Развитие ветеринарии Древней Руси

ФГОУ ВПО Московская государственная академия ветеринарной медицины ибиотехнологии имени К.И. Скрябина
кафедра организации и экономики ветеринарного дела
Развитие ветеринарии древней руси
Выполниластудентка
Преподаватель:
Москва 2009

Содержание
1.        Народнаяветеринария дославянских племен
·          Скифы
·          Сорматы
·          Словене
2.        Народнаяветеринария Руси в VII – XIV веках
·          VII –IX вв.
·          VIII – IX вв., развитие феодализма
·          IX – XI вв. Киевская Русь
·          IX – XII вв.
·          IX – XIV вв., татаро-монгольское нашествие

1. НАРОДНАЯ ВЕТЕРИНАРИЯДОСЛАВЯНСКИХ ПЛЕМЕН
Исторический генезиснациональной русской культуры лежит в глубоком многовековом историческомпроцессе развития восточнославянских народностей, начиная с дославянскихплемен. Историки отмечают, что наибольшего прогресса ветеринария достигла там,где большой удельный вес имело скотоводство, торговые отношения, военныеконфликты, что способствовало развитию коневодства и коннозаводства.
Все это присутствует вскифской и сарматской культуре. Эти кочевые, воинствующие, скотоводческиеплемена разводили скот, лошадей, осуществляли куплю-продажу животных,занимались переработкой сырья и шерсти.
Скифы (VII—II вв. до н.э.) занимали территорию степей северного Причерноморья, между Дунаем и Доном,Северный Кавказ, Прикубанье, Крым. Их успехи в развитии экономики (ремесла,земледелие, скотоводство) и военного дела оказали значительное влияние наисторию и культуру последующих народов России. Скифы владели навыкамиврачевания и умели оказывать первую помощь животным при родах и некоторыхнезаразных болезнях, знали лечебные свойства растений. О том, что скифы всовершенстве для своего времени владели некоторыми ветеринарными приемами,свидетельствуют археологические раскопки курганов, где было найдено большоеколичество ветеринарных хирургических инструментов.
Скифы в течение вековнакапливали наблюдения над животными. Это позволило им выработатьпрофилактические и лечебные приемы при некоторых болезнях. На основе коноплиони готовили обезболивающие средства, используя их при хирургических операциях,на послеоперационные раны и швы накладывали сухие и влажные повязки слекарственными наркотическими травами, а также затвердевающие, на основе глины.
Геродот (V в. до н. э.)отмечал; что способы лечения больных животных, особенно лошадей, широкоиспользовали в своей практике древнегреческие врачи и коневоды.
Союзники скифов внекоторых междоусобных войнах — сарматы (IV-III вв. до н. э.) расселились междуТоболом и Дунаем. Основой хозяйства сарматов являлось кочевое скотоводство.Земледелием занимались сарматы, которые осели в районах с прежнимземледельческим населением. Сарматская культура оказала большое влияние науклад жизни населения Нижнего Поволжья, Северного Кавказа и СеверногоПричерноморья. Умелые скотоводы, сарматы умели оказывать помощь животным природах, травмах, знали лечебные свойства растений.
Древнейшие историческиесведения о славянах, известных под именем вендов или венедов, относятся к I—III вв. н. э. Славяне расселись в Центральной и ВосточнойЕвропе. Это крупнейшая группа народов, объединяемая близостью языков иобщностью происхождения. Их северными соседями были германцы и балты,восточными — скифы и сарматы, южными — фракийцы и иллирийцы, западными —кельты. Расселяясь по Западной и Центральной Европе, древнеславянские племенаразделились на три ветви: восточную, западную и южную.
Восточные славяне в IV-VIвв. известны под именем антов. Анты знали развитое земледелие, оседлоескотоводство, добычу и обработку железа, высокоразвитое гончарное производство,основанное на технике гончарного круга, ювелирное ремесло, обработку камня,кости, ткачество и др.
Анты имели сильнуювоенную организацию, вели войны и совершали набеги. Следует отметить, что уантов нашли применение отдельные зачатки знаний скифов и рациональноеиспользование их в области ведения животноводства и ветеринарии.
Самая северная группавосточных славян словене (новгородские и ильменские) знали пашенное земледелиеи достигли большого мастерства в области ремесленного производства.
