Возраст ребёнка и тип воспитания отца

МИНИСТЕРСТВООБРАЗОВАНИЯ Р. Ф.
УРАЛЬСКИЙГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ
ФАКУЛЬТЕТПСИХОЛОГИИ
                                           Допустить к защите             Карпову О. Г.                                                                            
 
Курсовая Работа
Тема: «Возрастребёнка и тип воспитания отца»
 
 
Научный руководитель
к. пс. н. доц.                      ___________________                    Токарева Ю. А.
 
 
Студентка
П – 401 з.                           ____________________                      Карпова О. Г.
г.Екатеринбург, 2004 г.
Содержание
 
Введение …………………………………………………………………………………………3
I.Родители и дети: в контексте науки и культуры ……………………………………………4
1.1.     Культурно-исторический аспектотношений родителей к ребёнку…………..5
1.2.     Ценности русской культуры ивоспитания в семье……………………………8
1.3.     Теоретическое обоснование работыпсихолога с семьёй………….…………11
II.Психологические аспекты взаимоотношений семьи и ребёнка …………………………15
2.1. Роль матери иотца в воспитании ребёнка ………………………………………15
2.1.1. Стиль семейноговоспитания и его влияние на развитие ребёнка. ………18
2.2. Тип воспитания отца.……………………………………………………………..21
2.2.1. Патриархат.…………………………………………………………………..21
2.2.2. Проблемы отцовства.………………………………………………………..25
2.2.3. Воспитание детей всемье без отца. ………………………………………..27
2.3. Роль отца в воспитанииподростка. ………………………………………………30
2.3.1. Формированиемужественности у мальчиков старшего
дошкольноговозраста………………………………………………………..31
2.3.2. Подростковый возраст.……………………………………………………...34
III.Методы диагностики родительско-детских отношений. ………………………………..41
3.1. Экспериментальнаячасть…………………………………………………………41
Заключение ……………………………………………………………………………………..44
Литература ……………………………………………………………………………………...45
Приложение 1…………………………………………………………………………………...46
Приложение 2…………………………………………………………………………………...47
Приложение 3…………………………………………………………………………………...48
Приложение 4…………………………………………………………………………………...49
Введение
Наиболее существенным фактором, влияющим навоспитание личности, является семья. Это связано с тем, что основную информациюо мире и о себе ребёнок получает от родителей. К тому же родители обладаютуникальной возможностью влиять на ребёнка в связи с его физической,эмоциональной и социальной зависимостью от них.
Семья – это малая первичная группа, которая состоитиз лиц, связанных двумя типами отношений: супружества и родства, котораяобеспечивает личности эмоциональную стабильность, психологическую и физическуюбезопасность и личностный рост.
Отец и мать реализуют различные функции воспитания,которые обусловлены целым рядом причин исторического и культурного свойства.
Отец в современной российской семье выполняет однуиз самых яркий ролей в воспитании ребёнка. С одной стороны над ним довлеютисторические установки прошлого, с другой стороны, отец всё больше становитсяполноценным субъектом воспитания.
Целостный образ человека можно рассматривать какрезультат воспитательных воздействий как матери, так и отца. Мы не будемрассматривать в данной работе педагогический потенциал других членов семьи, атакже стороннее воздействие на ребёнка. Остановимся на типологии отцовства всовременной российской семье. Всё чаще, в психоаналитической работе, связаннойс проблемами подростка, психолог ищет причины во взаимоотношениях отца и ребёнка,имеет ли какие-нибудь особенности «мужской стиль» в воспитании и как этиособенности могут учитываться психологом в его работе. Следовательно, выявление типа воспитания отца в семье становится задачей психолога.
Целью данной работы является изучение типа воспитания отцом подростка.
Задачи: 1- обобщение теоретических воззрений на проблему воспитания отца.
2 – подбор тестовых материалов длядиагностики типов семейного воспитания.
3 – выделение типа воспитания отцомподростка.
Объектом исследования данной работы является психология семьи и семейноговоспитания.
Предметом исследования стиль семейного воспитания.
Гипотеза.Можно предположить, что в воспитании подростка отец чаще всего используетдемократический стиль общения.
В своей работе мы исходим из того, что роль отца всемейном воспитании исторически недооценивалось и в работе психолога болеедетально не рассматривалось.
В современном мире с учётом всё возрастающей ролиотца, психологу для наиболее полной диагностической и коррекционной работе сподростком необходимо изучить и использовать тип отцовского воспитания.
В современной российской семье повышаетсяобразовательный уровень отца, который позволяет ему сознательно и на болеевысоком уровне вести воспитательную работу с ребёнком. В связи с изменяющимисяюридическими и экономическими отношениями в обществе меняется статус отца всемье. Хотя доля неполных семей ещё чрезвычайно велика, в полных семьях уровеньответственности за воспитание детей возрастает с каждым годом.
Следовательно, одним из направлений работыпсихолога, работающего в детском саду, в школе, в психологическом центреявляется взаимодействие с семьёй для создания оптимальных условий для развитияребёнка.
1. РОДИТЕЛИ ИДЕТИ В КОНТЕКСТЕ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ
Наиболее существенным фактором, влияющим навоспитание личности, является семья. Это связано с тем, что основную информациюо мире и себе ребенок получает от родителей. К тому же родители обладаютуникальной возможностью влиять на ребенка в связи с его физической,эмоциональной и социальной зависимостью от них.
Семья имеет ряд функций, которые можно разделить на институциональные ибазисные. Институциональные функции носят безличный характер. К ним относятся:
— функция воспроизводства;
— первичный социальный и сексуальный конт­роль;
— экономическая поддержка детей;
— поддержка нетрудоспособных;
— защита права ребенка на полноценное разви­тие.
Базисные функции направлены на то, чтобы человек удовлетворял свои личныепотреб­ности в семье. К ним относятся:
— удовлетворение потребности в любви;
— функцияэмоциональной поддержки и раз­вития индивидуальности;
— функциясамоутверждения, самореализации и личностного роста;
— психотерапевтическая функция семьи;
— функциясоциальной ответственности за каждого члена семьи;
— функция формирования позитивных отно­шений;
— функция формирования культурной общно­сти.
Современная семья утратила многие функ­ции,цементировавшие ее в прошлом: производ­ственную, охранительную, образовательнуюи др. Большее значение приобрели такие функции, как психологическаябезопасность, эмоциональная удовлетворенность всех членов семьи и подго­товкадетей к жизни в обществе. Реализация этих функций предполагает зрелость чувстви психологическую культуру всех членов семьи и, прежде всего, родителей.
Высокоинтегрированная семьяотличается тем, что ее члены хорошо знают индивидуаль­но-психологическиеособенности друг друга и имеют большие резервы влияния друг на дру­га; еехарактеризует высокий уровень разви­тия взаимопомощи, а члены имеют хорошоразвитые «просемейные» мотивы; семья имеет хороший контакт и взаимодействие ссоци­альным окружением (А. С. Спиваковская). Наи­большее значение длясупружеских отношений имеет согласие по таким семейным ценностям, каксексуальное общение, рождение и воспита­ние детей, моральная и эмоциональнаяподдер­жка, социальные контакты.
Э. Г. Эйдемиллер, описывая сплоченную семью, называет следующие особенности: укреп­ление семьи и заботао ней, которые воспринимаются ее членами как самый простой и есте­ственныйспособ удовлетворения собственных потребностей; развитое доверие членов семьируг к другу; симпатия. В. Сатир называет среди свойств, присущих зрелым семьям,высокую самооценку, непосредственную, ясную и честную коммуникацию, гибкие игуманные правила поведения. В такой семье ее члены ориентированы на рост,социальные установки позитивны и открыты.
Для того чтобы выстраиватьконструктив­ные взаимоотношения с семьей, психолог должен знать социальный икультурный контекст, внутри которого существует семья, ее струк­турныеособенности, характер установок по от­ношению к ребенку.1.1. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ОТНОШЕНИЙРОДИТЕЛЕЙ К РЕБЕНКУ
Миссия семьи на каждомисторическом этапе меняется в зависимости от принятой челове­ческим сообществомсистемы ценностей. Пред­оставления о том, каким должен быть ребенок и  каковароль семьи в его воспитании, определяют содержание, методы, позицию и отношениеродителей к ребенку, уклад жизни семьи в це­лом.
На ранних этапах развития человеческого об­щества воспитание не былопрерогативой обще­ственных институтов или семьи. Уход за детьми был делом всейобщины. Для первобытного общества нормой являлась двойственность отно­шения кдетям. Широкое распространение имел инфантицид (убийство детей), обусловленныйдефицитом средств к существованию. Характер­но то, что вероятность инфантипидав обществах охотников, собирателей и рыболовов была почти в 7 раз выше, чем ускотоводческих и земле­дельческих племен. Оседлый образ жизни и бо­лее надежныеусловия существования снижали вероятность инфантипида, который практиковал­ся восновном по 4 качественным» признакам. Убивали главным образом младенцев,которых считали физически или психически неполноцен­ными, исходя изпредрассудков (например, близ­нецов)и т, п. Вместе с тем, иметь детейсчита­лось почетным, и не только родители, но и близ­кие родственники моглибыть ласковыми и внимательными к детям.
Детоубийство в античном обществе мало ис­следовано, несмотря на сотниясных указаний античных авторов на повседневность и общепринятость этого. Детейшвыряли в реку, са­жали в кувшин, чтобы уморить голодом, остав­ляли на обочинедороги на растерзание птицам и зверям (Л. Демоз). Ребенок в буквальном смыслеэтого слова принадлежит родителям как собственность. Цицерон писал, что смертьре­бенка надо переносить «со спокойной душой», а Сенека считал разумным топитьслабых и уродливых младенцев.
Право распоряжаться жизнью ребенка было отобрано у родителей только вконце IV в. н. э. Умерщвление детей стало рассматриваться за­коном какубийство. После Везонского собора (442 г.) о нахождении брошенного ребенка сле­довалозаявлять церкви. А около 787 г. Датео из Милана открыл приют для брошенныхдетей. Тем не менее, это не означало, что в обществе формируется ценностьдетства, а за ребенком закрепляется право на жизнь и любовь.
В средние века, как и в античности, поло­жение детей было тяжелым. Нонаряду с этим средневековье донесло до нас память о нежных, любящих матерях,веселых детских играх. Однако характерна амбивалентность (двойствен­ность)образа детства. Младенец — одновременно символ невинности и воплощение зла. Аглавное, он существо, лишенное разума.
Целый ряд причин затруднял формирование устойчивого позитивного отношенияк детям.
Среди них: высокая рождаемость и высокая смертность. В результате плохогои небрежного ухода в XVII—XVIII вв. в странах Западной Ев­ропы умирали от 1\5до 1\3  всех новорожденных, а до 20 лет доживало меньше половины. Фата­лизм исмирение в этих условиях были есте­ственны, а холодность, с которой родителиотносились к смерти своих детей, была прояв­лением психологической защиты,реакцией на к то, что случалось слишком часто. Формирование индивидуальныхпривязанностей между роди­телями и детьми затруднялось и институтом«воспитательства» — обычаем обязательного вос­питания вне родительской семьи.Знать посы­лала своих детей в другой знатный дом или в монастырь в качествеслуг, пажей, фрейлин, послушников или писарей. Этот обычай был рас­пространен всреде раннефеодальной знати. 06ширная тема детей—работников в чужом доме представлена и в русской литературе.
Отношения в русскойпатриархальной семье были жесткими и иерархичными, основанными на принципестаршинства. Детям в ней отводилось подчиненное положение. Согласно Уложению1649 года дети не могли жаловаться на родителей, убийство ребенка каралось трех­годичнымтюремным заключением, тогда как детей, посягнувших на жизнь родителей, за­конпредписывал казнить без всякой пощады. Это неравенство было устранено только внача­ле XVIII в., причем Петр I собственноручно при­писал к слову «дитя»добавление «во младенче­стве», оберегая тем самым жизнь новорожден­ных игрудных детей.
Жестокими были и методывоспитания. На уроках учителя наказывали детей розгами, а дети не смелипожаловаться родителям. Даже в петровскую эпоху, когда репрессивная педа­гогикастала подвергаться критике, строгость и суровость оставались непререкаемойнормой.
Поворотным пунктомевропейского обще­ственного мнения по отношению к детству по­служила книгаЖ.-Ж. Руссо «Эмиль, или о вос­питании». В конце XVII — начале XIX вв.детоцентристская ориентация прочно утвердилась в общественном сознании. Напрактике эта ори­ентация формировалась не просто. С одной сто­роны,детоцентризм гипертрофировался, проти­вопоставлялся безразличию,незаинтересованно­сти и даже враждебности общества к детям. С другой стороны,сталкиваясь с трудностями при воспитании детей, теряя веру в возможность сча­стливогобудущего для них, общественное созна­ние нередко эволюционировало в сторонуполно­го отрицания нужности детей.
Сравнительно-историческийанализ позволил Л. Демозу выделить несколько стилей отноше­ния к ребенку исоответственно исторических периодов:
1. Стиль детоубийства (античность — IV в.) ха­рактеризуетсядетоубийством, насилием. В то время важным являлся материальный фактор,способность семьи обеспечить жизнь ребенка. В том случае, если родители немогли прокормить ребенка, они убивали его.
2. Оставляющий стиль (IV—XIII вв.). Призна­ется наличие у ребенка души.Развиты про­екции: ребенок полон зла. В этот период появляются кормилицы,практикуется вос­питание в чужой семье, в монастыре. Ат­мосфера в семье —эмоционально-холодная и строгая.
3. Амбивалентный стиль (XIV—XVII вв.). Ре­бенку дозволено войти вэмоциональную жизнь родителей, его начинают окружать вниманием, но всамостоятельном духовном существовании ему отказывают. Такой под­ход к ребенкуаналогичен работе скульпто­ра, который лепит произведение искусства из глины.Если ребенок сопротивляется, то из него выбивают злое начало.
4. Навязчивый стиль (XVIII в.) Характеризу­ется психологической близостьюродителей и детей. Но родители стремятся полностью контролировать не толькоповедение, но и внутренний мир, мысли и волю ребенка.
5. Социализирующий стиль (XIX — начало XX вв.). Цель воспитания —подготовка ре­бенка к будущей самостоятельной жизни, процесс тренировкиявляется основой вос­питательных воздействий. Этот стиль отно­шений лег воснову построения большин­ства психологических моделей двадцатого века — отфрейдовской «канализации им­пульсов» до скиннеровского бихевиоризма.
6. Помогающий стиль (середина XX в.). Осно­ван на допущении, что ребеноклучше роди­телей знает, что ему нужно на каждом этапе жизни. Задача родителей —помочь инди­видуальному развитию ребенка, стремиться к пониманию, близости.
Сравнительно-исторические данные показы­вают, что отношение к детству —результат дли­тельного и весьма противоречивого развития. Ра­зумеется, неследует упрощать картину. Норма­тивные предписания и реальное поведение немогут совпадать полностью. И в период, когда помогающий стиль являетсядоминирующим, существуют общества (или семьи), в которых подавление ребенкасчитается приемлемым.
Образ ребенка в культуре и массовом созна­нии, представления обособенностях детства и взросления во многом определяют стиль отно­шений всемье. Образ ребенка имеет, по край­ней мере, два измерения: чем он является отприроды (или от Бога) и чем он должен стать в результате обучения, воспитания,в целом — социализирующих влияний.
Необходимо отметить, что каждая культура имеет не один, а несколькоальтернативных или взаимодополняющих взглядов на природу ребен­ка.Многочисленные результаты эмпирических исследований позволили М. Мид выделитьтри типа культур в истории человечества — пост­фигуративные (дети учатсяу своих предков), конфигуративные (дети и взрослые учатся в основном усвоих сверстников) и префигуративные (взрослые могут учиться и у своихдетей).
