает 5% российской продукции) и мукомольные заводы.

Сельское хозяйство.

В растениеводстве преобладают зерновые, в первую очередь твердые сорта пшеницы, более трети посевной площади занято под кормовые культуры; высеивают картофель, из технических

подсолнечник, лен-долгунец и лен-кудряш. Животноводство дает 64% валовой продукции аграрного сектора, основное направление Ц молочно-мясное скотоводство, свиноводство, на юге

овцеводство.

Транспорт.

Протяженность железных дорог 886 км, в том числе электрифицированных

527 км (линия Новосибирск

Омск Ц Петропавловск Курган ныне международная, как и линия Карасук

Омск, пересекающая территорию Казахстана; из четырех веток Транссиба, проходящих через Западную Сибирь, полностью принадлежит России только одна

Екатеринбург

Тюмень

Омск). Автомобильных дорог с твердым покрытием

1313 км, внутренних водных путей (Иртыш, Ишим, Омь)

1667 км. Недостаточно развита транспортная сеть на севере области.

Главная отраслевая специализация области -нефтепереработка и нефтехимия, а также машиностроение; вывозятся нефтехимпродукты, самолеты, шины.

ТОМСКАЯ ОБЛАСТЬ

занимает юго-восточную часть Западно-Сибирской низменности по среднему течению реки Обь.

Территория

Образована 13 августа 1944г., выделившись в самостоятельную область из Новосибирской. Центр

г. Томск (основан в 1604 г.), 475 тыс. жителей. Уже в 1804 г. Томск Ц центр обширной губернии. В 1925 г. область входила в Сибирский край, в 1930 г. в Западно-Сибирский, в 1937 г. в Новосибирскую область.

Население

— 1 млн человек. Городского населения -63,2% (имеется 6 городов областного подчинения). Русские составляют 88,2% населения, украинцы Ц 2,6%, татары Ц 2,1%, немцы Ц 1,5%.

Важнейшее природное богатство -лес; в недрах нефть и природный газ (северо-запад области); торф (2-е место по запасам России); строительные материалы Цизвестняк, глины; богата область подземными водами и минеральными источниками.

Промышленность.

Ведущее место заняли в ней новые отрасли: топливная 32% общего ее объема и химическая с нефтехимической 22%; развиты также машиностроение 17, лесная и деревообрабатывающая

5 и пищевая 10% (в основном рыбная). Три четверти промышленной продукции дает областной центр, где производятся электромоторы, кабель, подшипники, инструмент, манометры, электролампы, радиотехника, счетные машины, химическая и химико-фармацевтическая продукция, карандаши, спички, мебель. Центром нефтегазодобычи является г. Стрежевой (44,6 тыс. жителей, основан когда-то спецпереселенцами).

Сельское хозяйство.

Земледелие дает 33%, животноводство -67% валовой продукции; в посевах преобладают кормовые, пшеница, картофель, овощи, из технических -лен. Животноводство молочно-мясного направления, развиты свиноводство, птицеводство, пчеловодство.

Транспорт

-водный и воздушный; железнодорожная сеть не сложилась, автодороги проложены лишь в юго-восточной части, связывающие Томск с городами Асино, Колпашево и Кузбассом. Развит трубопроводный транспорт; через область проходит нефтепровод от Самотлора до Ангарска и газопровод от Уренгоя до Новосибирска.

В России область известна продукцией лесной промышленности; новая отрасль специализации Ц добыча нефти и газа. Поставляет в другие районы электродвигатели, подшипники, изделия химической промышленности.

 

Экономика Ангаро-Енисейских регионов

В состав Ангаро-Енисейских регионов входят Республика Тыва (Тува), Республика Хакасия, Красноярский край с Таймырским и Эвенкийским автономными округами и Иркутская область с Усть-Ордынским Бурятским автономным округом.

РЕСПУБЛИКА ТЫВА (ТУВА)

расположена в центральной части Азии (в Кызыле

столице республики, центре Азии, данный географический факт зафиксирован гранитным обелиском).

Площадь

Тувы 170,5 тыс. кв. км.