Союзы восточно-славянскихплемен (кривичи, словене, половчане), возникшие на торговом пути «из варяг вгреки», втягивали в орбиту своего влияния племенные группы восточной Европы, вчастности русов, одно из северных племен, скорее всего скандинавскогопроисхождения. Воинствующие дружины русов, «русские дружины», возглавлявшие этиплеменные группы, доходили до Каспия, Баку и Константинополя. Русы, какпредполагают историки, имели в своих рядах как скандинавов, так и славян иназывались в летописях варягами или варяго-русы.
2. НАРОДНАЯ ВЕТЕРИНАРИЯРУСИ В VII-XIV ВЕКАХ
Современные славянскиенароды начали складываться в VI-IX вв. н. э. К VIII-IX вв. относится возникновение у восточных славян многихгородов, связанных с развитием ремесла и торговли, некоторые из них имелизначение племенных центров. Такими были Киев у полян, Искоростень у древлян,Смоленск, Псков, Изборск, Полоцк у кривичей, Чернигов у северян и др.
В VII-IX вв. большинство племенных объединений восточных славянпредставляло собой полупатриархально- феодальное политическое объединение илиплеменные княжения. Первые государственные образования возникли в VI в. в средебыстроразвивающихся восточнославянских племен.
В дофеодальный период наРуси широко занимались сельским хозяйством, в котором большую роль игралоскотоводство. Охота и рыбные промыслы являлись подсобными занятиями. Историкиотмечают, что у славянских племен имелось большое количества скота, кроме тогоони занимались выращиванием проса и пшеницы. В VIII—IX вв. у славян уже быликрупные хозяйственные постройки. Скотные дворы — «забои» — окружались плетнем.Хлев делился на секции — «стайки» — для содержания животных разного вида. Прираскопках городищ и селений найдено значительное количество костей домашнихживотных: КРС, лошадей, свиней. Характерно, что в этот период кости лошадейвсегда обнаруживались среди пищевых отбросов, что свидетельствует о широкомприменении конины в пищу. С появлением пашенных орудий коня стали широкоиспользовать в качестве тягловой силы и потребление конины в пищу прекратилось.
До принятия христианствана Руси было язычество. Людьми, имевшими, по мнению древних славян,непосредственное общение с богами и обладавшими способностью исцелять болезни,являлись кудесники, или волхвы, занимавшиеся лечением как людей, так иживотных. О лечении больных животных путем борьбы с духами, демонами и бесамисвидетельствуют дошедшие до нас названия болезней: «лихоманка», «огненныйпострел». Волхвы собирали, сушили травы, готовили снадобья и лечили больныхлюдей и животных. Для лечения применялись различные заклинания и медикаменты ввиде всевозможных трав. Постепенно происходило накопление знаний народноговрачевания, которое сначала носило стихийный характер. Путь прогрессапрокладывался бессознательно, на ощупь. Многолетние наблюдения, опыт своегонарода и опыт ассимилированных народов содействовали постепенному отборунаиболее эффективных способов и средств лечения. От волхвов пошли знахари иконовалы.
Знахари лечили больныхживотных народными средствами (травами), заговорами и заклинаниями. Заговоры —чудом уцелевшие формы древних магических заклинаний — сохраняются в народномцелительстве до настоящего времени.
О развитии ветеринарии(скотолечения) у славян свидетельствуют археологические находки ветеринарных металлическихи деревянных инструментов и приспособлений для фиксации животных. В 1895 г. археолог Н.Е. Брандербург при раскопках одного из курганов южного Приладожья обнаружил наборметаллических коновальных инструментов VII—IX вв., а в 1954 г. при исследовании земельного городища у Старой Ладоги нашел закрутку, деревянные лещетки имолоток, относящиеся к той же эпохе. Анализ археологических находоксвидетельствует о том, что на Руси в VII—IX вв. уже были коновалы. Слово«коновал» значит: тот, кто валит коня. Обычно валили жеребцов для кастрации, нофункции коновала это не только кастрация жеребцов, хряков, быков, но и пускание«дурной крови» и оказание первой помощи больным животным.