В западноевропейской культуре описано, по крайней мере, четыреальтернативных образа новорожденного ребенка:
— традиционный христианский взгляд: ново­рожденный несет на себе печатьпервород­ного греха и спасти его может только же­сткое подавление воли,подчинение его ро­дителям и духовным пастырям;
— точка зрения социально-педагогического де­терминизма: ребенок поприроде не скло­нен ни к добру, ни к злу, а подобен чис­тому листу, на которомобщество или воспи­татель может написать все, что угодно;
— точка зрения природного детерминизма: ха­рактер и способности ребенкапредопреде­лены до его рождения;
—утопически-гуманистический взгляд: ребенок рождается хорошим и добрым, апор­тится под влиянием общества. Эта идея обычно ассоциируется с романтизмом игуманистическими взглядами эпохи Возрож­дения.
Каждому из этих образов соответствует свой стиль воспитания. Идеепервородного греха со­ответствует репрессивная педагогика, направ­ленная наподавление природного начала в ребенке; идее социализации — педагогика фор­мированияличности путем направленного обу­чения; идее природного детерминизма — прин­ципразвития природных задатков и ограниче­ния отрицательных проявлений, а идее изначальнойблагости ребенка — педагогика саморазвития и невмешательства. Эти образы истили не только сменяют друг друга, но и сосуществуют. Ни одна из этихориентации не господствовала безраздельно в практике воспи­тания, завися отсословных, классовых, рели­гиозных, имущественных, семейных, индиви­дуальныхособенностей воспитателей.
1.2. ЦЕННОСТИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ ИВОСПИТАНИЕ В СЕМЬЕ
Каждый народ богат представителями самых разнообразныхпсихологических типов, но, тем не менее, некоторые типы в одних культурахвстречаются чаще, чем в других. Кроме того, у представителей любого народа однипсихологи­ческие качества доминируют над другими. В середине XX в. висследованиях культурологов ставится вопрос о взаимоотношениях личности икультуры. Для таких авторов, как А. Кардинер («Хризантема и меч», 1947),Р.Бенедикт («Народы Великороссии», 1948), М. Мид и Р. Метро («Темы вофранцузской культуре», 1954) и др., подлинной реальностью культуры становитсяличность и ее характер, установки и жизненная история. Понятия, которые вводят­сяими в науку — «базовая личность», «нацио­нальный характер», «социальныйхарактер», — свидетельствуют о повышенном интересе к воп­росу о взаимодействииличности и общества.
Базовая личность определяется как устой­чиваясовокупность черт характера, присущих людям данной культуры и проявляющих себяв широком диапазоне ситуаций, начиная от бытового поведения и кончаярелигиозными и политическими взглядами, Э. Фромм опреде­ляет социальныйхарактер как результат дина­мической адаптации человеческой природы кобщественному строю. Социальный характер, связывая тип культуры с определеннымтипом личности, служит системой, с помощью кото­рой происходит поиск, отбор ипереосмысление информации, вхождение в пространство соци­альных норм иценностей. Он может изучаться путем систематического наблюдения» сравнительного изучения биографий, тестирования.
В своей работе «Психологические границы общества» А. Кардинер (по Э. В.Соколову) отмечает, что социальный характер состоит из «систем действий» и«проективных систем». В процессе вхождения в культуру происходит переносвозникших в детстве «проективных сис­тем» на широкий круг ситуаций. Образматери переносится на других женщин, в частности, на жену, образ отца — намужчин, облечен­ных властью.
Социальный характер формируется благода­ря воспитанию, важнейшимиэлементами кото­рого А. Кардинер считает:
— постоянство или спорадичность материнской заботы;
— регулярность питания;
— отношение родителей или тех, кто их заме­няет, к ребенку;
— помощь в научении ходить, говорить;
— способы наказания;
— время и методы отнятия от груди; контроль за опорожнением желудка.
Изучая культуру алорезов (жителей острова Алора, в 600 милях восточноеЯвы), А. Карди­нер обнаружил отсутствие согласованного ко­декса нравственныхправил. Обещания, давае­мые детям, не выполняются. Матери и отцы редко бывают сдетьми. Самостоятельно обуча­ясь ходить, дети часто падают и ушибаются. Ихотличает замкнутость, конфликтность. Не­редко ими овладевают приступы ярости.Среди взрослого населения часты ссоры, разводы. Большую роль в отношенияхиграют деньги.
По-другому воспитывались дети в племенах команчей, которые жили охотой,войной и торговлей. Главную роль в племени играли молодые мужчины. Женщиныпосвящали себя за­ботам о семье. Ребенка ждали, радовались его появлению.Грудью кормили долго. Система требований к ребенку была согласованной иориентированной на спортивные и охотничьи успехи. В результате такоговоспитания у команчей развивалась сильная, уверенная личность. Взрослых и детейотличали доброжелательность, кооперативность.
А. Кардинер также изучал технику воспи­тания человека западной культурына примере небольшого американского городка Плейвилля. Большое значение ввоспитании имели автори­тет отца и длительная забота матери. Ребенкавоспитывали в чистоте, комфорте, стремились развить в нем привязанность кродителям. Однако чрезмерная забота, излишняя сексу­альная дисциплина оказывалинеблагоприятное воздействие на развитие личности, порождая пассивность иинертность.
Какие черты характера присущи русскому на­роду? Наиболее развернутыехарактеристики рус­ского национального характера даны философа­ми. Внутреннююантиномичность считали глав­ным свойством русской души С. Н. Булгаков, Н. А.Бердяев и Н. О. Лосский. В. Г. Белинский говорил о бессилии при силе, бедностипри ог­ромных богатствах, безмыслии при уме природ­ном, тупости присмышленности природной. Г. А. Струве — о легковерии без веры, борьбе безтворчества, фанатизме без энтузиазма, не­терпимости без благоволения.Постоянное несог­ласие между законами и жизнью, между учреж­дениями писаными иживыми нравами народ­ными отмечал А. С. Хомяков. Г. Г. Шпет писал о том, чторусскому народу свойственна специ­фическая национальная психология, проявлени­ямикоторой являются ответственность перед призраком будущих поколений,иллюзионизм, неумение и нелюбовь жить в настоящем, сует­ливое беспокойство овечном. Среди качеств, при­сущих русскому народу, выделяют максимализм,нетерпимость, недостаток исторической трезво­сти, разлад между словом и делом,мечтатель­ность, легкомысленность, недальновидность.
Для иллюстрации данного утверждения обратим внимание читателя на русскиенародные сказки. Сказка, являясь элементом культуры народа, отражает егожизненную философию. Исследователи русских народных сказок отмечают ихособенности: поэтичность, остроумие, душевность, правдивость, сочетание детскойнаивности с глубокой мудростью, реалистичным взглядом на жизнь. Русскомунациональному характеру присущи способность быть и оставаться ребенком,непосредственно и самозабвенно, доверчиво почитать сиюминутное настроение.Русский живет спокойно, без на­пряжения. Стремление к совершенству у рус­скогоявляется наивным и ребяческим, беспоч­венным идеализмом, мечтательной сентимен­тальностью(сказка о Емеле). Непредсказуемость и сумасбродность связаны с эмоциональностьюи экспансивностью. Русский таит в себе целый заряд напряженности, своеобычнуюмощь бы­тия, пламенное сердце, порыв к свободе и не­зависимости. Русские малопредприимчивы, просты и доверчивы. Одним из главных персо­нажей русской сказкиявляется Иван-дурак. Он, как правило, имеет неприглядный вид. Но внешняяубогость контрастирует с внутренней красотой, душевной силой и благородством.Это обнаруживается при испытаниях героя. Стар­шие братья — умники, но ониникогда не выдерживают испытаний, морально несостоя­тельны, думают только осебе и награде. Они едут по счастливым дорогам, а младший по  дороге несчастья,но именно он находит счас­тье. Смысл русских сказок заключается в том, что отчеловеческого ума, учености, воли мало что зависит. Истина открывается человекув тот момент, когда его душа находится в состо­янии восприимчивой пассивности.Отсюда рус­ские пословицы: «Везет дуракам», «Бог дура­ков любит», «Дуракам —счастье». Про русскокого человека говорят: «Он живет под знаком своего сердца».Сердце и совесть — это рус­ские добродетели. Самое невзрачное, скромное, всемипрезираемое существо обладает в рус­ских сказках внутренней красотой. Некоторыепословицы русского народа отражают эту идею:
«С лица водыне пить», «Не все золото, что блестит», «Не на красоту смотри, а на душу».Умных  людей в России почитают, перед волевым склоняются, фантазерам дивятся,но более всего любят человека сердечного, а если он и совестливый, то его почитаюткак святого.
Специфику русского национального характера объясняют географическимположением России, ее историей, в первую очередь — взаимоотношениями ссоседними народами, внешними влияниями на генофонд, специфическим ландшафтом,характером русской природы. По мнению Э. Эриксона, на формирование личностирусского человека оказывает влияние ритм крестьянской жизни в холодном климате- смена бездеятельности и пассивности в долгиe зимниемесяцы и освобождение после весенней оттепели.
В психологической антропологии есть попытки исследовать особенностинационального характера традицией тугого пеленания младенцев, существующей вРоссии (Дж. Горер и Г. Рикман). Тугое пеленание младенца приводит к тому, чтодети растут сильными и сдержанными. На короткое время младенцев освобождают отпеленок, моют, активно играют с ним. Многие русские, по мнению Дж. Горера,испытывают сильные душевные порывы и короткие всплески социальной активности в промежутках между периодами долгойдепрессии и самокопания. Пеленание младенцев также информирует ребенка онеобходимости подчинения сильной внешней власти. А. X. Дикс объясняетособенности российского менталитета доминированием оральной культуры,характеризующейся неумеренной склонностью к еде, питью и пению.
На рубежеXX в. ценности русской культуры существенно меняются,приводя к смене тех черт характера, которые традиционно были присущи русскомународу. Отвергаются ценности, свойственные традиционной русской куль­туре(довольство своим местом в жизни, благо­честие, скромность). Резко возрослаценность благосостояния (материальный успех и благополучие), автономии, какнезависимости иуверенности в себе, стремления выразить своюуникальность, формируются установки насоциальное неравенство. Такоерезкое изменение ценностных ориентации связано с вхождением России вобщемировое цивилизационное пространство. Образцы поведения, нормы общения,ценности, присущие прежде всего западной культуре, «перенимаются» довольнобыстро, но, не подкрепленные собственным опытом, не соотнесенные с социальнымконтекстом, зачастую приводят к серьезным внутриличностым конфликтам. Все это внаиболее ярком виде проявляется в отношениях между взрослыми и детьми. Вчастности, подростки не принимают стиль жизни, который характерен для ихродителей, вынужденных много работать, возвращаться домой усталыми и раздра­зненными.В большинстве семей отсутствует атмосфера теплоты и интимности в отношенияхмежду родителями и детьми. Каждый шестой подросток (из полных семей) испытываетэмоциональное отвержение со стороны обоих родителей. Наиболее типичновраждебно-непоследовательное отношение родителей в сочета­нии с ихпсихологической автономией. У под­ростков формируется желание противостоять ипротиводействовать ценностям и установкам, образу жизни взрослых. Это часто ведетк конфликту с родителями, особенно если в се­мье преобладает авторитарный стильвоспита­ния. Первые места в рейтинге ценностей подростков занимают счастливаясемейная жизнь, материальное благополучие и здоровье. Они же называются какнаименее доступные в будущем. Высокая ценность этих жизненных сфер в сочетаниис недосягаемостью порождает внут­ренний конфликт.
По данным А. А. Реана, среди подростков высок процент социально-незрелых,не имеющих сформулированных жизненных и профессиональ­ных целей. Только 16%подростков способны брать ответственностьза происходящее на себя. Аведь именно от самостоятельности, инициа­тивности, умения приниматьответственные ре­шения зависит качество жизни молодых людей.
Психолог, работающий с семьями, должен понимать, что отношение семьи кребенку во многом зависит от систем норм, предписаний и вариантов поведения,которые усваивает ребе­нок в обществе.
1.3. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ РАБОТЫ ПСИХОЛОГА С СЕМЬЕЙ(АНАЛИЗ РАЗЛИЧНЫХ ПОДХОДОВ)
Представления о сущности и природе чело­века имеютфундаментальное значение для вос­питания, образования родителей и работы пси­хологас семьей. «Целостный философский образ человека можно рассматривать как идеалобра­зовательной системы, конкретизируемый отно­сительно ее главного субъекта —развивающей­ся личности человека»(В. И. Слободчиков, Е. И. Исаев).Попытка оказать квалифицирован­ную психологическую помощь семье и ребенку впроцессе его становления невозможно осуще­ствить без опоры на системутеоретических воззрений. Наличие осознанной концепции деятельности дляпсихолога позволяет объяс­нять многообразие существующих явлений, предсказыватьпоследствия различных событий, способствовать поиску новых фактов и законо­мерностей,обобщать накопленную информацию.Психоаналитический подход
Термин «психоаналитическая педагогика» идёт от «Журнала психоаналитической педаго­ги»(ныне «Психоаналитическая педагогика»), основанного в 1936 году в Штутгарте Г.Менгом и Э. Шнейдером. Этот журнал ставил передсобой задачу публикацииработ, описывающих опытыприменения психоанализа к детям и юношеству, атакже затрагивающих вопросы повседневной деятельности родителей и учите­лей, втом числе и домашних преподавателей.
В основе психоаналитического подхода к воспитанию лежатследующие представления. Сущность человека определяется психической энергиейсексуальной природы и опытом ран­него детства. Основу структуры личности со­ставляюттри инстанции: Ид, Эго, Суперэго. Поведение мотивируется агрессивными и сек­суальнымиимпульсами. Патология и отклоне­ния в поведении возникают из-за вытесненных вдетском возрасте конфликтов. Нормальное развитие основывается на чередованиистадий психосексуального развития и интеграции.
В современном психоанализе акцентирует­ся роль детства вразвитии личности, анали­зируется влияние межличностных отношений исоциокультурных факторов на ее становле­ние, ставится вопрос об эмоциональномобу­чении родителей. Таким образом, психоана­литический подход имеетбезусловную цен­ность для теории и практики работы психолога с семьей.
 Бихевиористский подход
В 1913 г. американский психолог Дж. Уотсон опубликовалработу, положившую начало новому направлению в психологии и педагоги­ке — наукео поведении, или бихевиоризму (англ. behavior — поведение).Бихевиористы сосредоточились на строго объективном подхо­де, придавая особоезначение стимульно-реактивному научению, как главному объяснению человеческогоповедения. Личность, с точки зре­ния Дж. Уотсона, это сумма деятельностей, ко­нечныйпродукт системы усвоенных навыков.
Интерес американскихпсихологов Э. Торндайка, Дж. Уотсона, К. Халла, К. Спенса, Б. Скиннера (30—40-егоды XX в.), позднее Дж. Долларда и Н. Миллера (50-е годы XX в.), А. Бандуры(60—70-е годы XX в.) был направ­лен на наблюдаемые параметры поведения, навнешние действия. В обиход психологии были введены понятия «положительное иотрицательное подкрепление», «научение через подража­ние». К. Халл ввел вформулу «стимул — реак­ция» в качестве промежуточного звена потреб­ностьорганизма, которая придает поведению энергию. Главный принцип воспитания, с еготочки зрения: чем чаще и интенсивнее редуци­руется потребность, тем больше силанавыка. Мотивирующим фактором при этом выступает подкрепление каждой правильнойреакции. В работах Б. Скиннера предложена программа модификации поведенияличности.
