OЊWIADCZENIE
Ja, niїej podpisany,
Kusztar Mamytaliew
Student wydziaіu Neofilologii
Uniwersyteta im. Adama Mickiewcza
OЊWIADCZAM
Їe przedkіadan№ pracк magistersk№
Pt.
ДуховноепосланиеЛьваТолстогосквозь призмуновойрелигииБахаи
Napisaіem samodzielnie
Oznacza to, їe przy pisaniu pracy, poza niezbкdnymi konsultacjami, niekorzystaіem z pomocy innych osуb, a w szczegуlnie nie zlecaіem opracowaniarozprawy lub jej istotnych czкsci innym osobom, ani nie odpisywaіem tejrozprawy lub jej istotnych czкsci od innych osуb. Jednoczeњnie przyjmujк dowiadomoњci, їe gdyby powyїsze oњwiadczenie okazaіo siк nieprawdziwe, decyzja owydaniu mi dyplomu zostanie cofniкta.
Poznan
(miejscowosc, data) czytelny podpis
Uniwersytet im. AdamaMickiewicza
Instytut Filologii Rosyjskiej
K.Mamytaliew
…………………………………
Praca magisterska napisana
pod kierunkiem prof. H.Chaіaciсska – Wiertelak
Poznaс 2006
Университетим. АдамаМицкевича
ИнститутРусскойФилологии
КуштарМамыталиев
....................................
Дипломнаяработанаписана поднаучным руководительством
Проф.Х.Халачинска– Вертелак
Познань2006
ЛевТолстойв 20 лет
Вступление
Любойясномыслящийчеловекподтвердит,
чтосейчас наземле нетничего более
важного,чемподдержаниемира.
Абдул-Баха[1]
Современноепоколениелюдейпереживает бурныйпереворот вистории человечества.Мы находимсяна порогевступления в новыймир,лишенногостарых предрассудков,суеверий,войн иприземленногопониманиямиросоздания.Это не наивнаяиутопическаяидея, каксчитаютмногие люди,но она можетпревратитьсяв утопию.Если каждыйчеловек всвоем сердцебудет стремитсяк высокимидеалам, тонаступитзолотой векчеловечества,его приход мыможем либо ускорить,либопередвинутьна болеепоздний срок,но оннеизбежен.Пока же всеабсолютноебольшинствочеловечестваскептическиотносится кэтой идее, естьлюди, которыезнают, чтомир развиваетсяи переходитна новыйболее лучшийэтап иактивносодействуютэтомупроцессу.Анализируя иизучая своюисторию,человечествовсе болееосознает, чтоей непостроить новогообщества безистины, без Бога — нити,котораясоединила бывсе народы. Агде этаистина, гдеее можно найти?Ответнаходится вовсех мудрыхкнигах –Библии,Коране, всвященныхписаниях Будды,Кришны,Бахауллы, атакже впроизведенияхвеликихмыслителей,напримерКонфуция,М.Ганди,Л.Толстого –философия имировоззрениепоследнегонасинтересуютбольше всего. Духовноепосланиекаждогопророка имудрогомыслителя,высказанногоразнымисловами, наразныхязыках и вразное время,соединяютсяв одном – объединениилюдей и установлениимира. Сначаланамежличностномуровне, затемсемей,племен,народностей,наций теперьже на уровненародов всейпланеты. Этокак раз то, к чемутак страстностремилсяЛев Толстой.
Да. Этопроповедоваливеликиеапостолы –Конфуций,Будда, Иисус,Магомет. Всемыслители –Платон,Сократ, Кант,Спиноза,Паскаль исотни других,все поэтывсяческистаралисьсодействоватьпрекращениюнасилия ивоцарениюсправедливости,говорилТолстой.Анализируяпрошлое, онутверждал,чточеловеческаяэволюция –это неуловимоескольжение,почти неощущаемое нашимразумом, нонепрерывноеи постоянно прогрессирующее.В то времякак мы живемсо дня надень, замечаялишьпреходящиеявления, ноне постигаяскрытогозаконасобытий, человечествопродолжаетсвой путь ксвету истины– медленно,неуклонно,безостановочно.Подумаемлучше отысячелетиях,которые нампредшествовали,отысячелетиях,которые пройдутпосле нас.Когдасмотришь намир с такойвысоты –надеждавполнезаконна.Когда мы,листаястраницыистории,изучаем путьэволюциичеловека,становитсяочевидным, чтоглавнымфактором вчеловеческомпрогрессеявляетсяприход в мирвремя отвремени людей,стоящих вышеидей своеговремени и открывающихистины,которые ещене известны человечеству.Как отрицатьчеловеческийпрогресс?Если дажеиметь в видутот крошечныйисторическийотрезок,которыйсоставляет всенаше прошлое,- какоесмягчениенравов, какиезаметныепобеды надпервобытнойживотностью.Человекотменилпытки,рабство – развеэто пустяки?С каждым днемон понемногуосвобождается.Теперь ужевсе согласны,что насилиегнусно.Вскоре всесогласятся,что оно ибесполезно.Уже у всех наустах, еслиеще не в сердцеслова«справедливость»,«братство»,«милосердие».Наступитвремяокончательногорасцвета[2].