История Древней РусиVIII—IX вв. характеризуется тем, что в это время происходит распад первобытногородоплеменного строя и развитие феодального общества, а в IX-XIV столетиях на территории России происходит объединениевосточных славянских племен в феодальные государства и княжества. В IX в.образуется Киевская Русь, затем — Великий Новгород (XII в.),Ростово-Суздальское княжество (XII в.), Северо-Восточная Русь (XII в.),Московское княжество (XIII в.) и др. Возникают города, развиваются ремесла иторговля. Согласно древним русским летописям, на Руси в IX в. было 89 городов,а в XII в. число их возросло уже до 350. В сельской местности было несколькотысяч населенных пунктов. При выборе территории для строительства городов, местобщественного поселения и постройки животноводческих объектов древние строителиначинают руководствоваться не только хозяйственно-бытовыми и стратегическимисоображениями, но и требованиями санитарного, гигиенического изоогигиенического характера. Животноводческие строения ставили на сухой, хорошопроветриваемой, возвышенной местности, вблизи источника чистой воды.
В IX в. восточные славянеобъединились в могучее феодальное государство — Киевскую Русь, имевшеевыдающееся значение в политической и культурной жизни Европы того времени.Феодальный общинный строй в Киевской Руси развился непосредственно из общинногородового строя, минуя развитые рабовладельческие отношения. Ремесло отделялосьот сельского хозяйства, возникали и развивались города — ремесленные и торговыецентры, выделялась организованная в дружины верхушка — князья и прочие«нарочитые люди».
В IX-XI вв. в Киевской Руси при формировании феодального обществапроисходит превращение свободных крестьян-общинников, ранее плативших данькнязьям, в подневольных крестьян, подчиненных власти князей- феодалов.
Богатая и могущественнаяКиевская Русь была государством высокой и самобытной культуры, свободной,благодаря разносторонним международным связям, от национальной замкнутости иограниченности. В отличие от стран Западной Европы культура Киевской Руси незнала мертвящего влияния схоластики. Русская культура и государственностьКиевской Руси являлись результатом внутреннего развития славянских племенВосточной Европы.
Скот, как и земля,являлся одним из источников богатства и знатности их владельца. Даже кованыежелезом деревянные сундуки, в которых хранились золотые и серебряные украшения,богатая одежда, меха, деньги и другие вещи, назывались скотницами. Скотница, вшироком смысле, означала княжескую казну, скот — деньги.
На Руси в IX-XII вв. «скотоводство у славян находилось на высоком уровне посравнению с другими народами. Это подтверждается наличием специализации скотапо его использованию и породному составу» (М. Е. Лобашев, 1954). Феодалызаботились о развитии «молочного и мясного скотоводства, коневодства,овцеводства и птицеводства». Для получения шерсти и шкур разводили овец. Прираскопках древних городищ нередко обнаруживали ножницы для стрижки овец. Вкняжеских и боярских хозяйствах скот с весны до осени находился на пастбище, азимой — в теплых помещениях (хлевах, кошарах и т. д.). В русских летописяхупоминаются профессии животноводов — конюхи («коневеки»), пастухи, чабаны(«овчухи») и др.
Лошадей («кони») икрупный рогатый скот («говядо»), принадлежавших князьям, боярам и другим скотовладельцам,метили тавром («пятнили»).
В стране уделялосьбольшое внимание развитию отечественного коневодства. Лошадь, как тягловаясила, широко применялась в сельском хозяйстве, строительстве, при перевозкегрузов и в военном деле. При исследовании памятников XII и XIII вв. костилошадей в пищевых отбросах обнаруживали очень редко, потребление конины в пищупрекратилось. Показатели костных остатков свидетельствуют, что первое местозанимали кости свиней (42%), далее кости крупного (26%) и мелкого (12%) рогатогоскота. Соотношение этих костных остатков примерно соответствует соотношениювидов животных в стаде.
В эту эпоху заготавливалисено для кормления скота в стойловый период. В раскопках поселений IX-XII вв. были обнаружены железные косы, которые представляли собойпромежуточное орудие между современной косой и серпом. Кража животного из хлеварасценивалась как более тяжкое преступление, чем кража скота в поле. Этоговорит о тех трудностях, которые в то время были связаны с содержаниемживотных в зимний период и с необходимостью заготавливать корма.
В Древней Руси крупныйрогатый скот использовался для получения молока и молочных продуктов, которыеупотреблялись в пищу довольно широко. Употребляли в пищу мясо говядины,баранину, свинину, жиры («волога»), мясо домашней птицы, различные мясныепродукты (вяленое мясо, ветчина) и рыбу. Было известно, что свежее мясомолодняка (телята, поросята и цыплята) по питательной ценности лучше, чем мясовзрослых животных, поэтому его рекомендовали в пищу детям и больным людям.