В практике воспитания широко использу­ются идеи бихевиоризма. Воспитываяребенка, взрослые используют систему поощрений и на­казаний. Причем чем болееразнообразна эта система, тем более эффективно воспитание. Отказ ребенку вовнимании, улыбка родителя или учителя, подарок за те или иные достиже­ния —лишь некоторые методы, поощряющие желательное поведение ребенка или останавли­вающиеего. Значительное место в воспитании имеет механизм подражания. Именнобихевиористы обратили внимание на то, что взрослый выступает по отношению кребенку как объект для подражания. Дети быстро усваивают от взрослогодемонстрируемые образцы поведения. Важное значение для воспитания имеют идеи обоперационализации поведения, предполага­ющие обозначение конкретных,достижимых, привлекательных для ребенка целей и опреде­ление методов ихдостижения. После того как цели и методы их достижения выявлены, со­здаютсяусловия для тренировки поведения. Так, если ребенок застенчив, смущается в раз­говорес незнакомыми людьми, взрослый вме­сте с ним формулирует цели (хочу бытьуверенным, а это значит — умею проявлять ини­циативу, это значит — не боюсьпервым всту­пать в контакт и т. д.). После этого осуществ­ляется репетиция иотработка навыка уверен­ного поведения.
В то же время необходимо отметить, что для бихевиористов характерен«взгляд на человека как на обучаемый, программируемый компонент социальнойсистемы, как на объект самых раз­личных манипуляций, а не как на личность, длякоторой характерны не только самодеятельность, но и свобода по отношению квозможному про­странству деятельности» (В. П. Зинченко).
 
Экзистенциально-гуманистическийподход к воспитанию личности
В основе антропологических идей лежат представленияэкзистенциальных философов о сущности человеческого бытия. С. Кьеркегорвыделяет собственное развитие человека как его главную задачу, отводя ему рольсубъекта в воспитании и совершенствовании своей лич­ности. Для воспитанияличности важно, чтобы человек не выступалкак вещь, формирующая­ся попринципам полезности или необходимо­сти.
Один из основополагающих принципов эк­зистенциализма: «Человекестьто, что он из себя делает».
В семье важно создать условия для того, чтобы ребенок сосредото­чился насебе, своих мыслях, желаниях. Таким образом, процесс воспитания сводится кформированию у человека интереса к себе, как следствие — появление интереса кокру­жающим людям.
Основным методом воспитания представите­ли данной концепции считают методсвободно­го диалога, главным содержанием которого слу­жат вопросы, поставленныевоспитателем, с тем чтобы развивать у ребенка критический ум, способностьобосновывать свой выбор. Этот метод известен еще со времен Сократа, который на­зывалсебя повивальнойбабкой, присутствую­щей при рождении мысли.
Гуманистический подход, как направление в современной теории и практикевоспитания и обучения, был сформирован в конце 50-х—на­чале 60-х годов в США.Психологическое обо­снование этому направлению было дано в тру­дах А. Маслоу,К. Роджерса, Ш. Бюлер, Р. Бер-нса. Основная задача семьи, с их точки зрения, —формирование человека как уникаль­ной личности, в которой главное — устремлен­ностьв будущее, способность ребенка быть сво­бодным и ответственным за себя иокружаю­щий мир.
Родители, разделяющие ценности гуманис­тического воспитания, принимаютребенка та­ким, какой он есть (безусловное положительное отношение к ребенку),эмпатичны и искренни в проявлении своих чувств.        
 Субъектный подход к воспитанию
Центральным понятием субъектного подхо­да к развитиюличности является понятие субъектности как интегрирующей человеческую психикуфункции, обеспечивающей адаптацию человека к окружающей среде и преобразова­ниесобственной психики и окружающего мира на основе согласования эмоциональных,реф­лексивных и действенных компонентов образа «Я». Развитие человекаосуществляется на двух уровнях становления его субъектности.
1) Адаптация, или приспособление человека к условиямокружающей среды, осуществля­ется за счет интеграции всего арсенала психическихсвойств и средств, которыми человек располагает в данный момент. С однойстороны, с возрастом расширяется и структурируется запас психических свойств имеханизмов. С другой стороны, чем более субъектен человек, тем большими возмож­ностямиактуализировать необходимые ему психические функции и выйти из ситуации снаилучшим результатом он обладает.
2) Преобразование собственной психики и ок­ружающего мира — этот процессбудет иметь субъектный характер в том случае, когда развитие человекапроисходит по следую­щим направлениям.
— От детерминациик свободе (от генотипических предпосылок развития к цен­ностно-смысловыммеханизмам саморегуляции, от объективных предпосылок, предопределяющихдеятельность, к сво­бодному выбору целей своего развития, ценностей своейуникальной жизни и смысла индивидуального бытия).
— От неосознанности к осознанности (от ир­рационального способа принятияреше­ний к рациональному, приводящему в соответствие внутренние ценности и ре­альноеповедение человека).
— От диффузности к целостности (от хао­тического способа существования,детер­минирующегося в основном требования­ми ситуации, к холистическому способужизнедеятельности, объединяющему по­ведение человека в различных ситуаци­ях наоснове внутренних ценностей).
— От значения (культура) к смыслу (субъективная реальность) (от заимство­ванныхиз культуры значений, трансли­руемых ребенку в актах взаимодействия с другимилюдьми или предметами куль­туры, к поиску «смысла для себя»).ЗАДАЧИ СТАНОВЛЕНИЯ  СУБЪЕКТНОСТИНА  РАЗНЫХ  ЭТАПАХ  ОНТОГЕНЕЗА
 Возрастной этап Ведущая деятельность (по Д. Б. Эльконину) Общность
Ведущая сфера, в рамках которой
происходит
развитие субъекта Опыт субъектнос-ти 0—1 год Непосредственно эмоциональное общение Ребенок — взрослый Общение
Субъект эмоцио­-
нального контакта 1—3 года
Предмет­но-орудий­ная дея-­
тельность Ребенок— действие — взрослый Деятель­ность Субъект предметно­го дей­ствия 3—7 лет
Ролевая
игра
Ребенок—
соци­альные
нормы —
сверстник Самосозна­ние
Субъект
самосозна­ния 7—13 лет Учебная деятель­ность
Ребенок-  реактивное обучение —
социально
значимый взрослый Деятель­ность + самосозна­ние Субъект саморазви­тия 13—17 лет Общение Подрос­ток—подросток Общение Субъект общения
17 лет и
старше
Самоопре­деление и профессио­-
нальная деятель-­
ность Человек— общество Деятель­ность Субъект жизнедея­тельности
Основным преимуществом субъектного под­хода является предоставлениеребенку возмож­ности осмысленно строить свое поведение на основе согласованияиндивидуальных ценнос­тей и социальных требований. Таким образом, снимаетсяопасность как чрезмерной индиви­дуализации ребенка (которая присуща систе­мамсвободного воспитания), так и безоговороч­ного, некритичного следованиясоциальным нормам (недостаток традиционного обучения). Ребенок рассматриваетсякак самостоятельный, уникальный человек, который строит собственную системузнаний и ценностей на основе опыта событийных встреч с окружающими людьми икультурой.
Таким образом, мы рассмотрели некоторые теоретические подходы,позволяющие осмыслить феномен семейного воспитания.II. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫВЗАИМООТНОШЕНИЙ СЕМЬИ И РЕБЕНКА
 
Любить — значит ут­верждать неповторимое существование другого человека (С. Л. Рубинштейн).
Отечественных и зарубежных исследователей,занимающихся изучением влияния семьи на ребёнка, достаточно много. Средиотечественных психологов: А. Я. Варга, Ю. Б. Гиппенрейтер, А. Б. Добрович, А.И. Захаров, С. В. Ковалев, В. Леви,   А. М. Прихожан,   А. С. Спиваковская, Н.Н. Толстых, А. Г. Шмелев, Э. Г. Эйдемиллер, В. В. Юстицкий и др. Зарубежныеисследователи: Р. Бернс, Р. Бэндлер, Д. Гриндер, Н. Пезешкиан, В. Сатир, Р.Скиннер, Г. Навайтис, Р. Хоментаускас, Ю. Хямяляйнен и др.
Охарактеризуем некоторые механизмы влияния семьи на формированиеличности.2.1.РОЛЬ МАТЕРИ И ОТЦА В ВОСПИТАНИИ РЕБЕНКА
Появление ребенка в семье является серьёзным испытанием для родителей.Освоение и формирование роли отца или матери — важнейшая задача личностногоразвития в период взросления и проверка на прочность семейных отношений.
Освоение женщиной роли матери осложнено тем, что именно в этот периодставятся задачи профессионального роста и карьеры. Осознание своих возможностейи приоритетных задач мо­жет способствовать более благоприятному про­живаниюконфликта между этими сторонами жизни женщины. На женщину могут влиятьродительские установки. Среди типичных уста­новок, которые будущая матьусваивает от сво­их родителей, В. К. Лосева выделяет:
-  «Прежде чем заводить детей, надо прочно стоять на ногахв материальном и профес­сиональном отношении». Культивирование такой установкипозволяет родителям про­длевать у дочери ощущение собственной незрелости инереализованности. Дочь на долгое время оказывается привязанной и зависимой отродителей.
— «Появление ребенка приносит очень много хлопот ипереживаний». Родители формируют у дочери представление о том, что роль материсвязана, прежде всего, с трудностями и не приносит радости. Тем самымформируется негативное восприятие материнской роли.
— «Ты еще сама ребенок». Данная установка связанас желанием родителей демонстри- ровать свое превосходство над дочерью.
— «Ты — эгоистка, а мать должна жертвовать  всемради детей». Скрытый смысл этой установки — мать должна полностью отказаться отсвоих желаний.
Подготовка к материнству состоит не в том, чтобы следовать зачастуюнереалистичным требованиям родителей, а в том, чтобы переосмыслить свойжизненный опыт, осознать чувства, которые возникают в период подготовки кматеринству.
Социальная роль отца трудна тем, что ее очевидностьсоздает множество ловушек при ее освоении. Г. С. Абрамова выделяет некоторые изних.
— Ловушка простой цели — отказ от осозна­нияэкзистенциальной цели в роли отца («Кормлю, пою, одеваю, что еще надо?»).
— Ловушка ожидаемого долженствования («Я тебе отец,поэтому ты должен меня  любить и уважать»).
— Ловушка нормальности, или «все как у людей» —отказ от понимания и принятие уникальности своей жизни и жизней членов своейсемьи.
— Ловушка правоты силы, или «против лома нет приема» —ориентация на силовые спо­собы разрешения конфликтов, связанных с демонстрациейсилы.
— Ловушка возраста («Я еще молодой, погу­лятьхочется», «Он еще ребенок, пусть с ним возится мама»).
— Ловушка подарка («Я ему все покупаю, чтозахочет») — игнорирование личностного об­щения.
— Ловушка превосходства пола — отказ от дру­гих,отличных от мужских способов реше­ния жизненных задач.
— Ловушка социальной ценности пола («Меня любаяподберет», «Мужчина везде нужен») приводит к отказу от глубинных пережива­ний.
— Ловушка ревности к детям — нежелание
считаться с тем, что жена принадлежит детям,стариками вообще другим людям.
Отец и мать по-разному проявляют любовь по отношению кдетям. Материнская любовь чаще всего носит безусловный характер:
«Я люблю тебя потому, что ты ость». Отцов­ская любовь, особенно поотношению к сыну, порой носит условный характер: «Я люблю тебя тогда, когда тыоправдываешь мои ожидания, выполняешь мои требования».
Идеальный вариант — когда мать в своем поведении демонстрирует чистоженские чер­ты — мягкость, терпимость, доброту, способ­ность к эмоциональнойподдержке и сопережи­ванию, а отец — такие черты, как энергич­ность,уверенность в себе, силу, ум, деловитость. Дети в такой семье легко осваиваютмодели мужского и женского поведения, безболезнен­но проходят кризисыпсихосексуального раз­вития.
«Первый мужчина» в жизни девочки — ее отец. Именно с ним она будетсравнивать по­ведение своих друзей, жениха, мужа. Для мальчика «первая женщина»— его мать. Мать, которая позволяет себе физически наказывать ребенка, подавляяего эмоционально, жестко указывая, что и как надо делать, формирует у ребенкаискаженное представление о женщи­нах вообще. В будущем ему будет трудно найтиспутницу жизни. В его поведении будут при­сутствовать зависимость, стремлениеподчинять­ся, неинициативность.
Первые пять лет жизни играют определяю­щую роль в развитии чертмужественности у мальчика и черт женственности у девочки. У мальчиков,воспитанных одной матерью, можно наблюдать либо развитие «женских» чертхарактера, таких, как большая зависимость, предпочтение игр и занятий,традиционно свой­ственных девочкам, либо, напротив, развитие «компенсаторноймужественности», для которой характерно сочетание преувеличенно «муж­ского»поведения с зависимым характером, часто наблюдаемое у молодых преступников.Девочки, лишившиеся отца в детские годы, проявляют неуверенность в общении смужчинами, у них не сформированы модели «женского» поведения.
Психоаналитики также описали важность чувства любви и ненависти поотношению к родителям для общего развития ребенка. Дети в возрасте 3—5 летначинают испытывать сексуальную привязанность к взрослым людям, прежде всего кродителям. Причем ребенок стре­мится к родителю противоположного пола. 3. Фрейдописал эту привязанность и назвал ее Эдипов комплекс (у мальчиков) и комплексЭлектры (у девочек). В греческом мифе о царе Эдипе, убившем своего отца иженившемся на матери, скрыт, по мнению 3. Фрейда, ключ к сексуальномукомплексу. Мальчик испытывает влечение к матери, воспринимая отца как со­перника,вызывающего одновременно и нена­висть, и страх. Девочка испытывает влечение котцу, видя в матери свою конкурентку. В мифе Электра решает убить мать, мстя ейза измену и смерть отца. Эти комплексы, таким образом, характеризуются нежнойпривязанно­стью ребенка к родителю пpoтивоположногопола и агрессивностью по отношению к родителю того же пола, которого ребёнок хочет «устра­нить». Конфликт разрешается отказом ребенка от нежных чувств кродителю другого пола и отождествлением себя с родителем    одного с ним пола.В результате ребенок приобщается к ценностям, ролям и установкам   свойственным его полу.
Р. Хоментаускас считает, что при воспита­нии детей в семье необходимоучитывать сле­дующие моменты.
— Ребенок — не просто продукт воспитатель­ных воздействийродителей. Он активен, сам осмысляет семью и себя в ней, определяет своеповедение, отношение к семье и к себе самому. В определенной мере ребенок —воспитатель себя.
— Дети вследствие своего ограниченного опы­та,своеобразного мышления иначе, чем взрослые, воспринимают и оценивают про­исходящеевокруг. Понять их поведение, эмоции, переживания и помочь им можно, лишьвзглянув на мир их глазами.
— На детей влияют не только преднамерен­ныевоздействия родителей, но даже в боль­шей степени все особенности поведенияродителей — в том числе ни взрослым, ни ребенком не осознаваемые.
Осложнить процесс воспитания психологи­чески здоровойличности могут отсутствие в семье одного из родителей (по данным статис­тики,неполные семьи составляют 14% среди всех семей); наличие у членов семьи психоло­гическиасоциальных зависимостей; прожива­ние в семье тяжело больного человека.
Психологические критерии, по которым можно судить опсихологическом благополучии ребенка в семье:
— выраженное переживание удовольствия от общения сблизкими людьми;
— ощущение свободы, автономности при обще­нии сродителями;
—уверенность в своих силах и самодостаточность;
—умение видеть свои недостатки и способ­ностьпросить помощь у окружающих;
— способность разграничить ошибку и свою личность.
Прояснение установок и ожиданий молодых родителей относительно ролиматерии отца яв­ляется одной из задач психолога при оказании психологическойподдержкисемье.