ПроизведенияТолстого,особенноотносящиесяк последнемупериодужизни,пропитанныидеямивсемирногосогласия.Если бысовременноечеловечествоприслушалосьбы к тому, чтонамстолетиямипытаютсяпередать нашипредки, былили бы тестрашныевойны ХХ векаили же те,которые мы досих порпродолжаемвести – вЧечне, Ираке,Палестине?Придумываеморужие, котороеиз года в годсовершенствуем.С какойцелью? Говоритьнетнеобходимости.Научныйпрогресс,лишенныйдуховного основания,можетуничтожитьвсечеловечество.Только гармоничное,паралелльноеразвитие тогои другого –дастнаивысшийэффект. Человечестводолжноотказатьсяот войн иустановитьмир. Таковаодна изглавных идейТолстого ирелигииБахаи. Это неединственныйпункт ВерыБахаи, вкоторомТолстойнашел соприкосновениесо своиммировоззрением.Знакомясьдалее с этойработой, мыубедимся, чтона писателя этарелигияпроизвеланеобыкновенноевчатление. Можносмелопредположить,что он был напорогепринятияучения бахаи,но некоторыепричины непозволилиему сделатьэто.Внимательныйчитатель,несомненно,пойметпочему, еслитщательноознакомитсяс даннойработы.
Историявопроса
Написатьо ЛьвеНиколаевичеТолстом что-тоновое оченьсложно. Ноостанавливаясьи рассматриваяболееподробнонекоторые религиозныевзглядыТолстого, намудалось найтивесьмаинтересныефакты изпоследнегопериодажизнивеликогочеловека,которые малоизвестныизаслуживаюттщательногоизучения.
Вконце ХIХ началеХХ векаТолстойнаходился вцентревниманияпочти всеголитературногомира. Егонеустанныепереписки списателями, научнымидеятелями,философами,учителями,простопоклонникамии единомышленникамииз всехуголковпланеты,позволилиему, в той илииной мере,быть в курсевсех главныхсобытий,происходящихв мире. Народныевосстанияпротивколонизаторовв странахАфрики, Азиии Европы,бесконечныежестокиевойны, неоставлялиего равнодушным.Он искреннеподдерживалборьбу с несправедливостьюи стремлениенародов к независимости.
В этовремя наВостоке, вПерсии,произошло восстание,на котороеобратилвнимание весьмир. Онодлилосьболее 20 лет. Издокладоврусскомуцарю послаРоссии вПерсии впериод 1846-1854 гг.ДмитрияИвановичаДолгоруковаизвестно, чтоононазывалось бабидским[3].Восставшихназывалибабидами отимени Баб–основоположникановогорелигиозногодвижения.Персидскоеправительствовместе смусульманскимфанатичнымдуховенством,ссылаясь наКоран,занималосьзверскойрасправойнадпоследователямиБаба.
Несомненно,до ЛьваТолстоготакже дошлиизвестия обэтих ужасныхсобытиях.Писателяочень тронулгероизм бабидов,призывавшихотбросить старыесуеверия ипо-новомупосмотретьна мир.Бабидыпровозглашалиуниверсальныеистины,которые небыли дляТолстогочуждыми. Ужеближепознакомившисьс новым учением, Толстойгорячопрониксяидеями, высказаннымиБабом иразвитымиего учеником Бахауллой[4].ВеликомугуманиступонравилисьцентральныеположенияВеры Бахаи,которыевыросли нафундаментебабидскогодвижения — принциплюбви ковсемучеловечествуи создание мировоззрения,охватывающегоинтересы всейпланеты. СогласноБахаулле, какличность, такичеловечествов целомнуждаются впросвещенииируководствесо стороныБогоявлений.Эти дваизмеренияобъясняютсяв следующемотрывке,принадлежащемперуБахауллы: БогпосылаетСвоихПророковлюдям с двоякойцелью:во-первых,дабывызволитьдетей человеческихиз тьмыневежества инаправить ихк светуподлинногопонимания;во-вторых —обеспечитьчеловечествумир и покой иподать всесредства, с помощьюкоторых онимогут бытьустановлены[5].
Впервыео бабидахТолстойузнал в 1894 году от О. С.Лебедевой[6],но неисключено,что ему былоизвестно о ихвосстании гораздораньше. В 1899годуписательзанялся всерьезбабизмом. Онпрочиталполученнную черезнемецкогопоэта Р.М.Рильке[7]книгувостоковедаФ.Андреаса Бабидыв Персии[8], ихистория иучение[9].Нужнозаметить, чтов это время кромеТолстого вРоссии новымрелигиознымдвижениеминтересовалсяИ. С. Тургенев[10],а поэтессаИ.А.Гриневскаянаписала дведрамы Баб и Бахаулла.
Спусяттри года,Андре Боньеописывал, чтопри встрече сТолстымпрежде всегопоражала его убежденностьв том, что емуоткрытаистина. Эточитается вего взгляде,этоугадываетсяв увереннойинтонацииего голоса, втвердостиего походки,писал Бонье[11].
Впереписке идневникахЛьваНиколаевича напротяжениипоследнихшестнадцатилет его жизнивстречаютсявысказыванияоб учениибаби, в которыхТолстойзатронул всеволнующиеего вопросыо Богеи великихПророках, оединстверелигий и освязи междуразумом идухом.ПерепискаТолстого сбабидами привлеклавниманиедругихдеятелейискусства,философов иищущихдуховнуюистину людей.
Заинтересовавшисьвсерьез,увидев глубинуновогоучения,Толстой стал активнопереписыватьсяс егопоследователями.Богатаякорреспондециярассмотренаи проанализированнау А.И. Шифманав книге ЛевТолстой иВосток, вразделах ЛевТолстой иИран и ЛевТолстой иАрабскиестраны.Шифманделаетакцент натом, чтоТолстой былразочарованв бахаизме(бабизме).Действительно,был такойпериод в жизниписателя, нонужнозаметить,пишет Ю.А.Иоаннесянв книге ВераБахаи, чтоТолстой неимел доступак первичнымисточникам и не могчерпать изних сведенияо принципах иположенияхданноговероучения, чтовынуждалоегопользовалсяпересказами,поройискаженными,других лиц.Эти обстоятельства,равно как ифрагментарныйхарактердостигавшей Толстогоинформациине позво