Скот на мясо убивалипрямо во дворе или на городском рынке, что нередко приводило к массовомураспространению заразных болезней («моровых поветрий») среди людей.
В древних русскихлетописях (IX—XII вв.), «Русской правде» (IX в.) содержатся сведения осельскохозяйственных животных различных видов, их стоимости, о продуктах исырье животного происхождения и торговле ими, а также о специализации вживотноводстве: стоимость коня определялась в две гривны «коне княжа» — в тригривны, рабочего вола — в одну гривну. Лучшими лошадьми в эту эпоху считалисьвенгерские скакуны и кони, привозимые с востока. В период Киевского государстваначало складываться коннозаводство.
В Древней Русисуществовали поборы скотом, лошадьми, которых забирали для комплектования дружин.Как известно, русские дружины прошли от Камы до Малой Азии, воевали спеченегами, предпринимали неоднократные походы на Византию, во всех походахучаствовали конные воины. В летописях говорится о походе князя Игоря в 944 г.
В 988 г. при Владимире Святославовиче (980-1015) было принято христианство, объявленное официальнойрелигией государства и всего народа. Отказ от язычества и принятие в качествегосударственной религии христианства укрепило экономические и культурные связиКиевской Руси с Византией.
Принятие христианстваспособствовало распространению грамотности, особенно широко это проявилось вовремена правления Ярослава Мудрого (1019-1054). Монастыри в Киевской Руси былив значительной мере преемниками византийской образованности. Русь приобщилась квизантийской культуре, это был факт крупнейшего прогрессивного значения.Культурное наследие античного мира стало известно на Руси раньше, чем во многихстранах Западной Европы. Экономические и культурные отношения с Византией,Ираном, Средней Азией и другими странами способствовали распространению на Русимедицинских знаний. Развивалась переписка книг. Наряду с распространениемпереводных, преимущественно греческих, книг, появились различные рукописныеоригинальные сочинения на пергаменте, изготовленном из телячьей кожи.
В Киевской Русиразвиваются различные ремесла, в X в. их было 42, а в XVI в. — уже 210. В связис развитием ремесел в Киевской Руси X-XIII вв. среди ремесленников были «врачеватели»,лечившие людей, кузнецы, «коневые лекари», «кровопуски». Врачебная профессияносила ремесленный характер, понималась как особый вид ремесла.
В IX-XIV вв. лечением больных животных, кроме «коневых лекарей»(коновлов), занимались волхвы и знахари. В древних рукописных сочинениях волхвыописываются как «кудесники», или «зелейники» (зелье — лекарственные травы).Народ считал их премудрыми людьми с большим жизненным опытом, они умели читатьи писать, знали приемы медицины и ветеринарии.
Заимствованная изВизантии православная религия принесла в Киевскую Русь и установившуюся тамсвязь церквей и монастырей с лечением. «Устав великого князя ВладимираСвятославовича» (конец X или начало XI вв.) говорил об особом, выделенном иузаконенном положении врача в обществе, относя лечцов в «люди церковные,богадельный». Устав определил и правовое положение лечцов и медицинскихучреждений, отнеся их к категории, подлежащей церковному суду. «Устав оцерковных судах» князя Владимира (X в.) в числе преступлений против церкви ихристианства называл и волхование, и зелейничество.
Лечением животных, в этотисторический период, занимались коновалы (кровопуски) и знахари, которые всвоей практике использовали многовековой опыт народа и природные лекарственныесредства. Большую роль в накоплении ветеринарных знаний и навыков игралипастухи, которые знали лечебное действие многих растений: корня алтея,березовых почек, бессмертника, коры дуба, поддорожника, тысячелистника, марьинакорня, иван-чая и др.
Профессор И.П. Попов (1908 г.), анализируя суеверия, колдовство, знахарство и коновальство в народной ветеринарии, отмечал,что коновал являлся «носителем реальных лечебных средств и простых эмпирическихприемов».
Свой практический опытврачи-ремесленники и коновалы передавали из поколения в поколенье, от учителя кученикам, использовали результаты непосредственной наблюдательности и опытарусского народа, а также различные способы и приемы врачевания многочисленныхплемен, входивших в состав обширного русского государства.
В народной ветеринариишироко использовались различные лекарственные формы растительного, животного иминерального происхождения. Археологические находки показывают, что русскаяземля была обильна лекарственными растениями и давала богатый выбор для ихлечебного применения.