2.1.1.СТИЛЬСЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ РЕБЕНКА
В эмпирическом исследовании Дж. Болдуина выделено двастиля родительского воспита­ния — демократический и контролирующий. Де­мократическийопределяется следующими па­раметрами: высоким уровнем вербального общения междудетьми и родителями, включен­ностью детей в обсуждение семейных проблем, учетомих мнения, готовностью родителей прийти на помощь, если это требуется;одновременно с этим — верой в успех самостоятельной деятель­ности ребенка иограничением собственной субъективности в видении ребенка.
Контролирующий стиль предполагает значи­тельные ограничения вповедении детей, четкое и ясное объяснение ребенку смысла ограниче­ний,отсутствие разногласий между родителями и детьми по поводу дисциплинарных мер.
Дж. Болдуин исследовал детей обеих групп и детей со смешанным стилемвоспитания. Дети в семьях с демократическим стилем характери­зовались умеренновыраженной способностью к лидерству, хорошим психическим развитием, со­циальнойактивностью, легкостью вступления в контакты со сверстниками. Но им не был при­сущальтруизм, сензитивность и эмпатия. Сами дети с трудом поддавались внешнемуконтролю.
Дети родителей с контролирующим стилем воспитания более послушны,внушаемы, бояз­ливы, не слишком настойчивы в достижении собственных целей,неагрессивны.
При смешанном стиле воспитания ребенку присущи внушаемость, послушание,эмоциональ­ная чувствительность, неагрессивность, отсутствие любознательности,оригинальности мыш­ления, бедная фантазия.
Дж. Болдуин выделил также четыре пара­метра измерения родительскогоповедения:
— родительский контроль, то есть предпочита­ют ли родителиоказывать большое влияние на детей, способны ли настаивать на выпол­нении своихтребований, последовательны ли в них;
— родительские требования, побуждающие к развитиюу детей зрелости, способностей в интеллектуальной, эмоциональной и комму­никативнойсферах;
— способы общения с детьми в ходе воспита­тельныхвоздействий;
— эмоциональная поддержка — способность ро­дителейвыражать сочувствие, любовь и теп­лые отношения, испытывать любовь, удов­летворениеи гордость от успехов детей.
При анализе данных оказалось, что комп­лекс черт компетентных детейсоответствует наличию в родительском отношении всех четы­рех измерений:контроля, требовательности к социальной зрелости, общения и эмоциональ­нойподдержки — то есть оптимальным усло­вием воспитания является сочетание высокойтребовательности и контроля с демократичнос­тью и принятием.
Родители избегающих и незрелых детей име­ют более низкий уровень всехпараметров, чем родители компетентных детей. Кроме того, для родителейизбегающих детей характерны более контролирующее и требовательное отношение, номенее теплое, чем для родителей незрелых де­тей. Родители последних оказалисьабсолютно неспособны к контролю детского поведения в силу собственнойэмоциональной незрелости.
Японский психолог Масару Ибука считает, что как повышенная уверенность,так и излиш­няя тревожность не содействуют успешному родительству. В первомслучае они вряд ли смогут воспитать в ребенке потребность к самостоятель­номупоиску, к познанию нового. Чем более «свободно» родители воспитывают своегоребенка, тем более неуверенным в себе он вырастает. Под «свободой воспитания»Масару Ибука понимает не регулярный уход за ребенком, обилие игрушек и в то жевремя отсутствие внимания. Таким  детям не хватает любви, они все время ищутвнимания взрослых, в то время как ребенок, выросший в любви, скорееадаптируется к обществу, он более уравновешен и добр.
Рассмотрим связь между стилем родитель­ского воспитания и особенностямиребенка.
Традиционно в психологической литературе выделяют следующие стилисемейного воспитания — авторитарный, демократический, ли­беральный. Еще вработах А. С. Макаренко было выделено несколько типов так называемого ложногородительского авторитета: авторитет подавления, расстояния, педантизма,резонерства, подкупа. В качестве благоприятных описаны авторитет любви,доброты, уважения.
Г. Крайг предлагает следующую классифика­цию стилей родительскоговоспитания, выделен­ных на основании соотношения двух параметров: родительскогоконтроля и теплоты. Авто­ритетный стиль предполагает высокий уровеньконтроля, когда родители признают и поощря­ют растущую автономию своих детей, атакже теплые отношения (родители открыты для общения, допускают изменения своихтребований). Как результат — дети социально адаптированы, уверены в себе,способны к самоконтролю, об­ладают высокой самооценкой. Авторитарный стильхарактеризуется высоким контролем, ро­дители ждут неукоснительного выполнениясво­их требований; отношения холодные, отстранен­ные. Дети замкнуты, боязливы иугрюмы, не­притязательны и раздражительны. Девочки в большинстве своем —пассивны и зависимы, мальчики — неуправляемы и агрессивны. Ли­беральныйстиль предполагает низкий уровень контроля и теплые отношения. Родителямислабо или совсем не регламентируются поведение ре­бенка. Хотя родители открытыдля общения с детьми, доминирующее направление коммуни­кации — от ребенка кродителям, детям предо­ставлен избыток свободы, родители не устанав­ливаюткаких-либо ограничений.  Дети склонны к непослушанию и агрессивности, ведутсебя неадекватно и импульсивно, нетребовательны к себе. В некоторых случаяхдети становятся ак­тивными, решительными и творческими людь­ми. Индифферентныйстиль — с низким уров­нем контроля и холодными отношениями. Ро­дители неустанавливают для детей никаких ограничений, безразличны к детям, закрыты дляобщения. Из-за обремененности собственными проблемами не остается сил навоспитание де­тей. Если безразличие сочетается с враждебнос­тью, ребенокпроявляет разрушительные импуль­сы и склонность к отклоняющемуся поведению.
Т. М. Мишина и А. Б. Добрович описывают наиболее часто встречающиесянеблагополучные формы родительско-детских отношений. Сопер­ничествопредполагает стремление отдельных членов семьи обеспечить себе главенствующееположение в доме. Мнимое сотрудничество: кон­фликты между членами семьи«спрятаны» от посторонних глаз. Семья как бы демонстриру­ет образ хороших,правильных отношений. Изо­ляция в наиболее явном виде проявляется в отчужденииодногоиз членов семьи от воспи­тания ребенка. Дети, растущие в подобныхсемьях, неизбежно вовлекаются в межличнос­тные конфликты взрослых, ихиспользуют как средство манипулирования.
Три типа неправильного воспитания выде­лены В. И. Гарбузовым, А. И.Захаровым и Д. Н. Исаевым:
— отвергающий (чрезмерная требовательность, жесткаярегламентация, контроль либо не­достаток контроля на почве попуститель­ства);
— гиперсоциализирующий (чрезмерная озабо­ченностьи тревожность родителей будущим ребенка, его статусом, успехами и неудача­ми);
— эгоцентрический (наблюдается в семьях с низкимуровнем ответственности, когда ре­бенку навязывается представление «Я —большой» в качестве самодовлеющей ценно­сти).
По нашим исследованиям, характер отно­шения родителей идетей может быть проана­лизирован по следующим трем параметрам:
— поддержка автономности — контроль;
— вовлечённость родителей в жизнь ребенка —равнодушие;
— структурированность – аморфность отношений.
Чем более ориентированы родители на пре­доставлениевозможности выбора ребенку, по­нимают и чувствуют, чего хочет ребенок (под­держкаавтономности), чем больше они уделя­ют ему внимания и ребенок занимает важноеместо в их жизни (вовлеченность), а также, чем более четко описывают свои требования,сдерживают обещания (структурированность отношений), тем более психологическиблаго­получен ребенок (Клюева Н. В., 1998).
Подводя итоги описанию стилевых особен­ностейсемейного воспитания, обратим внима­ние на то, что в работе с семьей психологдолжен быть открытым (то есть способным к обсуждению различных, даже интимныхпро­блем, к доверию), эмпатичным, конструктив­ным (уметь находитьвзаимоприемлемые реше­ния, оставаясь защитником прав ребенка) и рефлексивным(умеющим проанализировать ситуацию с различных точек зрения, избегая оценочныхсуждений).
 2.2.ТИП ВОСПИТАНИЯ ОТЦА
Учёные, исследующие проблемы воспитания детей в семье,уделяют огромное внимание отношениям ребёнка и матери, сплошь и рядом забывая осуществовании отца. Недоверие к мужчине-воспитателю проявляется не только науровне семье. Показатель этого недоверия – обилие женщин педагогов всюду отдетского сада до университета.
Стоит обратить внимание на то, что как ни странно болеемягкие, чувствительные мужчины воспитываются в культурах, где важную роль ввоспитании играет отец. И наоборот, у народов, где сыновья растут в условияхпреобладающего или даже исключительного женского воздействия мужчинывоинственны и агрессивны. Дальше мы увидим, что эта парадоксальная на первыйвзгляд закономерность имеет место отнюдь не только среди примитивных народов.Её действие мы каждый день видим вокруг себя.
2.2.1. ПАТРИАРХАТ
Патриарх — глава рода, отец семейства, выполня­ющий по совместительствуфункции вождя. Слияние ро­лей Отца и Вождя (как и Отца и Учителя) — харак­тернейшаячерта патриархальной культуры. В примитив­ном, дописьменном обществе, где нетсильной государ­ственной власти, отец может быть (а может и не быть) главойсемьи — не более. Государство, будь то монар­хия или тирания, делает главусемьи опорой власти, формируя в семье сколок общественных отношений. Членысемьи повинуются отцу, как подданные монарху или диктатору и, далее, как вселюди — единому Богу, Отцу небесному. Триада Отец — Правитель — Бог — основа патриархальнойидеологии. Отношения их взаим­ны. С одной стороны, на отца (реального отцасемьи) возлагаются функции монарха в миниатюре, с другой — правителю, а далее иБогу приписываются отцовские качества: сочетание строгости и справедливости,умение разрешить все конфликты «по-семейному».
До сих пор даже в такой «непатриархальной» стра­не, как США, дети склонныописывать обобщенный образ отца примерно в тех же словах, что и президента стра­ны.В протестантской культуре, где преобладал образ сурового Бога-отца, онвкладывался в головы реальных отцов, формируя идеал отношения к жене и детям.По­добно тому как маленький обрывок голографического снимка содержит в себе всеизображение, так и патри­архальная семья несет свойства патриархального госу­дарстваи космоса. Общество, семья и Вселенная взаим­но моделируют друг друга.
В традиционной китайской семье почтение к отцу распространяется и насына, особенно старшего; уже с четырехлетнего возраста он пользуется большимуваже­нием женщин. Недаром в Китае выражение «старший брат» может служить вкачестве почтительного обраще­ния к любому мужчине.
В традиционной японской семье отец еще более от­дален от детей.Он,как пишет один исследователь, по­четный гость в своей собственной семье. Черезотца идет духовная нить, связывающая человека с Импера­тором, носителембожественной сущности.
Контраст традиционной восточнойсемье, где преоб­ладаютпочтительность и поклонение, представляет тра­диционная латиноамериканскаясемья, в которой доми­нирование властного, грубого, жестокого отца основано наспецифическом культе мужественной силы (machis­mo) Отец с презрением относится к «возне с деть­ми»,считая это занятие недостойным настоящего муж­чины
Отец в патриархальной немецкой семье проводит с детьми (особенно ссыновьями) много времени, отды­хает, играет с ними, постоянно заботится о них.Это не мешает ему не упускать из виду строгость и дисципли­ну. Даже в середине70-х годов нашего века, когда о патриархальной немецкой семье можно былоговорить только в прошедшем времени, дети из ФРГ оценивали своих отцов какзначительно более авторитарных (но за­то и более заботливых), чем дети из США.Отношение к отцу в традиционной германской семье характери­зуется словом Ehrfurcht— «честь и страх». Отец не мо­жет бытьне прав, и его слово является законом («не­погрешимость папы»). Мать такжеподчиняется ему бес­прекословно, в его присутствии одобряя его дисципли­нарныемеры, хотя в отсутствие отца она добра и лас­кова с детьми.
По-разному относятся отцы к своим детям в этих семьях. Роль наказания,особенно физического, значи­тельно выше в западных патриархальных семьях, чем ввосточных. Связь с детьми — от почти полного пре­небрежения ими, как втрадиционной мексиканской семье, до внимания и постоянной заботы — в герман­ской.Однако во всех случаях есть одна общая черта: отец находится на недосягаемойвысоте для ребенка, их отношения строго вертикальны, отец — прежде всегоавторитет, прообраз и олицетворение той власти, кото­рой ребенок беспрекословнобудет подчиняться, когда вырастет и сам станет отцом.
Переход к капиталистическому способу производства ознаменовал собойпервый удар по традиционной семье. Юридическое выражение это получило, в част­ности,в законодательстве Великой французской рево­люции, которое освободило отца отвсякой ответствен­ности за содержание семьи (в этот период, между про­чим,резко повысилась детская преступность). На раннекапиталистических фабриках изаводах женщины подвергались изнурительной эксплуатации наравне с мужчинами;широко использовался и детский труд. Это делало разделение семейных ролей намужскую и жен­скую формальным и в какой-то мере приближало ре­бенка к отцу.Однако это своеобразное равенство поло­жения мужа и жены в пролетарской семьебыло равен­ством в горе и нищете и вело в конечном счете к рас­паду семьи.Разложение родительско-детских отношений в условиях развивающегося буржуазногообщества луч­ше всего, пожалуй, было показано великим Золя в его романах«Жерминаль», «Западня».
По мере улучшения материальной стороны жизни ра­бочих индустриальныхстран, развития законодательст­ва, запрещающего детский и ограничивающегоженский труд, положение отца и матери в отношении детей вновь сталоасимметричным. Традиции патриархальности, под­черкивающие значение отца какглавы семьи, кормиль­ца и защитника, и матери как хранительницы очага ивоспитательницы детей, за это время не были забыты. Они сохранялись в первуюочередь в крестьянской сре­де и в какой-то степени могли быть восстановлены.При этом, с одной стороны, отец получил возможность об­щаться с детьми внеработы: играть с малышом, во­зиться с дочерью — тогда как раньше отец был глав­нымобразом воспитателем сына и то лишь с того мо­мента, когда сын становилсядостаточно взрослым, что­бы продолжать отцовское дело. С другой стороны, именноэта функция отца в воспитании мальчика, функ­ция, выражающаяся словами «делай,как я» (вспомним единство ролей Отца и Учителя в патриархальной культуре), —эта функция в развитых обществахXX векаявно утеряна.
Отец уже не является наставником сына, бережно направляющим его ещенетвердые шаги по пути своего ремесла — будь то охота (в примитивном обществе),крестьянское дело (в «классической» патриархальной культуре) или рабочаяпрофессия (в обществе разви­вающейся индустрии). Сейчас отец (рабочий или служа­щий)отделен от ребенка. Он целые дни проводит «где-то там», на работе, причем этаработа — какая-то ми­стика, что-то для ребенка совершенно непонятное, неимеющее ни цвета, ни запаха. В школе ребенок учится совсем не тому, чемзанимается его отец; классическая преемственность «сын — наследник моего дела»ушла в прошлое; разрыв между ролью Отца и ролью Учителя стал очевиден. В той жемере роль Отца полностью утратила и присущие ей ранее черты Вождя. Характер­наядля современных культур демократизация всех форм общественной жизни (в томчисле и семейных отноше­ний) сразу обесценивает дисциплинирующую функцию отца всемье, уменьшает значение наказания как спе­цифически мужского средствавоспитания.