Тува — самый «молодой» (не считая Калининградской области) регион в составе России. 13 октября 1944 г. Тувинская Народная Республика была принята в состав СССР на правах автономной области РСФСР. 10 октября 1961 г. ей был придан статус автономной республики (АССР), в 1990 г. принята Декларация о государственном суверенитете Советской Республики Тува (Тыва).

Население

309 тыс. человек. Тувинцев -64,3% (в 1970г. 58,6%; Тува одна из 6 российских республик, где титульная нация составляет большинство, причем ее доля увеличивается), русских 32%.

Социальная особенность Тувы: коренное население исповедует ламаизм (что характерно для Бурятии, двух бурятских автономных округов и Калмыкии). Городское население

146,6 тыс. человек, из них 61% сосредоточен в столице

Кызыл (90,3 тыс. человек). Остальные городские поселения небольшие: центры асбестодобычи

Ак-Довурак (15 тыс.) и угледобычи

Чадан (9,4 тыс.); город Шагонар (10 тыс. жителей) известен тем, что попал в зону затопления после завершения строительства Саяно-Шушенской ГЭС и перенесен на 7 км.

Природные ресурсы.

Разведаны запасы меди и молибдена (Аксугское месторождение), полиметаллов (Кызыл-Даштыгское), ртути (Терлигхайское и Чазадырское), золота (Тарданское и Састыг-Хемское), редких металлов (Улуг-Танзекское и Тастыгское), флюорита, барита и сидерита (Карасугское), фосфоритов (Сангиленское), нефелинов (Боянкольское), цементного сырья (Хайырканское). Но пока добываются только асбест (Ак-Довурак), каменный уголь высокого качества (Улуг-Хем) и кобальт (Хову-Аксы). На пути к освоению богатств стоят два препятствия: горный характер местности и отсутствие подходов. К этому добавляется «главный тормоз» развития экономики Ц отсутствие железнодорожной связи с Россией.

Промышленность.

Характерная черта экономики зависимость от поставок из других регионов, ввоз по весу в 4 раза превышает вывоз (республика поставляет асбест, мясо, шерсть, пушнину, кожевенное и лекарственное сырье), а по стоимости Сельскому хозяйству Тувы был нанесен большой урон политикой коллективизации и принудительного перехода к оседлости (до 1953 г.), «освоением целины» (после 1954 г.), «экономическими реформами». Основная отрасль Ц животноводство, дающее 86% всей аграрной продукции; преимущественное направление Ц мясо-шерстное. Составляя всего 0,2% населения Российской Федерации, Тува настригает 1% шерсти.

Транспорт.

Главный и почти единственный вид транспорта -автомобильный (92% всего грузооборота), две магистрали связывают Туву с соседними районами Красноярского края, где находится ряд «тувинских» предприятий (склады, ремонтные мастерские и т.п.). Авиарейсы связывают Кызыл с Абаканом и Красноярском. Вопрос о строительстве железнодорожной связки в Туву поднимется с 1945 г., но так и не получил своего разрешения до сих пор.

РЕСПУБЛИКА ХАКАСИЯ

расположена на левобережье верхнего течения реки Енисей, в долине реки Абакан, окаймленной с запада хребтами Кузнецкий Алатау и Абаканский, с юга Ц Западными Саянами.

Площадь

Образована 20 октября 1930 г. как автономная область, в 1991 г. приняла современное наименование как самостоятельный субъект Федерации. Столица

Абакан (166 тыс. жителей).

Население республики

586 тыс. человек. Городское население -72,4% (кроме столицы еще 2 города республиканского и 2 районного подчинения). Этнический состав: хакасы -11,1% (в 1970 г- 12,3%), близкие к ним игорцы- 0,2%, русские

Природные ресурсы.

Главные богатства недр: — каменный уголь Минусинского бассейна (Изыхское и Черногорское месторождения); уголь малосернистый и малофосфористый, с высокой теплотой сгорания, балансовые запасы угля свыше 4 млрд т, из них 3 млрд т могут добываться открытым способом; железные руды (район города Абаза, поселка Вершина Теп) в обогащенном виде поступают на комбинаты г. Новокузнецка; молибденовые руды (г. Сорок); мрамор, гипс, известняк (Кибик-Кордонское месторождение). Реки, особенно Енисей, несут значительные запасы гидроэнергии.