Начиная с IX в. в русскихлетописях появляются ветеринарные термины. Под словами «недуг», «скорбь»,«хворь» понимали болезнь, а под словом «знамя» — клинический признак болезни,симптом. Термин «пытание» означал распознавание, диагностику болезни, а «напор»— гребень эпидемической или эпизоотической волны.
В IX-XIV вв. русские лекари знали воспаление лимфатических узлов(«мышки»), мыт («молосняк»), заболевание холки («гриб»), болезни с явлениемколик («ноготь») лошадей и др. Умели определить и лечить раны, ушибы и хромоту,спускать отеки и «насосы», делать кровопускания, кастрировать.
В лексиконе появляютсяслова и характерные выражения для различия связанных с заразными болезнямипонятий: «мор», «моровое поветрие», «лиговое поветрие». Наряду со словом мор «ястарорусским универсальным названием всяких эпидемий и эпизоотий — применялисьтакие выражения, как моровое поветрие, моровая напасть, ветренная нечисть,лихое поветрие, заповетрие. «Пораженные такими заболеваниями местностиименовались заморными, поветренными, заповетренными. Синонимами заразы являлисьслова: смрад, покость, дурн».
Анализ материалов Полногособрания русских летописей и других летописных сочинений XI-XIV вв. показывает, что в этот период русскому народу былиизвестны некоторые способы передачи отдельных инфекционных болезней от домашнихживотных человеку (например бешенства, сибирской язвы).
Историк отечественноймедицины Н.А. Богоявленский (1960 г.) отмечает, что русскому народу еще в IX в.был известен вред некоторых паразитических насекомых: мух, комаров, клопов,тараканов, вшей, «червей ползущих» и др. Из паразитов домашних животных былиизвестны блохи («песьи мухи»), «оводы овчин», клещи, глисты («черви») и др.Русский народ знал вредителей — грызунов: мышей, крыс, кротов и пр. Средиядовитых насекомых и животных были известны скорпионы и ядовитые змеи.
Академик С.Н. Вышелескийв 1945 г. писал, в что в древние времена эпизоотии и эпидемии охватывалиобширные территории, поражая огромные массы животных и людей. В короткие срокивымирали целые поселения, а оставшиеся в живых в страхе покидали своинасиженные места.
Первое на Руси упоминаниео болезнях животных известно из Никоновской летописи (979 г.), в которой имеется запись: «… много пакости бываху человеку и скотом и зверем лесным ипольным». Древние русские летописцы отмечают, что чаще острые инфекционныеболезни среди людей и домашних животных наблюдали в годы неурожаев, голода,бескормицы и войн. По данным Лаврентьевской летописи, эпизоотия в коннице князяВладимира Святославовича свирепствовала в 1042 г.:. В том же веке отмечены эпидемии и эпизоотии в Новгороде, Пскове и др. городах. В Тверскойлетописи (1158 г.) говорится: «… мор быть много в Новгороде и людях и конях,яко нельзя даже дойти сквозь город, ни на поле выйти, смрада ради мертвых; искот рогатый помре». Известно об эпизоотии в Новгороде в 1204 г.: «… изомреша кони в Новгороде и по селам». В 1284 г. эпизоотии привели к гибели скота нетолько в пределах России, но и в соседних: Польше, Литве и в другихсопредельных территориях. Имеются сведения об эпизоотиях в 1291 и 1298 гг.(«быть мор на скота»). Острые инфекционные болезни, общие для животных ичеловека, — зооантропонозы — наблюдались не только в отдельных городах ирегионах, но и по всей стране. В летописи 1373 г. указывается, что во время эпизоотий сибирской язвы эта инфекционная болезнь от животныхпередавалась людям. Безусловно, дошедшие до нас сведения об эпизоотиях вДревней Руси далеко не отражают полной картины этого стихийного бедствия.
Эпидемии и эпизоотиивозникали на территории не только спонтанно (самопроизвольно), но и заносилисьиз зарубежных стран. Описаны моры, занесенные от немцев в Псков, из «Индейскойстороны» от Солнца Града. Показаны пути распространения через Псков, Новгород иСмоленск. Как и в других странах, широкому распространению эпизоотийспособствовали перемещения кочевых племен, непрекращающиеся войны, связанные спередвижением на большие расстояния значительного количества скота, неумениепротиводействовать распространению заразных болезней и неурожаи, приводящие кголоду скота.