Знаменитый американский психиатр Э. Фромм, ав­тор переведенной у нас недавнокниги «Быть или иметь», анализируя традиционную семью, выделил отцовский иматеринский подходы к детям как два принципиально разных типа любви. Отцовскаялюбовь требовательна. она стремится к справедливости, к тому, чтобы любитьребенка в соответствии с его заслугами — не больше, но и не меньше. Материнскаялюбовь слепа и не знает справедливости. Мать любит ребенка только за то, что онсуществует, за то, что он ее ребенок. Она не требует никаких заслуг; красивый иурод. умный и бестолко­вый, трудяга и лентяй — все в равной мере достойныматеринской любви.
(Разумеется, это описание относится к идеальным типам отцовской иматеринской любви. Отношения конкретных матерей и отцов к своим детям могутлишь в той или иной степени приближаться к этим типам Отцовская и материнскаялюбовь, по Э. Фромму, — это скорее два полюса, между которыми располагаются ре­альныечувства реальных людей.)
По мнению Э. Фромма, любой человек для нормаль­ного развития нуждается ив отцовской, и в материн­ской любви. Человеку необходима справедливая оценкаего достоинств, его реальных успехов и заслуг; но с дру­гой стороны, оннуждается и в безусловном принятии и понимании. Любой сдвиг в сторонупреобладания од­ного из видов любви — отцовской или материнской — ведет кнарушению поведения. Современное западное об­щество, считает Э. Фромм, все вбольшей степени ста­новится «безотцовым». Падение авторитета отца свя­зано скрушением прочих авторитетов. Вспомним триаду Отец — Монарх — Бог: оказывается,стоит задеть один из ее столпов, как закачаются все остальные, и длясовременного «безотцового» молодого человека нет уже ни государства, ни церкви,нет авторитета ни на земле, ни на небесах. Преобладает «материнский» принцип аб­страктногогуманизма: все люди по-своему хороши, за­слуги и достоинства не имеют значения.С наибольшей полнотой этот взгляд выражен в идеологии хиппи. От­сюда, по Э.Фромму, характерная для современного За­пада тяга к анархии, к утратесоциальной организации, к распаду рациональной культуры и высокого искус­ства.
В настоящее время во многих зарубежных странах пытаются преодолеть«безотцовое» общество. Однако выход видят не в возврате к патриархальным отноше­ниям,а в максимальном приближении мужчины к семье.
Патриархальная семья в нашей стране обладала все­ми достоинствами инедостатками патриархальной семьи.
Страшный удар, нанесенный патриархальной семье в конце 20-х — 30-е годы,имел множество причин и еще больше следствий. Для ускоренной индустриализациитребовались миллионы женских рабочих рук; женщина была оторвана от детей иброшена на производство. Си­ротство при живых родителях стало (по сути,остается и до сих пор) массовым явлением. Колоссальные реп­рессии, затемнеслыханная по числу жертв война, вновь вихрь репрессий — все это обрушилось впервую оче­редь на мужскую часть населения. Женщин, конечно, тоже арестовывали,но значительно меньше. Очевидно, что в этих условиях семья без мужчины сталанормой. Женщина поняла, что со всеми функциями в семье (кроме зачатия) онаможет справиться одна. Впрочем, другого выхода у нее просто не было.
Государство не только взломало крепость семьи, не дав ничего взамен, —оно еще и узурпировало ее функ­ции. Отец народов занял место родного отца.Думается, что мгновенное уничтожение вековых семейных тради­ций потому иудалось с такой неожиданной легкостью, что новые отношения основывались на техже патриар­хальных чувствах благоговения, преклонения, безуслов­ногопослушания, готовности в любой миг принять на­казание (даже незаслуженное), —только эти чувства были перенесены с главы семьи на Государство, Обще­ство,Партию. Вождя. Этот разрушительный процесс по­лучил свое идеальное воплощение взнаменитом образе Павлика Морозова.
История 20—40-х годов  представляет широкий спектр разнообразныхпреступлений против отцов. На одном краю спектра — некто Успенский, сын священ­ника,убивший своего отца, чтобы доказать верность атеистическим принципам новойвласти; по данным А. Солженицына, отцеубийца стал… заведующим куль­турно-воспитательнойчастью (!) Соловецкого концлаге­ря (и по совместительству исполнителем смертныхпри­говоров). На другом краю — десятки тысяч людей, от­рекшихся ототцов-кулаков», отцов — «врагов народа», отцов-интеллигентов, «забывших»упомянуть о них в ан­кете, сменивших — во избежание неприятностей — от­цовскуюфамилию. Уместно вспомнить, что библейский персонаж, надругавшийся над своимотцом, носил имя Хам.
Авторитарная государственная власть опиралась на фигуру сильного отца.Сталинский режим, напротив, все свойства этой фигуры стремился как бы «вобратьв се­бя», предоставив настоящим родителям в лучшем слу­чае светиться отраженнымсветом. «Советские родители не лишены авторитета, — пишет американский иссле­довательД. Линн, автор единственной в мире моно­графии, посвященной роли отца в семье,— но этот ав­торитет — лишь отражение мощи государства».
В настоящее время роль мужчины во многих семьях сведена если не к нулю,то к минимуму. С одной сторо­ны, он утратил прежний авторитет, с другой — лишив­шисьпатриархальной высоты и недоступности, он сплошь и рядом не стал ближе к детям.Не так уж мало семей, где отец — просто «чужой среди своих».
Психолог Т. Юферева решила узнать, как восприни­мают московские подростки13—14 лет положение муж­чины и женщины в семье. Женщина рассматривалась ими(особенно девочками) как мать и глава семьи, мужчину же и девочки и мальчикивоспринимали в пер­вую очередь и в лучшем случае как помощника жены похозяйству. «Приятно видеть мужчину в очереди в магазине, в прачечной», —сказала одна из девочек. Другие были более резкими в своих отзывах: «Мужчи­на —это три Т: тапки, тахта, телевизор»; «Мужчина — это не то, что женщина, онгораздо меньше работает, но гораздо больше ест».
Мальчики 8—9 лет на вопрос «На кого ты хочешь быть похожим, когдавырастешь?» чаще отвечают «На маму». Отец не является ни примером дляподражания, ни старшим другом, передающим свои знания и опыт.
С детства на мальчиков оказывается давление, пре­пятствующее развитию ихмужского, отцовского начала. Общество в целом и школа как его боевой авангардпо­ощряют пассивную дисциплину, бездумное послушание и нетерпимо относятся ктаким традиционно мужским качествам, как инициатива, выдумка, активность. В шко­лахдевочек меньше наказывают и больше хвалят, чем мальчиков. Девочки, особенно вначальных классах, пользуются большим авторитетом и значительно чаще становятсяформальными лидерами (старостами, звень­евыми). Так уже в школьном возрастезакладываются основы будущего доминирования женщины в семье.
По мнению американского социолога П. Ларссон, ситуация жесткого авторитарногодоминирования власт­ной жены и матери чрезвычайно специфична для совре­меннойРоссии (в связи с ее особыми историческими условиями) и редко встречается вдругих культурах. Особенно часто такие отношения можно видеть в не­благополучныхсемьях. По данным ленинградского дет­ского психиатра А. И. Захарова, в семьяхдетей с нев­розами матери играют ведущую роль чаще, а отцы — значительно реже,чем в семьях здоровых детей. При этом доминирование матери часто носит жесткийхарак­тер, проявляясь в физических наказаниях детей, в ме­лочном контроле, вгиперопеке. Нередко значительную роль в жизни современной городской семьииграет ба­бушка со стороны матери. При этом положение отца становится еще болеетяжелым. Вялый и безвольный, он оттесняется двумя энергичными женщинами наперифе­рию семьи, теряя уважение и привязанность детей.
Таким образом, процесс отчуждения отца от детей в значительной мерепредставляется общим и для на­шего, и для западного общества. И в том и вдругом случае в основе лежит распад патриархальной семьи с отцом-господином,послушной женой и беспрекословным подчинением младших старшим. И на Западе, ина Во­стоке действуют многочисленные факторы, ведущие к увеличению числанеполных семей, матерей-одиночек.
Вряд ли нужно говорить, что описанная мрачная кар­тина, конечно же,характеризует далеко не все наши семьи. Есть много прекрасных отцов и глубокоуважа­ющих и любящих их жен. Здесь лишь хотелось бы под­черкнуть реальностьсуществования у нас такого «безотцового» общества, где не только сынзаотца — отец за сына не отвечает тоже.
 2.2.2.ПРОБЛЕМЫ ОТЦОВСТВА
Переход мужчины к состоянию отцовства, рождение у негопервого ребенка — крупная веха. Важность это­го события часто недооценивается.Разумеется, сущест­вует много мужчин, которым все равно, есть у них ре­бенокили нет. Но для большинства это важнейший факт, символизирующий переход отодной стадии жиз­ненного цикла к другой. Действительно, именно рожде­ниеребенка, а не вступление в брак можно считать на­чалом взрослости. Свадьбасейчас мало влияет на жизнь мужчины и женщины, которые продолжают вести тот жеобраз жизни, работать там же, гулять в тех же ком­паниях. А вот появлениеребенка — это действительно переломный момент, причем не только для женщины,как принято думать, но и для мужчины.
Это хорошо понимали столь полю­бившиеся нам в первой главе первобытныенароды. У многих из них существовал обычай кувады, когда бу­дущий отецпереживает в символической форме наряду с женой все тяготы беременности иродов: и тошноту, и отвращение к пище, и тяжесть в животе, и схваткообразныеболи. Мудрый шаман внушает мужчине, что все это — и у него тоже, что и онстрадает так же, как и его жена, и платит за счастье обретения ребенка ту жецену.
«Синдром кувады» — такой термин появился и в со­временной медицинскойнауке. Этими словами обозна­чают заболевания, появляющиеся или обостряющиеся умужчин в период беременности жены или вскоре после рождения ребенка.Оказывается, ожидание ребенка и рождение его могут быть для отца настоящимкризисом. Можно выделить по крайней мере четыре стороны та­кого кризиса:материальную, временную, психологиче­скую и сексуальную.
Появление дополнительных расходов требует пере­распределения бюджетасемьи, причем при отсутствии помощи со стороны предыдущего поколения проблема
Беременность часто бывает связана с хотя бы ча­стичной потерейпривлекательности, и это обстоятельство, как и медицинские ограничения в связис беременно­стью, послеродовым периодом и кормлением грудью, на­рушает стольважную для молодого мужчины регуляр­ность половой жизни с любимой женой(сексуальный кризис). В этих условиях ему хочется хотя бы просто­го участия состороны супруги, но ей зачастую не до него: ей тоже не хватает времени, онаплохо себя чув­ствует, к тому же она эмоционально погружена в но­вые,захватывающие ее своей необычностью пережива­ния материнства (психологическийкризис).
Результаты кризиса не заставляют себя ждать. У мо­лодых отцов нередкоотмечают проявления эмоций стра­ха, тревоги и депрессии, чувство неуверенностив себе. Особенно часто это возникает при рождении «трудных» детей — беспокойныхмалышей, которые мало спят, мно­го кричат, которым невозможно навязатьритмичный ре­жим сна и кормления. И надо сказать, что изменения, происходящие внастроении, характере и личности муж­чины в связи с рождением ребенка иособенностями его темперамента, значительно больше, чем подобные изме­нения умолодой матери. Это противоречит общеприня­тому мнению, согласно которомупоявление ребенка для мужчины — менее важное событие, чем для женщины.
По имеющимся данным, в период от начала беремен­ности жены и додостижения ребенком годовалого воз­раста у мужчин увеличивается частотапростудных и аллергических заболеваний, наблюдаются обострения хроническогогастрита, язвенной болезни, пояснично-крестцового радикулита. В этот периодмужчины совер­шают больше уголовных преступлений, больше супру­жеских измен,среди которых встречаются и гомосексу­альные связи. На этот переломный моментнередко при­ходится начало алкогольных «увлечений», чреватых серьезнойболезнью.
Не стоит пытаться облегчить положе­ние мужчины, отстраняя его от семьи,освобождая от ухода за ребенком и других домашних дел, лишая его счастьявидеть, как на его глазах маленький кричащий комочек превращается в осмысленноулыбающегося, лепечущего, громко выражающего свою радость чело­вечка. Однаконужно понимать, что положение мужчины в период становления его отцовства —такой же кри­зисный момент, как и подростковые годы.
Исследования неопровержимо показывают, что рождение ребенка — не толькотрудный и ответственный, но и очень важный этап в жизни мужчины, чтопреодоление этого кризиса выводит его на новый, более высокий уровень личност­ногоразвития.
Большинство мужчин, длительное время не имеющих детей в браке, испытываетдепрессию и чувство вины не­зависимо от того, каковы истинные причиныбесплодия. Очень многие мужчины воспринимают бесплодие как показательнеполноценности их мужских качеств, нару­шающий целостность их представлений осебе. В подав­ляющем большинстве случаев бездетные браки менее стабильны, чембраки, в которых родился хотя бы один ребенок. (Существуют, однако, иисключения: если оба супруга воспринимают бесплодие как своюобщую про­блемунезависимо от того, кто действительно виноват, брак приобретает большуюпрочность. Здесь устойчи­вость семье придает чувство общего для мужа и женыкризиса, который они должны преодолевать сообща.)
Обследование мужчин, состоящих в браке, но не име­ющих детей, показывает,что очень многие из них ак­тивно ищут какую-то замещающую деятельность, ко­тораямогла бы заполнить пустоту в их жизни. Иногда такая замещающая деятельностьпроявляется в виде фа­натичных хобби, часто она направлена на неодушевлен­ныйпредмет (например, автомобиль) или на самих себя. В последнем случае (вероятно,наиболее тяжелом для окружающих) бездетный мужчина начинает отно­ситься ксамому себе как к ребенку, стремясь к макси­мальному удовлетворению своихразнообразных капри­зов. В других случаях активность проявляется в исклю­чительномстремлении ухаживать за чужими детьми, нянчить их и баловать.
Интересно, что выбор замещающей деятельности су­щественно влияет напоследующую семейную жизнь без­детного мужчины. Эгоцентрическое, направленноена себя замещение, как правило, ведет к распаду семьи. Один исследовательнаблюдал бездетных мужчин в те­чение семи лет. За это время развелись две третитех, чьи интересы были сосредоточены исключительно на се­бе. Из оставшейсятрети никто не стал отцом, никто не взял на воспитание приемного ребенка. Самымпродук­тивным является замещение, направленное на других детей. Бездетныемужчины, которые любят чужих детей и с удовольствием занимаются ими, склоннысохранять семью, даже если они знают, что их жена по состоянию здоровья не можетиметь ребенка. Они предпочитают искать выход не в разводе и смене половыхпартнеров, а в поисках лечения, а если лечение не помогает — в усыновлении.Такие мужчины очень часто оценивают свой брак как удачный.
Как уже говорилось, одним из важнейших условий, обеспечивающих влияниеотца на ребенка, на их буду­щую взаимную привязанность, является как можно бо­леераннее начало их общения. Решающими могут быть первые же два-три дня (или дажепервые часы) после рождения, ког­да в мозгу новорожденного запечатлеваютсяпервые сле­ды внешних событий, звуков.
Участие отца в воспитании связано не только с его ранним контактом сребенком, но и с предварительным обучением. Исследователи анкетировалимолодоженов— будущих отцов и матерей — с целью выяснить их от­ношение к детям иуходу за ними. Позже, когда супру­ги становились родителями, психолог изучал ихигры и повседневное общение с ребенком. Оказалось, что чем увереннее чувствовалсебя мужчина еще задолго до рождения ребенка, чем выше он оценивал свои навыкии умения, тем раньше и активнее он включался в вос­питание, когда младенецпоявлялся на свет. У женщин такой закономерности обнаружено не было. Их зани­матьсяребенком заставляет сама жизнь — независимо от того; считают ли они себяподготовленными. В част­ности, об этом говорит и тот факт, что отношениеженщины к своему маленькому ребенку не зависит от сте­пени ее женственности.