Промышленность

по отраслям (%):

легкая 2,4 (Хакасия даст 1% российской обуви);

цветная металлургия 17,4;

пищевая 26,3;

электроэнергетика 8,1;

машиностроение и металлообработка 5,8;

топливная 7,8 (добыча угля);

лесная и деревообрабатывающая 1,3;

промышленность стройматериалов 5,7;

черная металлургия 4,6.

Основной промышленный узел -город Абакан; Саяногорск (54 тыс. жителей), город ГЭС и алюминиевого завода; Черногорок (80 тыс. жителей) -город шахтеров, текстильщиков, кожевенников.

Сельское хозяйство.

Доминирует животноводство (75%), особенно овцеводство, по настригу шерсти она занимает одиннадцатую позицию среди 89 российских регионов. Растениеводство ориентируется на посевы яровой пшеницы, овса, картофеля и кормовых культур. Урожайность во многом зависит от орошения.

Транспорт.

Протяженность железных дорог свыше 800 км (в том числе одна из веток Транссиба Тайшет

Абакан, Новокузнецк, Барнаул), 4 автодороги с твердым покрытием — свыше 1200 км, судоходство по Енисею и Абакану. Аэропорты в Абакане и Саяногорске.

КРАСНОЯРСКИЙ КРАЙ

-срединный регион Российской Федерации: от Красноярска до Владивостока 5347 км, до Калининграда 5244 км.

Край образован 7 декабря 1934г. при разукрупнении Восточно-Сибирского края. До революции, с 1822 до 1925 г., существовала Енисейская губерния, которая затем вошла в Сибирский край. Краевой центр -Красноярск, в ранге региональной метрополии существует, таким образом, почти 175 лет.

Население

края, без учета выделившихся субъектов Федерации, составляет 3039 тыс. человек. Доля городских жителей — 72,4% (в крае 24 города, из них 15 краевого подчинения). Этническая структура, как у любой территории освоения, довольно пестрая: русское население преобладает (88,1%), далее идут украинцы (3,4%), татары (1,6%), немцы (1,4%), белорусы (1,0%).

Природные условия и ресурсы.

Регион называют краем несметных богатств, здесь есть, помимо гидроэнергоресурсов, значительные запасы бурого угля 140 млрд т, доступных для разработки открытым способом (всего до глубины 600 м -600 млрд т); считаются вероятными запасы нефти и газа. Имеются Ирбинское и Краснокаменское месторождения железных руд, Норильское месторождение цветных и редких металлов (медь, никель, кобальт, платиноиды), Приангарье (свинец, сурьма), Енисейский кряж (золото), есть также месторождения гипса (Ужур), известняка (Красноярск, Боготол), графита (Ногинское). Образовано два заповедника: Столбы (47,2 тыс. га) и Саяно-Шушенский (389,6 тыс. га).

Промышленность

(%): электроэнергетика (8,8),

топливная (7,8), черная и особенно цветная металлургия (49),

машиностроение (7,2),

лесная промышленность (6,3).

Ведущий промышленный центр Красноярск с разнообразной продукцией: алюминий, оборудование для лесной промышленности, суда, радио и телевизоры, синтетический каучук, шины, медпрепараты. Норильск (155) -центр крупного индустриального района по добыче и выплавке цветных и благородных металлов; Ачинск (123)- продукты нефтепереработки, глинозем (сырье Кия-Шалтырского месторождения в Кемеровской области), цемент; Канск (108) -оборудование для бумажной промышленности, хлопчатобумажные ткани, стройматериалы: Минусинск (74)- центр электромашиностроения: кабель, высоковольтная аппаратура, приборы, агрегаты; Назарово (65) -ГРЭС, сельхозмашины, металлоконструкции, мебель; Лссосибирск (69) и Игарка (17)- центры лесной промышленности; Шарыпово (41) и Бородино (18) -важнейшие центры угледобычи (в Шарыпове Березовская ГРЭС); Дивногорск (30) Ц Красноярская ГЭС, завод низковольтной аппаратуры; Енисейск (22)

судостроение, деревообработка.

Сельское хозяйство

особенно развито в южной части края. Ведущая отрасль -животноводство мясо-молочного направления, развиты также свиноводство, коневодство. В растениеводстве основные культуры зерновые, кормовые, картофель, овощи, из технических :

лен-долгунец, махорка, горчица, подсолнечник; развито пчеловодство.

