Терцины– строфическая организация произведения в единую цепь трехстиший со схемойрифмовки aba bcb cdc ded… Терцины как форма строфики исторически связаны с“Божественной комедией”, в которой они были впервые применены ее автором, ДантеАлигьери:
Земнуюжизнь пройдя до половины,
Яочутился в сумрачном лесу,
Утративправый путь во тьме долины.
Каковон был, о, как произнесу,
Тотдикий лес, дремучий и грозящий,
Чейдавний ужас в памяти несу!
Такгорек он, что смерть едва ль не слаще.
Но,благо в нем обретши навсегда,
Скажупро все, что видел в этой чаще.
(Ад.Песнь первая. Пер. М.Лозинского)
Вкаждом трехстишии крайние строки рифмуются между собой, а средний стихрифмуется с крайними строками следующего трехстишия. В результате всетрехстишия оказываются связанными в цепь. Но для того чтобы ее закончить,требуется дополнительная строка, иначе средний стих последнего трехстишияостанется холостым. Поэтому каждая песнь “Божественной комедии” и большинствообразцов терцин следующих эпох заканчивались графически выделенным одностишием(это завершающее одностишие – возможность выделить важные по смыслу слова):
Ижалким нашим нуждам не причастный,
Случайныйотблеск будущих веков,
Онсквозь толпу и шум прошел, как властный.
Мгновеннозамер говор голосов,
Какбудто в вечность приоткрылись двери,
Ия спросил, дрожа, кто он таков.
Нототчас понял: Данте Алигьери.
(В.Я.Брюсов.Данте в Венеции)
Такимобразом, все строки произведения, кроме первой и последней, включались не впару, а в триаду рифмующихся стихов. Это и определило имя формы: “терцина”(итал. ед. ч. “terzina”) происходит от итальянского “terza rima” (“третьярифма”).
“Терцину”как звено в цепи подобных трехстиший следует отличать от “терцета” (итал.“terzetto” — трехстишие). В узком смысле “терцеты” – трехстишия с рифмовкой aaabbb ccc… (примеры из русской поэзии – стихотворения “Ночью” В.Г.Бенедиктова,“На весеннем пути в теремок…” А.А.Блока). Впрочем, нередко “терцетами” (вшироком смысле) именуют любые трехстишия, например, те, что являются частямисложной строфы сонета (см. одноименную статью). В этом случае и романская форма“ритурнель” (с рифмовкой axa bxb cxc…), и произошедшие от нее “терцины”являются разновидностями “терцетов”.
Популярность“Божественной комедии” определила влияние ее формы на итальянскую поэзию. Ктерцинам, в частности, обращались такие известные авторы, как Дж.Боккаччо иМикеланджело. Позднее подражания строфике знаменитой поэмы начали появляться вдругих европейских литературах.
Вэтих подражаниях строфическая форма оригинала оказалась связанной сопределенной тематикой. Во-первых, с картинами “Божественной комедии”, особенноее первой части “Ад”, с изображением ужасных чудовищ и мучающихся грешников.Во-вторых, с фигурой самого Данте, его творчеством и фактами его биографии.Наконец, с Италией времен позднего Средневековья и вообще со средневековой иликакой-либо “древней” тематикой.
В1820-1830 гг., в период появления первых русских терцин, отечественная поэзиястояла перед выбором силлабо-тонического размера, адекватного форме стихаДанте, – силлабического одиннадцатисложника. Наиболее удобными формами казалисьямб 5-стопный и 6-стопный (подобный александрийскому стиху). Так, П.А.Плетневнаписал терцины 6-стопным ямбом, а П.А.Катенин пробовал переводить Дантеямбическими стихами в 5 стоп.
Содной стороны, старофранцузский двенадцатисложник, прообраз александрийскогостиха (следовательно, 6-стопного ямба), служил аналогом итальянскогоодиннадцатисложника. С другой стороны, 5-стопный ямб с женскими клаузуламиуравнивался по числу слогов с оригинальной итальянской формой. В итоге русскимипоэтами был выбран 5-стопный размер. Русские терцины походили на итальянские,но имели особенную черту: одиннадцатисложник писался с женскими окончаниями, арусских стихотворцев установленное М.В.Ломоносовым правило альтернанса(чередования окончаний) обязывало перемежать строки с женскими и мужскимиклаузулами. От этого правила большинство поэтов не отступили и в терцинах.
Дваждыобращался к форме терцин А.С.Пушкин, хорошо знавший оригинальный текститальянского источника: в незавершенном стихотворении “В начале жизни школупомню я…” (5-стопный ямб) и в двухчастном стихотворении “И дале мы пошли – истрах обнял меня…” (6-стопный ямб). Последнее стихотворение по смыслу предельноприближено к дантовскому “Аду”, являет собой вольные фантазии на темы этойчасти “Божественной комедии”. Поэт представляет себя на месте Данте,путешествующего по кругам ада вместе с Вергилием, и потому стремитсяприблизиться к интонации великого предшественника:
Идале мы пошли – и страх обнял меня.
Бесенок,под себя поджав свое копыто,
Крутилростовщика у адского огня.
Горячийкапал жир в копченое корыто,
Илопал на огне печеный ростовщик.
Ая: “Поведай мне: в сей казни что сокрыто?”
Виргилиймне: “Мой сын, сей казни смысл велик:
Одностяжание имев всегда в предмете,
Жирдолжников своих сосал сей злой старик…”
Врусской поэзии XIX в. форма терцин ассоциировалась с творчеством Данте, вообщес Италией, даже в тех случаях, когда новый поэтический сюжет не имел связи с“Божественной комедией”. Сатирик Н.Л.Ломан, регулярно высмеивавший в пародияхэлегии К.К.Случевского, в одной из них, “Давно любовь в обоих нас остыла…”,применил терцины, так как заметил в пародируемом произведении сюжетный мотив(весть о смерти возлюбленной), напоминающий о сонетах Данте на смерть Беатриче.Обратился к терцинам и А.К.Толстой, создавая поэму “Дракон” и мистифицируячитателей определением ее жанра: “Рассказ XII века. (С итальянского)”. Форма небыла случайной: Толстой имитировал особенности речевого стиля Данте. Даже втерцинах А.А.Фета “Встает мой день, как труженик убогой…”, на первый взгляд,далеких от текста “Божественной комедии”, описывающих характерную для лирикипоэта ситуацию ночного свидания, воплощены мотивы 26-й песни “Рая”: героюявляется возлюбленная, от которой исходит волшебный свет.
Нарубеже XIX-XX веков неоднократно использовали терцины представители старшегопоколения в русском символизме, проявившие живой интерес к классическим формамевропейской поэзии. Так, к терцинам прибегали Д.С.Мережковский (“Микеланджело”,“Франческа Римини”, “Уголино”), З.Н.Гиппиус (“Терцины”), В.Я.Брюсов (“Данте”,“Аганатис”, “Голос города”) и др. Популяризация старшими символистами терцинуспехом не увенчалась. В начале ХХ в. терцины появляются все реже, а затем,по-видимому, уходят из больших жанров русской поэзии. Одним из последнихиспользовал форму терцин поэт-футурист Вел. Хлебников в поэме “Змей поезда”.
Список литературы
Для подготовкиданной работы были использованы материалы с сайта www.philol.msu.ru