Известно, что в пределахвесьма разобщенных населенных пунктах Руси эпизоотии не распространялись стаким размахом, как в Западной Европе. Толчком к распространению чумы крупногорогатого скота, ящура и сапа стало татаро-монгольское нашествие начала XIII в.Эпизоотии границ не знают, поэтому в этот период вслед за передвижением ордпроисходили вспышки инфекционных болезней не только в России, но и в Литве,Польше, Венгрии и в землях самих западных славян. В XIII-XIV вв.свирепствовали страшные эпидемии и эпизоотии «повальных болезней» (моровая язваи др.).
В IX-XIV вв. на Руси была создана отечественная, преимущественногреческая и латинская, рукописная литература естественноисторическогои медицинского направления.
Наиболее раннимипамятниками, дошедшими до нас, древнерусской письменности, содержащимимедико-гигиенические сведения, являются «Изборники Святослава» (1073 и 1076гг.). Эти собрания различных по характеру статей составлялись для великогорусского князя Святослава Ярославовича, они содержали медико-гигиеническиесведения.
К числу первых переводныхрукописей относится и трактат «Физиолог» (XI в.) — сборник о зверях и птицах.Характерно, что в греческом источнике описывался животный и растительный миржаркого климата, а в русском варианте этот перевод был дополнен сведениями оживотных, в том числе о птицах и растениях холодного и умеренного климатаРоссии. В рукописи «Шостоднев» Иоана, экзарха Болгарского, которая появилась наРуси в конце XI или в начале XII в., наряду с богословскими сочинениями краткоизлагалась анатомия человека, заимствованная из греческих оригиналов. ВШестодневе содержится описание строения тела и функций его органов: описанылегкие (плюще), бронхи (пролуки), сердце, печень (естра), селезенка (слезна).
Медицинские иветеринарные познания приобретались и широко распространялись при помощирукописных лечебников, которые содержали сведения о свойствах лечебных трав и оспособах их приготовления, наряду с вопросами, касавшимися лечения людей, влечебниках содержались и сведения о лечении животных.
Памятникиизобразительного искусства и письменности, исследования археологов показывают,что основные санитарно-гигиенические навыки русского народа стояли назначительной для того времени высоте. Наши предки еще на заре истории имелиправильные представления в области санитарии, гигиены. В IX-XIII вв. в княжествах Руси из отраслей медицинских и ветеринарныхзнаний раньше всех были распространены элементарные основы гигиены человека иживотных (зоогигиена). Забота об уходе, кормлении, содержании и воспроизводстверазличных видов сельскохозяйственных животных, а также об охране их здоровья,была одной из первоочередных задач.
Еще у древних скифов,сарматов и славян были освоены простейшие приемы консервирования мяса и рыбы путемвяления и копчения. Использовали также холод для замораживания продуктов и сольдля засолки. На основе многовекового житейского опыта предков органолептически(по запаху, цвету, сочности, вкусу) умели отличать доброкачественные продукты.
Характеризуя этот периоднашей истории, следует отметить, что до XI в. в Древней Руси представления оболезнях животных прежде всего были связаны с действием «злых сил», проявляющихсебя в любой воображаемой форме, а начиная с XI—XIII вв. появляются зародышинастоящей науки.
В середине XIII в. Русьподверглась монголо-татарскому нашествию. Политическая раздробленность,постоянные княжеские усобицы, монгольское нашествие совпало с экспансиейсформировавшегося в XIII в. Великого княжества Литовского, в состав котороговошли южные и западные русские земли. Период золотоордынского ига нанесогромный ущерб социально-экономическому, политическому и культурному развитиюРуси. Экономическая разруха, связанная с монгольским игом (1240- 1480) пагубноотразилась на санитарном состоянии Руси, способствуя развитию эпидемий иэпизоотий. Утрачены были древнейшие литературные произведения специальногохарактера, не имевшие такого широкого распространения, как богословскиесочинения или юридические кодексы. Рукописи по медицине и ветеринарии за периодXIII-XIV вв. в большинстве не сохранились.
Освободительная борьбарусского народа против татаро-монгольских поработителей была завершена в XV в.объединением русских земель в единое национальное государство.

Списоклитературы:
1.        Т.И. Минеева//История ветеринарии: учебное пособие/ СПб.: Издательство «Лань», 2005. – 384с.