Транспорт.

Общая длина железных дорог -1740 км, основные линии электрифицированы; проектируется Северо-Сибирская магистраль от Нижневартовска на Якутск, которая пройдет через территорию края. В южной части развит автомобильный транспорт протяженность дорог с твердым покрытием свыше 20 тыс. км. Судоходство по Енисею, Ангаре и некоторым их притокам, протяженность судоходных путей 13,2 тыс. км; до Игарки поднимаются морские суда. Крупные аэропорты в Красноярске, Норильске; авиалинии — во все районные центры и крупные промышленные города.

Край — один из экономических бастионов не только Сибири, но и всей страны. По производству валового регионального продукта на душу населения он уступает только Тюменской области (с се нефтегазодобывающими округами) и Москве.

ТАЙМЫРСКИЙ (ДОЛГАНО-НЕНЕЦКИЙ) АВТОНОМНЫЙ ОКРУГ

занимает крайний север Средней Сибири, включая полуостров Таймыр и архипелаг Северная Земля.

Округ образован 10 декабря 1930г.

территории

он самый крупный из округов

862,1 тыс. кв. км, делится на три административных района.

Население

Ц около 50 тыс. человек (в 1970 г. -38,1 тыс., в 1989 г. -55,8 тыс.); сокращение вызвано оттоком пенсионеров в связи с ухудшением социально-экономической ситуации. Доля титульных народов весома

8,8% составляют долганы, 4,4% ненцы; кроме них из народностей Севера проживают еще нганасаны, эвенки, энцы (2,3%). Русские составляют большинство (67,1%), затем идут украинцы (8,6%), немцы (1,5%) и татары (1,25%). Почти все городское население сосредоточено в Дудинке (32,1 тыс. человек; это крупнейший морской порт Сибири; как старейшее русское поселение за Полярным кругом существует с 1667 г.). Другое городское поселение

Диксон (4,1 тыс. человек), где с 1915 г. действует первая российская арктическая радиостанция.

Полезные ископаемые обещают краю в перспективе бурное развитие; в первую очередь это Норильский узел цветных металлов (но он подчинен Красноярску); в самом округе Ц уголь, природный газ, возможно открытие нефти Ц геологическое изучение далеко не закончено.

Промышленность и сельское хозяйство

развиты слабо.

Будущее региона связано с добычей ценного сырья. Огромное влияние на его экономику будет оказывать Норильский промышленный комплекс.

ЭВЕНКИЙСКИЙ АВТОНОМНЫЙ ОКРУГ

занимает западную часть Средне- Сибирского плоскогорья, бассейны притоков Енисея

Нижняя Тунгуска и Подкамснная Тунгуска.

Площадь

767,6 тыс. кв. км (второй по величине среди автономных округов). Округ делится на 3 административных района.

Население

20 тыс. человек. 35% составляют городские жители -8,6 тыс. человек, живущих в единственном поселке городского типа Тура, окружном центре. Среди населения преобладают русские (67,5%), эвенки (тунгусы; 14%), якуты (3,8%).

Округ лежит в ареале Тунгусского угольного бассейна с запасами свыше 2 трлн т от бурых углей до антрацитов. Разрабатываются месторождения графита (Ногинское) и исландского шпата.

Промышленность.

Округ регион будущего. Пока он экономически развит слабо.

Сельского хозяйства

пушной промысел и оленеводство. Здесь сосредоточено 24% оленьего стада Восточной Сибири (31 тыс. голов).

Современные виды Транспорта кроме воздушного и речного отсутствуют.

Будущее округа связывается с освоением нефтегазовых месторождений Юрубчено-Тахомской зоны (ЮТЗ) и Катангской нефтегазоносной области; общие балансовые запасы — 2,5 млрд т нефти и 1,2 трлн куб. м газа. Перспективны также Ванкорское месторождение нефти и добыча алмазов (по прогнозам, эвенкийская кладовая алмазов сравнима с якутской).

ИРКУТСКАЯ ОБЛАСТЬ

занимает южную часть Восточной Сибири по нижнему течению рек Ангара, Лена, Нижняя Тунгуска и Бирюса.