Мужчина же подключается к воспитательному про­цессу лишь постольку,поскольку сам считает себя го­товым и умеющим заниматься детьми.
Это не единственный вариант, когда отношение отца к ребенку являетсяфункцией его отношения к самому себе как к ребенку, как к человеку, чье детствоеще не закончилось, а планы еще надлежит реализовать. В ча­стности, нередкомужчины, смирившиеся со своим вто­ростепенным положением в семье, уступающиевсе пра­ва авторитарной супруге, росли без отца. В детстве они были чрезвычайнопривязаны к матери, с удовольст­вием подчинялись ей, и от своей семейной жизниждут только повторения отношений с матерью.2.2.3. РЕБЁНОКРАСТЁТ БЕЗ ОТЦА     
Воспитание в неполной семье представляет собой со­вершенно особыйпроцесс. Его особенности лишь в незна­чительной мере связаны просто сотсутствиемотца. Го­раздо важнее отсутствиемужчины в окруженииребенка, но и это не является решающим фактором. Чаще всего источникомотклонений в развитии ребенка является ошибочное поведение матери, поставленнойв трудные условия и не сумевшей самостоятельно выбрать нужный курс. Отсутствиеотца, таким образом, является не при­чиной, а лишь предпосылкой нарушенийразвития.
Мать, оставшуюся с ребенком без мужа, подстере­гает немало соблазнов.
Соблазн первый: жизнь для ребенка. Потеряв мужа, женщина возлагаетна ребенка все свои надежды, ви­дит в его воспитании единственный смысл и цельсноси жизни.
Весь спектр отношений матери к ребенку окраши­вается в тревожные тона.Любая его неудача, любой проступок становятся трагедией: ведь это угроза крахавсей родительской карьеры, а следовательно, и всей жизни матери. Чтобы избежатьошибок, ребенок не дол­жен ничем рисковать, ни в чем не должен быть слиш­комсамостоятельным, прежде всего в выборе друзей: ведь можно попасть в дурнуюкомпанию. Стремясь во всем угодить ребенку, мать резко сужает как круг свое­гообщения, так и — постепенно — круг его общения. Ее жизнь лишена радостей инаполнена тревогами. В, ре­зультате пара мать — ребенок все больше замыкаетсясама на себя, и привязанность их друг к другу, вместо того чтобы с годамиослабевать, усиливается.
До поры до времени такие отношения могут нра­виться ребенку, но затем(чаще всего это происходит в раннем подростковом возрасте) он начинает чувство­ватьсебя неуютно.
В плане интересующей нас «отцовской» темы такая ситуация чреватасерьезными последствиями как для мальчиков, так и для девочек. Первые вырастаютв чи­сто женском окружении, что зачастую ведет, какмы уже видели, кнарушению процессов осознания себя как муж­чины, развития мужских качеств.Часто молодой человек всю жизнь ищет для себя подругу, созданную «по об­разу иподобию» мамы — такую же нежную и заботли­вую, так же с полуслова егопонимающую, опекающую, любовно контролирующую каждый его шаг. Он боитсясамостоятельности, к которой не приучен в своей семье.
Второй соблазн — борьба с образом мужа. Хотя са­ма возможностьразвода, то есть возможность прекра­тить совместное существование, ставшеебессмысленной мукой для обоих супругов, есть безусловно благо, — тем не менеефакт развода для подавляющего большинства жен­щин (как и мужчин) представляетсобой серьезную драму. Чтобы оправдать это событие в своих глазах, жен­щинанередко утрирует, подчеркивает в своем сознании отрицательные черты бывшегосупруга. Таким способом ей удается снять с себя свою долю вины за неудачусемейной жизни.
Гораздо чаще проявления негативных чувств матери к отцу не убеждаютребенка до конца. К сожалению, не все женщины понимают, что если муж был плохимпо отношению к ней, то это вовсе не значит, что столь же плохим он был и длядетей. Часто мужчина оказывает­ся повернут к детям своей лучшей стороной. Кромето­го, детское восприятие своеобразно, и многое из того, что так раздражаломать, может нравиться сыну или дочери. Ребенок продолжает любить отца несмотряна все инвективы матери и мечется между равно любимы­ми и ненавидящими другдруга родителями.
Еще хуже, если мать начинает борьбу не только с образом отца, но и с темиего отрицательными (наеевзгляд) чертами, которые она находит уребенка.Со­блазн третий — наследственность. Автор бесконечноуважает науку генетику, которой он посвятил несколько лет своей жизни. Речь идетне о том, чтобы отрицать наличие наследственных влияний на развитие ребенка, ао том, что многие родители предпочитают винить гены в тех чертах характера иличности, ответственность за которые несут они сами.
Нередко мать, не в силах справиться с сыном, ищет в нем наследственныечерты ушедшего из семьи отца. Отец, таким образом, оказывается вдвойне виноват—  мало того, что он бросил семью, он еще и подкинул ре­бенку негодные гены.
Мать навязывает ребенку свои взгляды, свой ритм жизни, свои представленияо его будущем, не думая о том, что может тем самым пре­сечь его собственнуюактивность, что под видом «отцов­ской наследственности» она отрицает в ребенкесамо­стоятельность, умение не подчиниться, пойти своим пу­тем. Плохо то, чтопри этом ошибки, неизбежно допу­скаемые в воспитании, не исправляются:раз все недо­статки ребенка происходят от генов давно покинувшего семью отца,то что делать? Остается лишь мыкать горе с тем, что есть.
А между тем в генетике человека накоплен большой материал, говорящий о том,что свойства личности ре­бенка в меньшей степени подвержены наследственнымвлияниям, чем, например, структура и характер его спо­собностей.Несуществует генов лености и честности, альтруизма и эгоизма, искренности ипорядочности.Всеэти качества формируются в общении с матерью,учите­лем, другими взрослыми, родными, друзьями. Увидев, что поведение ребенкавсерьез отклоняется от нормы, мать должна в первую очередь задуматься о своихме­тодах воспитания, а не пытаться свалить с себя ответ­ственность, ссылаясь нанесуществующие причины.
Наконец,соблазн четвертый — попытка купить лю­бовь ребенка.Расставшись друг с другом, родители, кик правило, остаются в неравномположении. Мать бывает с ребенком ежедневно, она смотрит, как сделаны уроки икак завязан шарф, а с отцом сын или дочь, скорее всего, будут встречаться повоскресеньям, ходить с ним в парки, в кино. Отец лишен повседневных забот и мо­жетцеликом посвятить себя тому, что так любят де­ти, — преподнесению подарков. Смамой — тяжелые будни, с папой — веселый праздник. Не удивительно, что вкакой-нибудь мелкой ссоре с матерью сын или дочь могут ввернуть что-то вроде:«А вот папа меня не ругает… а вот папа мне подарил...» Такие эпизоды боль­норанят мать.
Возникает естественное желание превзойти бывшего мужа в этом отношении,«перекупить» у него детскую любовь.
В основе всех этих соблазнов — неуверенность в своей любви к ребенку, впрочности своих связей с миром. Порвана одна связь — с мужем, и теперь женщинабоится больше всего на свете, что и ребенок может ее «разлюбить». Этот страхлишен всяких осно­ваний.
Смысл сказанного вовсе не в том, чтобы призвать любой ценой сохранятьсемью, лишний раз указав жен­щине на трудности, которые ее ожидают в случае раз­вода.Во многих отношениях отсутствие отца может быть лучше для ребенка, чем плохойотец. Однако, ре­шаясь на расторжение брака, мать должна ясно видеть возможныепсихологические проблемы и быть готовой решать их не за счет ребенка, как этопроисходит в опи­санных выше вариантах. Тем более что интересы мате­ри иребенка отнюдь не противоположны. Прежде все­го матери нужно стремиться к тому,чтобы ее собствен­ный круг общения не был искусственно сужен рамками «жизни дляребенка». Чем больше у нее друзей и раз­нообразных занятий, чем интереснее ейсамой ее жизнь, тем лучше не только для нее, но и для ребенка.
Женщина должна не ограничивать себя, замыкаясь в злобе на ушедшего мужаили на судьбу в целом, а, напротив, стремиться к возможно более полноценнойжизнидля себя, понимая, что лучшим гарантом счастья ребенка является еесобственное счастье.
2.3. РОЛЬ ОТЦА В ВОСПИТАНИИ ПОДРОСТКА
 
Юноши должны расти и развиваться, чтобы впо­следствииприйти на смену своим отцам.
… нет и не может быть более жизненно важного и актуального дела, чемобучение детей; ни при каких обстоятельствах вы не должны забывать о воспитанииваших детей, так как обязанности по отношению к ним так же святы, как иобязанности по отношению к Делу.
«Как у таких замечательных родителей могли выра­сти такие ужасные дети?»— часто в недоумении спра­шивают друзья и родственники родителей, которыеявляются воплощением высокой морали и примерного поведения. Поскольку длякаждого следствия имеется своя причина, то мы попытаемся объяснить, почему такпроисходит.
1. Родители, а в первую очередь отцы, либо вообще не следят за поведениемсвоих детей, либо не уделяют достаточного внимания их воспитанию. В основномони проводят все время на службе и возвращаются домой уставшими, только с однойцелью: отдохнуть и восполнить растраченную за день энергию.               
Если в доме заботу о детях берет на себя одна мать, а участие исотрудничество отца, который оказывает большое влияние на детей (особенносыновей), невели­ко, то такую семью можно уподобить человеку, пы­тающемуся устоятьна одной ноге.
Например, отец возвращается домой после трудно­го рабочего дня. Онпроводит некоторое время за чте­нием, затем идет на прогулку, ужинает вместе ссемьей и опять уходит из дома, чтобы выполнить какие-то об­щественныепоручения. Приходит домой довольно поз­дно и, прежде чем идти спать, читает илинемного пи­шет.
Будет ли эта семья, а особенно дети, ощущать дей­ствительное присутствиеотца? Будет ли отец оказы­вать влияние на их воспитание и обучение? Скорее все­го,нет. Такой отец с трудом находит время, чтобы по­говорить с детьми, редкосправляется о том, как они живут, у него нет и минуты, чтобы помочь им советом,узнать их радости, тревоги и заботы. Его можно срав­нить с хозяином, которыйслишком занят, чтобы погово­рить с гостями. Как может при таких условиях отецпредостеречь детей от многочисленных отклонений в физическом и умственномразвитии, правильно во­спитывать? Он, конечно, приносит значительную поль­зуобществу своей работой, лекциями, научными ста­тьями, но в одном его вклад будетслишком мал — это вклад в свою собственную семью, в воспитание детей.
Отец, который непростительно мало общается с ребенком, посвящая все своевремя интересам вне дома, делает серьезную ошибку. Лишения и нужда воспитали, внем дух трудолюбия, но, к сожалению, это природное качество не приносит семьеничего, кроме огорчений, и если другие люди видят в нем воспитанного, образо­ванногочеловека, хорошего работника, то его соб­ственные дети знают его как человека,который ими пренебрегает, уклоняется от общения с ними.
Очень важно, чтобы отцы не устранялись от воспи­тания детей. Они должнысчитать своей первейшей обязанностью уделять внимание детям и в соответ­ствиисо своими возможностями принимать участие в их воспитании и обучении.
2. Недостаток внимания со стороны отца влияет на поведение детей внедома, которое, как правило, бы­вает прямым следствием подобного отношения к де­тям.Он часто не имеет представления о том, с кем об­щается его ребенок, какие унего отношения со сверст­никами, что он делает во время отдыха и развлечений.
Не зная, чем занимаются его дети в семье, отец, без сомнения, будетоставаться в неведении и о том, как они ведут себя вне дома. Ребенок по своейприроде не является совершенным существом, ему еще предстоит многое узнать имногому научиться, но если он лишен родительского руководства и присмотра, топоведение его будет отклоняться от верного пути и приведет к не­желательнымпоследствиям.
У меня нет намерений отговаривать отцов от того, чтобы они занималисьважными делами, вносили свой вклад в улучшение общественной жизни. Но на первомместе у них всегда должна стоять семья, и важнейшей обязанностью отца являетсявоспитание и обучение де­тей. А это гораздо большая ответственность.
Как же сформировать мужественность у мальчиков старшего дошкольноговозраста?
2.3.1.ФОРМИРОВАНИЕ МУЖЕСТВЕННОСТИ У МАЛЬЧИКОВ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
Мужественный человек обязательно добрый человек. Сила без добра — слепая,разрушающая стихия, приносящая несчастье окружающим. У настоящего мужчины нетолько сильные мышцы, но и сильный характер, непоколебимая сила воли,нравственное со­вершенство, сила накопленных знаний, сила самоува­жения.Сильный тот, кто умеет владеть собой, кто в любых обстоятельствах борется созлом и несправед­ливостью, кто способен дать отпор подлецу и врагу, кто всегдаприходит на помощь слабому.
Мужественность, является собирательной, обоб­щающей характеристикойличности. Понятие «мужественности» объединяет следующиенравственно-психологические качества мужчины: сила, отвага, стойкость,самообладание, решительность, бескоры­стие, честность, справедливость.Мужественность — это главное качество настоящего мужчины.
Мужественность формируется на основе подража­ния и не может бытьсформировано без учета психоло­гической специфики пола. Становление психологиче­скогопола, основано на половом самосознании и цен­ностных ориентациях поло-ролевойпозиции личности реализуемой в общении и деятельности.
При формировании мужественности следует обра­тить внимание на качества,которые должны связы­ваться с этим понятием: ответственность за свои по­ступки,способность к самоконтролю, собранность, умение терпеть и преодолеватьтрудности. Эталоны мужественности развиваются с самых первых дней жизниребенка. Мужественность — это фундамент ха­рактера мальчика.
Мальчик неизбежно начинает мерить себя этой меркой, наблюдая за собой вдействии и размышляя о том, достаточно ли «мужественны» его поступки, яв­ляетсяли он настоящим «мужчиной». То, что в наше время принято считать«мужественностью», является, прежде всего, удовлетворением своего самолюбия ивнушением себе чувства превосходства и доминирова­ния над другими. Все этосовершается при помощи таких на первый взгляд позитивных характеристик, какмужество, сила, верность долгу и одержание вся­ческих побед.
Формирование и развитие мужественности происходитв семье черезобразмужского поведения. Между пятью и восьмью годамипсихологическаясила толкает мальчика к переходу. Приоритетыидентификации смещаются отматери к отцу. Этотвыбор ребёнок де­лает не осознано.
В семье ребенок ориентируется на родителе причем, как правило, мальчик — на отца. Свой выбор отца аргументирует тем, что он тоже мужчина и должен бытьпохож на мужчин. Крепость союза смужчинами, те рассказы, которыеон слышит, та жизнь, которую он наблюдает, сливаются воедино, образуют вподсозна­нии модель того, каким он должен стать.
Мальчикам чаще не хватает ролевоймодели цело­стного и цельногоотца, доступного эмоционально и уверенного в себе, сильного и нежного,настойчивого и жизнеутверждающего.
Формирование представлений и установок мужественности являетсязакономерностями усвоения и присвоения, существующих в культуре половыхстереотипов, проявляющихся в непосредственном поведении людей. Половыестереотипы и связанные с ним   социальные установки влияют на него, какнаиболее стабильные, уходящими корнями в далекое прошлое, передающиеся изпоколения в поколение, менее подверженные изменениям в ходе развития общества.
Сколько ни говори о «единстве воспитания и обу­чения», о«всестороннем развитии личности ребенка», факт остается фактом: для большинстваиз нас первая (хорошо, если не единственная) характеристика школь­ника — егоуспеваемость. Успеваемость же, как пра­вило, зависит от ряда параметров, средикоторых глав­ными являются способности ребенка и его желание учиться.