Территория

745,5 тыс. кв. км. Если не считать площади автономных округов, то это самая крупная область России (с автономными округами крупнее будет Тюменская область). В Иркутскую область входит Усть-Ордынский Бурятский автономный округ

самостоятельный субъект Федерации. Вместе с ним площадь 767,9 тыс. кв. км.

Образована 26 сентября 1937 г. при разукрупнении Восточно-Cибирской области. До этого город Иркутск (основан в 1686 г.) выполнял функции административного регионального центра Иркутской губернии и генерал-губернаторства (1764-1926 гг.), Восточно-Сибирского края (1930-1936 гг.) и одноименной области (1936-1937 гг.). Имеет 22 города (14 из них областного подчинения).

Население

(без автономного округа)

2652 тыс. человек; 88% населения -русские, из малочисленных народов -тофалары (Восточные Саны), эвенки (на севере).

Природными ресурсами

область богата. Помимо био- и гидроресурсов, имеются каменные (Черемхово) и бурые (около Тулуна) угли, железная руда (Коршуновское, Нерюндинское, Рудногорское месторождения); с 1864 г. ведется добыча драгметалла в Ленско-Витимской золотоносной провинции. Весьма перспективно месторождение золота Сухой Лог (из неразрабатываемых

самое крупное в мире). На севере области -Ковыктинское газоконденсатное месторождение. Имеются запасы поваренной соли, минеральных вод и грязей бальнеологического использования (курорт Усолье-Сибирское); многочисленны месторождения слюды (Мамско-Чуйской район), мрамора, гипса, цементного сырья.

Промышленность

(%): лесная и деревообрабатывающая -24,2;

топливная -13,8;

цветная металлургия -12,8;

машиностроение и металлообработка -12,0;

пищевая -10,7;

электроэнергетика -9,3;

химическая -8,3;

производство стройматериалов -4,1;

легкая -3,1;

прочие

Сельское хозяйство.

40% приходиться на растениеводство и 60% на животноводство. Сектор играет обслуживающую роль в хозяйственном комплексе области. Из зерновых сеют яровые культуры

пшеницу, ячмень, овес; из кормовых -кукурузу на силос. Животноводство мясо-молочного и шерстного направления; развито клеточное звероводство. Популярны в области охота, сбор таежных ягод и кедровых орехов; рыболовство на Байкале, Ангаре, Лене.

Строительство

одна из развитых отраслей хозяйства с обилием мощных строительных организаций, приуроченных к Иркутску, Братской и Усть-Илимской ГЭС. Строительными материалами и деталями область обеспечена полностью. Мощности по вводу жилья в строй 1,2 млн кв. м.

Транспорт

играет решающую роль в освоении территории области и ее связях с соседними регионами. Главная нагрузка на железные дороги (2,1 тыс. км)

Транссиб и БАМ. 90% из них электрифицировано. Автодороги отстающий участок транспорта, из 16 тыс. км общей протяженности только 4 тыс. км дорог с твердым покрытием. Судоходством освоено 7,5 тыс. км трасс по рекам Ангара, Лена, Витим и озеру Байкал. На Ангарский нефтеперерабатывающий комбинат нефть поступает по трубопроводу с запада.

УСТЬ-ОРДЫНСКИЙ БУРЯТСКИЙ АВТОНОМНЫЙ ОКРУГ

расположен в центральной части Иркутской области в виде анклава на Транссибирской магистрали.

Площадь

22,4 тыс. км, делится на 6 административных районов. 30 мая 1923 г. при образовании Бурят-Монгольской АССР был выделен Усть-Ордынский аймак как часть Бурят-Монголии на территории Иркутской губернии. 26 сентября 1937 г. он был выведен из подчинения Улан-Удэ и как национальный (с 1976 г. автономный) округ включен в состав Иркутской области. Конституцией 1993 г. ему дан статус субъекта Российской Федерации.

Население

143 тыс. человек. Окружной центр — Усть-Ордынский. Преобладают в населении русские (58%) и буряты (34%).

Из полезных ископаемых наиболее значимы запасы гипса и каменного угля.

Промышленность

развита слабо, преобладает пищевая индустрия (53,6% всей товарной продукции), особенно маслосыродельная (заводы в Усть-Ордынском, Бохане, Баяндае). На втором месте лесная промышленность (19,3% продукции -вывозка древесины и производство пиломатериалов; 3,3% продукции дает топливная промышленность (угль добывается близ поселка Забитуй и Усть-Ордынского); 6,8% приходится на легкую промышленность (шерстомойную, швейную).

Сельское хозяйство.

Ему принадлежит ведущее место в экономике, и в первую очередь животноводству; крупного рогатого скота насчитывается 260 тыс. голов, овец -300 тыс. Заметен удельный вес округа в Восточной Сибири по производству мяса (5%) и по настригу шерсти (3,5%). В растениеводстве посевы зерновых и кормовых культур; округ собирает 7,3% зерна региона.

Транспорт.

Территория округа пересекается железной дорогой Транссиба и судоходной Ангарой. Недостаток транспортного обеспечения

отсутствие мостового перехода через Ангару.

    продолжение
--PAGE_BREAK--Экономика регионов Забайкалья

В состав Забайкальских регионов входят Республика Бурятия и Читинская область с Агинским автономным округом.

РЕСПУБЛИКА БУРЯТИЯ

занимает гористую местность, окаймляющую озеро Байкал с юга, востока и севера. На юге выходит на госграницу России с Монголией.

Площадь

Население

в 1996 г. 1053 тыс. человек. Столица Улан-Удэ (370 тыс. человек). Городское население

59% (6 городов, из них 3 республиканского подчинения). Буряты составляют 24% населения. В республике проживает 60% бурятов России; 23% их находится в автономных бурятских округах Агинском и Усть-Ордынском, 12% — в соседних Иркутской и Читинской областях. Другие народы: русские 70%,

украинцы 2,2%,

татары-1%.

На севере живут эвенки (около 2 тыс. человек).

Природные ресурсы:

гидроэнергоресурсы, каменный и бурый уголь (местного потребления), вольфрам, молибден, золото, полиметаллы, железные руды, бокситы, апатиты, асбест, графит, известняки.

Промышленность

выделяются

электроэнергетика (31,7%);

машиностроение (22,2 — самолетостроение, локомотиво- и вагоностроение, электротехника);

пищевая (12,4),

лесная и деревообрабатывающая (9,3);

топливная (6,9; добыча угля);

цветная металлургия (6,4%;

крупнейшее предприятие -Джиддинский вольфрамо-молибденовый комбинат);

производство стройматериалов (5,6%).

Важнейшие промышленные центры, кроме Улан-Удэ, города: Гусиноозерск (31 тыс. жителей, крупная ГРЭС), Селенгинск (с печально известным целлюлозно-картонным комбинатом).

сельском хозяйстве доминирует животноводство, тонкорунное овцеводство и разведение крупного рогатого скота. Земледелие специализируется на зерновых и кормовых культурах.

Основная транспортная магистраль

Транссибирская железная дорога, дополненная в 80-х гг. Байкало-Амурской магистралью. Развит автотранспорт, судоходство по Байкалу и Селенге. Аэропорты в Улан-Удэ, Гусиноозерске, Нижнеангарске (протяженность внутренних авиалиний

ЧИТИНСКАЯ ОБЛАСТЬ

расположена в горной части Восточной Сибири, известной как Забайкалье (другое историческое название -Даурия), и на большом протяжении выходит на государственную границу с Монголией и Китаем.

Площадь

412,5 тыс. кв. км (без Агинского Бурятского автономного округа).

Образована 26 сентября 1937 г. при разукрупнении Восточносибирской области. Центр

Чита (320 тыс. жителей). С момента получения статуса города (1851 г.) Чита была наделена административно-территориальными функциями: стала центром Забайкальской области Иркутского генерал-губернаторства и резиденцией управления Забайкальского казачьего войска. С 22 октября 1920 г. по 15 ноября 1922 г. была столицей Дальневосточной Республики, простиравшейся от Байкала до Сахалина и Камчатки. С 1926 по 1930 г. Ц окружной центр в составе Дальневосточного края.