Для развития интеллекта ребенка необходимо, по-ви­димому, чтобы в егоокружении были оба типа мышле­ния — и мужской, и женский. Неизвестно, какдействует на детей отсутствие «женского ума»: детей, выросших с рождения висключительно мужской среде, так мало, что их просто не успели изучить. А вотнедостаток об­щения с мужчиной сказывается. Так, в одном из иссле­дованиймальчиков-подростков разделили на две груп­пы в зависимости от того. кто любити кто не любит (возможно, боится) рассказывать отцу о своей жизни, о школьных ииных проблемах. У первых математиче­ские способности оказались выше, чемспособности к языку, — это тип способностей, вообще говоря, наибо­леехарактерный для мальчиков. У вторых, наоборот, языковые способности были вышематематических, то есть они в интеллектуальном отношении развивались «поженскому типу».
Отсутствие отца в семье, с чем бы оно ни было свя­зано, наиболее сильносказывается на математических способностях как мальчиков, так и девочек. Поданным многочисленных авторов, способности к математике, осо­бенно к геометрии,— качество, в наибольшей степени страдающее при дефиците мужского влияния.Таким де­тям позарез нужен мужчина-учитель, особенно препода­ватель точныхнаук, в диалоге с которым мог бы фор­мироваться их аналитический интеллект.
Нет ничего страшнее, чем когда человек говорит се­бе «я плохой» или «яничтожество». Отсутствие само­уважения, неспособность принять себя таким, каковя есть, ощущение своей неполноценности, серости, бездар­ности — источникстраданий не только самого челове­ка, но и окружающих. В трагедиях Шекспиразлодеи, подобные Яго или Ричарду III, описаны людьми с глу­бочайшим чувствомвнутренней ущербности, которое и формирует их жестокость.
«Высокое самоуважение, — пишет И. С. Кон, — не синоним зазнайства,высокомерия или несамокритично­сти. Человек с высоким самоуважением не считаетсебя лучше других, а просто верит в себя и в то, что сможет преодолеть своинедостатки». И. С. Кон приводит дан­ные о разнообразных отрицательныхрезультатах сни­женного самоуважения. Такие люди болезненно чувстви­тельны иранимы, склонны к депрессиям и болезням. Низкое самоуважение может вести кнаркоманиям и ал­коголизму, правонарушениям и психическим расстрой­ствам.
Традиционная точка зрения приписывает отцу в первую очередьдисциплинирующее влияние. Твердая муж­ская рука, готовая то сжаться в кулак, товыбросить вперед указующий перст, поддерживает растущее дитя на истинном пути,заставляя его подчиняться нормам по­ведения в обществе, вкладывая в его душузаповеди мо­рали. Многие считают, что в основе развития нравст­венности уребенка лежит страх отцовского наказания. Если это так, то можно ожидать, чтонравственный уро­вень ребенка (и взрослого) должен быть прямо пропор­ционаленсуровости и жесткости, с которой его воспи­тывал отец.
Научные исследования, равно как и повседневные наблюдения, показывают,что это не совсем так, а мо­жет быть, и совсем не так. Данные, собранные вразных странах Европы и Америки, говорят об отсутствии связи между строгостьюотца. его склонностью к нака­заниям, с одной стороны, и уровнем развития нравст­венныхкачеств сына — с другой. Если же такую связь и находят, она скорее носитпротивоположный харак­тер: у чрезмерно суровых отцов сыновья порой лишены способностик сочувствию и состраданию, агрессивны, а иногда и асоциальны. Их самоуважениеснижено, страх наказания становится основной движущей силой их пове­дения. Помнению американского ученого У. Бронфенбреннера, автора известной книги «Двамира детства» (M., 1976), жесткость отца можетположительно влиять на развитие моральных качеств девочек, но только в раннем(дошкольном и младшем школьном) возрасте. У девочек-подростков результатотцовской строгости об­ратный: частое применение физических наказаний на­прямуюсвязано с низким уровнем морального раз­вития.
Еще менее существенной оказывается роль отца в ка­честве моральногоэталона. Собственные нравственные качества отца гораздо менее важны дляразвития нрав­ственности ребенка, чем подобные качества матери. Мно­гочисленныеданные указывают на то, что мать вполне Способна своим поведениемкомпенсировать поступки не­достаточно примерного отца. Отцовские запретыдействуют только на фоне отцовской любви.
Изучение юношей с высоким и низким уровнем са­моуважения показывает, чтопервые говорят о своих отцах с большой теплотой, считают их более мягкими идобрыми, чем вторые. На вопрос: «Похож ли ты на своего отца?» — первые чащеотвечают положительно, вторые — отрицательно.
Отсутствие мужчины в семье оказывает негативное влияние на развитиеличности ребенка, особенно маль­чика. Дети разведённых матерей и вдов труднееадап­тируются к обществу сверстников, нередко совершают асоциальные поступки, астав взрослыми, чаще других испытывают трудности в личной жизни. Но, посмотреввокруг себя, мы можем убедиться, что все еще сложнее: в полных семьях приналичии отца сплошь и рядом вы­растают дисгармоничные, тревожные, плохосоциализи­рованные дети, тогда как одинокие матери нередко вос­питываютпрекрасных, личностно зрелых, заботливых сыновей и дочерей.
Оказывается, что в некоторых случаях лучше для ребенка совсем не иметьотца, чем иметь… но какого? Неврозы, бронхиальная астма, некоторые видыотклоняющегося поведения у подростков — все это чаще встре­чается в семьях свластной, доминантной матерью и за­битым, вытесненным с мужских позиций отцом,нежели там, где отца вообще нет и где ребенка воспитывает мать-одиночка иливдова. Мальчики особенно чувстви­тельны к падению престижа отца в семье; вусловиях «матриархата» они усваивают образ мужчины как «лиш­него существа» иневольно переносят этот образ на са­мих себя. Если отец, как это бывает вподавляющем большинстве полных семей, сохраняет хоть крохи сыновьейпривязанности, то потеря уважения к отцу почти с неизбежностью ведет к потересамоуважения, а это, как мы уже знаем, — основа всех болезней личностногороста. Лишь в тех редких случаях, когда сын не только не уважает отца, но и нечувствует к нему никакой люб­ви, его собственное отношение к себе может непостра­дать. Отвергнув образ отца, он будет искать (и, может быть, найдет)другие мужские идеалы. Но так чаще бывает у детей развода. В сохраняющихсяжесемьях с матерью во главе мальчик, как правило, испытывает к «второстепенному»отцу чувства любви и жалости и унижение отца воспринимает как свое собственное.
Девочки несколько менее ранимы в этом отноше­нии. Они способныориентироваться даже на такого от­ца, который утратил положение главы семьи,если толь­ко он ласков и добр с ними. С точки зрения развития личности дочериважнее не то, кто руководит в семье, а насколько конфликтны отношенияродителей. Грубое доминирование матери, способной унизить и оскорбить мужа наглазах дочери, может быть источником многих бед. Психологи, прослеживающиепереживания девочек-преступниц в колониях для несовершеннолетних, пишут, что помере взросления девочки начинают все лучше от­носиться к отцу и все хуже — кматери. Как пишут исследователи, у этих девочек развиваются чувство жа­лости котвергнутому семьей отцу и ненависть к матери ва ее неспособность любить.
Таким образом, развитие личности как мальчика, так и девочки испытываетзначительное влияние отцовской фигуры. Однако в современной семье решающую рольиграет не столько прямое воспитывающее влияние отца, сколько общиехарактеристики его поведения, формиру­ющие у ребенка образ доброй, уверенной всебе силы,— представление о том, что сила и авторитет могут соче­таться сзаботой и лаской.
2.3.2. ПОДРОСТКОВЫЙ ВОЗРАСТ
С маленьким ребенком у большинства родителей сравнительнолегко устанавливаются близкие отноше­ния, в этот период редко возникаетотчуждение. На протяжении дошкольного и младшего школьного воз­растадетско-родительские отношения достаточно без­мятежны: родители являютсяправителями, дети — ­подчиненными, отцы и матери издают законы, а дети ихпослушно исполняют.
Но вот приходит пора, когда дети достигают возра­стадвенадцати-тринадцати лет, и взаимоотношения детей и родителей круто меняются.Этот новый период длится до семнадцати или восемнадцати лет. С обеих стороннарастает недовольство, к чувству привязанно­сти примешивается чувствоотчуждения. Подростки на­чинают придираться к взрослым, прибегать к различ­нымформам критики, часто бывают раздражительны­ми, упрямыми. Обстановка в семьебольше не удовлет­воряет их вкусам, а их нетерпеливость, стремление к не­зависимостисоздает трещину между ними и родите­лями.
Если присмотреться повнимательней, то можно за­метить, что наиболеетрудные этапы жизни с точки зре­ния воспитания и обучения приходятся именно наэтот период. Специалисты называют подростковый возраст переходным из-за того,что в это время наблюдаются значительные внешние и внутренние изменения удетей.
Прежде всего происходят изменения в физическом развитии: меняется тембрголоса, ускоряются темпы роста, начинают выделяться половые гормоны. Одно­временнос физическими изменениями существенные сдвиги происходят и в интеллектуальнойдеятельности:
бурно развиваются чувства, появляются новые наклон­ности, потребности.Подросток ощущает сам себя как бы в другом мире, он теряет ясное представлениео своей идентичности, сохраняя еще в душе принадле­жность к миру детства, и такпродолжается до тех пор, пока он не достигнет половой зрелости. Подростки ещене взрослые мужчины, но уже и не мальчики; еще не женщины, но уже и не девочки.В их поведении отсут­ствуют упорство в достижении цели и стабильность, текачества, которые характеризуют взрослых людей. Их раздирают противоречивыепорывы. Они то сидят в одиночестве в своей комнате, прячась ото всех, то ча­самиразвлекаются с соседями и друзьями. В одном случае они не могут преодолетьчувство апатии и со­браться с силами даже для того, чтобы вымыть руки и лицо, ав другом—с рвением и пылом бросаются за­ниматься различными делами.
В подростковом возрасте есть также одно непреодолимое желание — выглядетьвзрослым, быть на кого-нибудь из них похожим. Это стремление проводит к тому,что подросток начинает грубить, раздражается по малейшему поводу. Он пытаетсясделать так, чтобы окружающие подчинялись ему, но в то же вре­мя избегает прислушиватьсяк мнению других людей, Если родители учитывают особенности наступаю­щегопубертатного периода (периода полового созрева­ния) и строят своивзаимоотношения с детьми на осно­ве верных воспитательных принципов, неотносятся к повзрослевшим подросткам как к маленьким, не спо­собным кпроявлению собственной инициативы, то у них есть все шансы достичь успехов вразвитии физических и умственных способностей своих детей. Если матери и отцы,сознавая необходимость изменений в обраще­нии с растущими детьми, будутследовать методиче­ским указаниям, то им не придется бесцельно блуждать в дикойпустыне сомнений.
Поскольку этот аспект воспитания чрезвычайно ва­жен, мне бы хотелосьобратить внимание родителей на следующее.
1. У подростков возможна резкая, не всегда объяс­нимая смена настроений.Их настроение неустойчиво, душевное состояние характеризуется порой какобщей неудовлетворенностью существующими условиями, так и внутреннимдискомфортом. Требования подрост­ка даже по отношению к самому себенеоднозначны, амбивалентны, а его развивающееся воображение за­мутненосомнениями. Он зачастую и сам не может точ­но определить, чего он хочет.Подросток может чув­ствовать себя одиноким и заброшенным, и эта неудов­летвореннаяпотребность поделиться своими обидами и переживаниями заставляет его искатьдруга и совет­чика на стороне. Цели, мысли, чувства подростка силь­ноотличаются от тех, которые он испытывал в детстве. Если еще недавноколлекционирование марок приноси­ло радость, то теперь этот источникудовольствия вдруг становится ему безразличным и даже вызывает отвращение.Мальчика, который бегал по улице со своими сверстниками, или девочку, котораяпроводила все свое время за игрой в куклы, в подростковом возра­сте привлекаютболее серьезные вещи. Их начинают интересовать интеллектуальные занятия.
Признав то, что дети вступили в новую фазу разви­тия, родителям следуетпротянуть им руку помощи, предоставить все свои знания и опыт для того, чтобызащитить их от возможных душевных страданий. Прежде всего родителям необходимодостичь взаимопонимания с подростком, тактично, с максимальным дружелюбиемобсуждать тревожащие их проблемы и переживания, проявлять интерес к ихвнутреннему миру. Станьте близкими друзьями и понимающими товари­щами,помогайте в трудную минуту, давайте разумные и нужные советы, направляйте ируководите, проводи­те вместе свободное время, пробуждайте интерес к раз­личнымобластям знаний, познакомьте их с опытными авторитетными специалистами, когдаони выберут профессию и займутся какой-либо деятельностью, бу­дьте надежнымиконсультантами, советниками, по­мощниками! Результатом разумногонаставничества, искренней дружбы явится то, что дети благополучно смогут пройтичерез период сомнений, трудностей, одиночества, сделают правильный выбор междудо­стойной и недостойной дорогой жизни, который в бу­дущем принесет им счастье.
Как бы талантливы, способны и сильны ни были бы подростки, они все женуждаются в советах более опыт­ных людей, родителей, для того чтобы преодолетьопасный критический этап своей жизни.
2. Подростки хотят все понять. Интенсивно разви­ваются в этот периодпознавательные функции и интел­лект, в особенности память и воображение. Всебольше и больше проявляется их индивидуальность, и очень часто к месту и не кместу употребляется местоимение «Я». Они с повышенным вниманием заботятся освоем внешнем виде, одежде, прическе (с этим обстоятель­ством родители должнысчитаться и не критиковать ре­бенка). Процесс самосознания приводит иногда кфор­мированию завышенной самооценки, подростки не хо­тят, чтобы другие люди ихв чем-то превосходили, и стараются всегда настоять на своем.
Подростки особенно мечтательны. Обретая способ­ность погружаться в свойвнутренний мир, наслажда­ться переживаниями, юные мечтатели часто представ­ляютсебя в роли героев или героинь из прочитанных книг. Паря в облаках на крыльяхвоображения, они переходят из мира реальности в царство фантазий и аб­стракций.
Когда ребенок достигнет переходного возраста, ро­дители должны помочь емув преодолении трудностей этого периода. Прежде всего им необходимо обратитьвнимание на свое поведение: внимательно контролиро­вать свои поступки, бытьдобрыми и сострадательны­ми, стараться занимать разумную рациональную пози­циюв обсуждении различных проблем, избегать в об­щении с ним грубости и излишнейстрогости, никогда не унижать достоинство ребенка в глазах других, тогда иподросток будет воспринимать логическое основание родительского объяснения иподчинится их требованиям. Для того чтобы слова взрослых были воспринятыребенком, затронули его сердце, они должны идти из глубины души родителей.
Нельзя воспитывать подросших детей такими же методами, как и малышей,обращаться с ними как с малень­кими. Они больше нуждаются в вашихконсультациях, советах по тем или иным вопросам. Если старшие проявляютуважение к подросткам и воспитывают их именно с этих позиций, то они тем самымсохраняют уважение к себе со стороны своих детей.