Население

области 1216 тыс. человек, 65% населения проживает в городах. Имеется 5 городов областного и 5 городов районного подчинения. Русские составляли 91,3% населения, украинцы 2,9%, буряты (помимо живущих в Агинском автономном округе) 1,9%, татары 1%.

Природные ресурсы

— имеются каменный уголь (Букачача), бурый уголь (Харанор, Черновские копи), железные руды (Краспокаменск), запасы полиметаллов (Нерчинск, Кличка, Хапчеранга), олова (Шерловая Гора), молибдена (Давенда, Шахтаминское месторождение), золота (Балей), флюоритов (Калангуй, Солонечный). Богата земля Забайкалья минеральными водами (курорты Дарасун, Шиванда).

Промышленность

(%): цветная металлургия -25,7 (единственный крупный регион России, где эта отрасль по объему продукции стоит на 1-м месте);

легкая промышленность 21,5;

пищевая 19,5;

машиностроение и металлообработка 8,1;

лесная и деревообрабатывающая6,8;

топливная 6,1;

элекгроэнергетика 3,1;

черная металлургия 2,6:

производство стройматериалов 2,6.

По сравнению с 1991 г. промышленное производство упало на 50%. Крупнейший промышленный центр -Чита (станки, мебель, камвольные и суконные ткани, обувь, меховые изделия). Другие промышленные центры: Краснокаменск (67,1) добыча железных руд, горно химический комбинат: Борзя (36,7) Цпищевая индустрия; Петрово-Забайкальский (28,3)

старейший (с 1789 г.) центр черной металлургии в Сибири, производство стекла, мебели; Балей (23,7) -добыча золота; Нерчинск (17,0) -оборудование для птицефабрик.

Сельское хозяйство.

Развито тонкорунное и полутонкорунное овцеводство; по настригу шерсти область занимает 5Ц6-е место в России; на севере -пушной промысел и оленеводство. Доминирование животноводства сказывается на структуре сельскохозяйственных угодий. Свыше половины земель занято пастбищами, 18% — сенокосами; пашня занимает одну треть угодий зерновые, картофель, овощи.

Транспорт.

Главным условием освоения области при особенностях ее рельефа, климата, гидрографической сети и проч. является развитие транспорта. Протяженность железных дорог около 3 тыс. км (из них 500 км БАМ), 837 км электрифицировано (до Чернышевско-Забайкальского; электрифицируется участок до Могочи Ц 321 км). Автодорог с твердым покрытием Ц 7 тыс. км. Протяженность водных путей Ц 2,1 тыс. км. Аэропорты в Чите, а также в Краснокаменске, Балее, Нерчинске, Сретенске.

АГИНСКИЙ БУРЯТСКИЙ АВТОНОМНЫЙ ОКРУГ

Анклав, в центре Читинской области (Забайкалье), на Транссибирской железнодорожной магистрали.

Площадь

19 тыс. кв. км, делится на 3 района. Впервые как самостоятельная территориальная единица Ц Агинский аймак, подчинявшийся Бурят-Монгольской АССР, образован 30 мая 1923г.; 26 сентября 1937 г. подчинен Читинской области на правах автономного округа; с 1993 г. самостоятельный субъект Российской Федерации.

Население

76,5 тыс. человек, в т. ч. в городских поселениях 32,5% (имеется 4 поселка).

Этнический состав: буряты 54,9%; русские -40,8%; народности Севера -0,3%.

Центр — поселок Агинское (8 тыс. жителей).

Запасы танталовых, вольфрамовых руд.

Промышленность

(%):

цветная металлургия 60 (Орловский горно-обогатительный комбинат, добыча и обогащение танталовых руд);

пищевая 25,6;

лесная и деревообрабатывающая 6,3 (заготовляется до 100 тыс. куб. м древесины в год);

легкая 3,7 (первичная обработка шерсти).

Сельское хозяйство

ведущая отрасль экономики. Главное направление -тонкорунное овцеводство. При удельном весе населения 0,05% округ имеет 1,2% поголовья овец (до 800 тыс. голов). Растениеводство играет вспомогательную роль (зерновые и кормовые культуры).

Транспорт.

Железнодорожная магистраль Чита Забайкальск Пекин пересекает территорию округа. Автодороги связывают Агинское с соседними городами Читинской области. Аэропорт в окружном центре.