Родителям также следует быть готовыми к тому, что им придется признаватьи выполнять законные, обоснованные требования подростков, удовлетворять ихнеобходимые потребности и в меру своих возможностей обеспечивать детей всемнеобходимым для отды­ха, развлечений и учебы. Родители должны стараться по мересвоих сил и способностей отвечать на вопросы детей, удовлетворять их любопытство,одобрять и поощ­рять любознательность, способствовать формированиюразнообразных интересов, а также воспитывать уваже­ние к авторитету матери иотца. Уважение к родителям и послушание послужат основой нравственности и хо­рошегоповедения. Если подростки это осознают, то они смогут открыть двери всчастливое будущее и тем самым предохранят себя от многих трудностей, кото­рыевстретятся на их пути. Можно сказать, что проник­шая в глубины сердца ребенкалюбовь к родителям бу­дет надежным щитом, защищающим его от разлагаю­щеговлияния ядовитых стрел аморальности и безнрав­ственности. Конечно, достижениеэтой важной цели в немалой степени определяется взаимоотношениями родителей иподростков, которые должны быть воспи­таны таким образом, чтобы вежливость,мягкость, ува­жение по отношению к старшим были бы естественны. Подросткамследует знать и понимать, что их счастье в этом и другом мире всецело зависитот благосло­вения, согласия родителей, и стараться быть едиными с ними.
Какая бы проблема ни возникала перед подростком, необходимо организоватьв семье целенаправленное ее обсуждение. И конечно же, в этой дискуссии должныпринимать участие сами подростки, чтобы иметь воз­можность высказать свою точкузрения. Даже тогда, когда в процессе обсуждения подросток обнаружит не­зрелыемысли или выскажет явно неприемлемую мысль, советуем родителям со всейдобротой, тактично­стью обоснованно разъяснить ему его ошибку. Если же нетвозможности его переубедить, то родителям все же следует настоять на своем иобъяснить, что впослед­ствии он, несомненно, признает мудрость принятогородителями решения. Разговаривая, советуясь с де­тьми, родители вместе с нимидумают, размышляют о той или иной проблеме.
Такой психологический подход позволит решить не­которые проблемы в процессевоспитания детей.
1. Он является одним из фундаментальных элемен­тов духовного зданиясчастья, и его необходимо принять за основу в каждой семье.
2. Приобретая привычку советоваться и обсуждать важные дела с раннеговозраста, дети учатся общению, постигают логику мышления.
3. Родителям, воспитывая подростков, в гораздо большей степени, чемраньше, нужно учитывать их чувства, эмоции и потребности, считаться с ихсклонностя­ми. Направляя мысли, суждения детей в правильное рус­ло, ониприоткрывают им дорогу к истине.
4. Подростки не будут видеть в своих родителях властных, авторитарныхлюдей, требующих беспрекос­ловного подчинения и выполнения своих требований.
5. Быстро взрослеющие дети встречаются со мно­гими сложными вопросами.Обсудив с родителями проблему, поняв и осознав ее, подростки будут добро­вольновыполнять принятые совместно со взрослыми решения.
Хорошо зная по своему опыту, что умение родите­лей разговаривать с детьмидает хорошие результаты, настоятельно рекомендую все возникающие в семье трудностирешать именно таким образом.
Замечено, что уже в первые месяцы жизни ребенка отец (в отличие отматери!) играет по-разному с маль­чиком и девочкой, тем самым начинаяформироватьихполовую идентичность.
Один исследователь осуществил следующее наблю­дение. Когда он приглашалстаршеклассниц для бесе­ды в свой кабинет, он сидел за столом, стоявшим в уг­лу,противоположном тому, где находилась дверь (как показано на рисунке). Кроме егособственного кресла, в кабинете было еще три пустых: рядом с ним, напро­тив(через стол) и в углу у двери. Когда девушка вхо­дила, психолог (мужчина), неподнимая головы от бу­маг, произносил: «Садитесь, пожалуйста», — предоставляя,таким образом, возможность занять любое из пу­стующих кресел. Оказалось, чтошкольницы из разве­денных семей чаще всего садились  бок о бок с психологом(кресло I), тогда как девочки, выросшие сиротами (без отцов), предпочитали,напротив, нахо­диться на дистанции (кресло 3). Девочки из полных се­мей, какправило, садились в кресло 2, занимая, таким образом, наиболее удобную длябеседы позицию (напро­тив партнера, через стол).
/>
Автор предположил, что дети вдов, лишенные кон­такта с мужчиной в семье,склонны испытывать страх перед незнакомым мужчиной, и любое общение с нимрассматривают как потенциально угрожающее. Девочки из разведенной семьи,наоборот, активно ищут такого контакта. Это предположение подтвердилось вдругом исследовании, где в ходе такого же интервью с по­мощью видеокамерыфиксировали количество взглядов, брошенных девушкой на исследователя-мужчину, иееулыбок. Как и ожидалось, дети вдов смотрели на парт­нера иулыбались ему реже, а дети развода — чаще, чем девушки из полных семей.
Пока не вполне ясно, в чем причина этих различий. И в том и в другомслучае девочка растет без отца. Но в ситуации развода она в большинстве случаевпродолжает встречаться с отцом хотя бы изредка, поддер­живая в сознании егообраз. Разведенная женщина (в отличие от вдовы) часто стремится сформировать удочери отрицательное отношение к отцу, имеющееся у нее самой, а это, поизвестному закону, может вызвать компенсаторную реакцию противодействия.
Конечно, дефицит мужского влияния в ходе взросле­ния девочки существеннозатрудняет ее развитие как будущей женщины. Отец, как известно, «мужчина№1»,его черты, особенности его поведения, нюансы взаимо­отношений с нимзапоминаются, порой бессознательно, и становятся образцом, своего рода полюсом(положи­тельным или отрицательным), к которому будут впо­следствиипритягиваться (или от которого будут оттал­киваться) все типы и формы отношенийбудущей жен­щины с мужчинами.
Огромную роль в судьбе девочки играет прежде все­го общая оценка отцом еевнешней привлекательности — даже в самые юные, дошкольные годы, а тем более вподростковом возрасте, когда внешность становится столь важным факторомсамоуважения девочки. Если дочь активно не нравится отцу и он всячески подчерки­ваетее непривлекательность, можно с уверенностью сказать: увы, ее женская судьбабудет нелегкой. Ей придется немало пережить, немало поработать над со­бой,прежде чем она поверит в свое достоинство, свою способность нравиться ипокорять мужчин. Нелегко бу­дет и той, которая выросла в атмосфере отцовскогообо­жания; она будет вынуждена с трудом привыкать к то­му, что некоторыемолодые люди осмеливаются отно­ситься к ней без восхищения. Но вероятно, хужевсего той, которая вообще лишена в детстве какого-либо муж­ского образца и,повзрослев, недоумевает, глядя на ино­планетян в пиджаках, с которымиразговаривать нуж­но как-то не так, как с подругами, но как — непонятно.
В самом лучшем положении находится девушка, чей любящий отец (а можетбыть, дядя, старший брат, друг семьи) мягко я ненавязчиво напоминал ей о еекрасо­те, ее девичьем достоинстве, формируя прочное, устой­чивое положительноеотношение к себе. И быть может, совсем неплохие шансы у той, чей опыт отношенийс от­цом (пьяницей, забулдыгой, мерзавцем) однозначно от­рицательный: ей покрайней мере ясно, чего она в жиз­ни не любит и не примет никогда.
По зарубежным данным, сексуальные отношения женщин, выросших в полныхсемьях, более устойчивы, чем у женщин, выросших без отца. Женщины, которыевспоминают своих отцов как дружелюбных и ласковых, чаще оценивают свой брак какудачный в сексуальном, эмоциональном и духовном отношении, чем женщины, в памятикоторых остался образ холодного и нелюбя­щего отца. У фригидных женщин, какправило, были крайне невнимательные отцы, не проявлявшие никакой заботы одочери. Женщины, страдающие половыми из­вращениями, часто вспоминают, что ихотцы не играли в семье никакой роли. Анализ их переживаний позволил психиатрамутверждать, что такие женщины испытыва­ют «тоску по сильному отцу»
Особенно интересно, что ученым не удалось найти связи между особенностямиличной жизни женщины и поведением ее матери; по-видимому, влияние отца в этомотношении является преобладающим.
Если для девочки мужчина в семье представляет со­бой первый образецповедения человека противополож­ного пола, то для мальчика он являетсяпримером, на который можно ориентироваться в жизни. Трехлетний малыш, наблюдаяза отцом, пытается бриться, повязать галстук, поднять папин портфель.
Колоссальное значение для развития как мальчика, так и девочки имеютотношения между отцом и ма­терью. Взрослея, ребенок наблюдает панораму этихотношений, которые, как и поведение каждого из роди­телей в отдельности,становятся для него моделью, по­ложительным или отрицательным образцомотношений между мужчиной и женщиной вообще. Ребенок видит. какими способами и вчью пользу разрешаются конф­ликты, какие качества (грубость, хитрость,нежность, за­бота) больше всего ценятся. Он предвидит здесь свою будущую роль,получает «сценарий» для построения своих собственных отношений в дальнейшем, ипонадо­бятся большие усилия, большой опыт и многочисленные разочарования, чтобыразрушить этот сценарий, чтобы понять, что жить можно и по-другому. Как-то,приведя своего ребенка в детсад, я услышал, как мальчик с яс­ной улыбкойговорил своему товарищу: «А у меня пап­ка вчера пьяный был, мамку бил».Поражало не содер­жание этих слов, а спокойствие, с которым они былипроизнесены.
Грубо говоря, можно выделить три варианта разви­тия мужских качеств умальчиков: недостаток этих ка­честв, избыток и норма.
В первом случае ребенок растет пассивным, вяловатым, послушным,аккуратным, мало интересуется спор­том, активными играми, никогда не бываетзаводилой каких-либо дел. Такой мальчик часто очень нравится родителям(особенно матери и бабушке) и учителям — он не доставляет хлопот. Когдаучительница в классе поощряет мальчиков быть послушными тихонями, а до­магромко вопрошает, куда подевались в современном мире мужество ирыцарственность, она не понимает, что сама готовит поколение мужчин, которые ейтак не нравятся.
Во втором случае на наших глазах растет нагловатый и самоуверенныймолодой человек, который больше все­го на свете ценит смелость и грубую силу,ищет удо­вольствия в драках, а девочек (да и взрослых женщин) вообще не считаетза людей, предпочитая называтьих«бабами», с юных лет слушает ирассказывает про них скабрезные истории. Такой типаж нам всем активно ненравится. Но ведь очень часто второй вариант оказы­вается продолжением иразвитием первого: мальчик (особеино подросток) компенсирует исходныйнедостаток мужских качеств показной «мужественностью», воспри­нимая хамство икульт силы как единственное средство утверждения своего мужского «я».
Наконец, в третьем варианте мальчик уверен в се­бе, обладает чувствомсобственного достоинства, в меру агрессивен, способен постоять за себя в драке.Он ини­циативен, интересуется такими специфически мужскими предметами, какспорт (особенно футбол, бокс, борьба), охота, рыбная ловля, техническоетворчество. Он четко осознает себя мальчиком, будущим мужчиной, защитни­комслабых и помощником матери. У таких ребят иногда бывают неизбежные «выбросы»агрессии, но, борясь с ней (путем тщательного искоренения драк, пресловутыхрогаток), взрослые могут существенно препятствовать их развитию.
Нормальное развитие мужских интересов, мужского самосознания у ребяттесно связано с участием отца в их воспитании. Наиболее мужественные сыновья вы­растаютотнюдь не у отцов — сторонников спартанской суровости, а у нежных и заботливых.Сыновья добрых, мягких отцов очень рано начинают предпочитать муж­ские (технические) игрушки и отвергать женские (кук­лы), тогда как сыновья суровыхотцов долго не могут выбрать игрушку «своего пола». Норвежские педагоги,исследовав семьи моряков дальнего плавания (они про­водят в море девять месяцевв году), обнаружили, что при отсутствии в семье близких родственников мужскогопола мальчики вырастают грубыми и жесткими, явно пытаясь таким образомкомпенсировать отсутствие подлинной мужественности. Когда их просят нарисоватьче­ловека, они рисуют женскую фигуру.
Здесь мы снова сталкиваемся с глубокими различия­ми между понятиямилидерства отца в семье, с одной стороны, и жесткой авторитарности — с другой.Автори­тарность отца, его тяга к наказаниям, к строгому по­рядку в семье мешаютразвитию мужского самосознания сына. А вот главенство мужчины в решении наибо­лееважных и ответственных вопросов семейной жизни является важным положительныммоментом. Отец. пас­сивный в принятии решений, вытесняемый из воспита­тельногопроцесса энергичной матерью и(или) бабуш­кой ребенка, создает ситуацию, вкоторой развитие под­линных мужских черт характера у сына затруднено иискажено. Помнить об этом следует не только мужчи­нам, но и женщинам, которые вборьбе за власть в семье не задумываются о том, что приносят сына в жертвусвоим самолюбивым амбициям.
Хочется сделать несколько выводов, которые при­годятся нам дальше.Во-первых, влияние отца зависит от пола ребенка. Одни и те же черты отца могутпре­красно влиять на развитие мальчика, но в значительно меньшей степенистимулировать формирование девочки, и наоборот. Во-вторых, это влияние зависитот положе­ния отца в семье, причем, как говорил один специалист по управлению,«управлять — не значит властвовать». Сила и доминантность отца могут игратьположитель­ную роль в развитии как интеллекта, так и личностных особенностей иинтересов ребенка, а авторитарность и склонность к наказаниям — отрицательную.В-третьих, играет роль и положение отца в обществе, его удовле­творенностьсвоей работой и статусом. В-четвертых, как мы уже говорили и еще не раз будемговорить, значение отца никак не связано с его биологическим отцовством: оноопределяется всей системой отношений в семье и за ее пределами.
Вероятно, ни один элемент семьи не окружен таким мощным слоемпредрассудков, как отец. Особая роль отца в патриархальной семье — роль главырода, опо­ры государственной власти, хранителя традиций, пере­даваемых «от отцак сыну» (почему-то я никогдане слышал, чтобы нравственные традицияпередавались «от матери к дочери»), — такая роль неизбежно требуетмифологизации. Не зря фигура отца в художественной литературе описана гораздоярче, чем в научной. Отец — это почти сказочный персонаж. Проходит время, ме­няетсяобщество, и один предрассудок сменяется дру­гим.
К числу предрассудков, наиболее распространенных внастоящее время, относятся:
1) точка зрения, согласно которой «безотцовщина» неизбежно влечет засобой деформацию психического развития и поведения ребенка, грубые отклонения вформировании его личности, нравственности;
2) позиция «ненужности отца», согласно которой женщина, при достаточнойматериальной и бытовой обеспеченности, всегда может дать своему ребенку неменьше, а то и больше, чем любой мужчина; роль отца в лучшем случаевспомогательная: он может создать условия жене для воспитания ребенка;
3) мнение, согласно которому функция отца заклю­чается в том, чтобыдержать детей в строгости и пови­новений; отец накажет, мать приласкает — вотфор­мула воспитания, соответствующая этой точке зрения.
Неважно, как соотносятся между собой эти пред­ставления. Можетпоказаться, например, что первый предрассудок противоречит второму, но это неимеет значения. Мифологическое сознание, в отличие от реа­листического,нечувствительно к противоречиям, и са­мые, казалось бы, несовместимые положенияпрекрасно уживаются в нем.
Мы уже видели, что все эти представления очень плохо соотносятся сфактами, касающимися влияния от­ца на ребенка. Понимание тех сложностей, скоторыми сталкивается мужчина в своем собственном развитии, должно пролитьдополнительный свет на эту проблему.
Помогает в решении существующих семейных проблем психолог.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
III. МЕТОДЫ ДИАГНОСТИКИ РОДИТЕЛЬСКО-ДЕТСКИХ ОТНОШЕНИЙ
3.1. Экспериментальная часть
 
Работа психолога с родителями по выявлению и коррекции проблем подростканачинается с обстоятельного тестового анкетирования матери и отца для выявленияанализа степени влияния каждого из родителей на ребёнка. В проведённыхдиагностических мероприятиях мы делали акцент на тип воспитания отца исравнивали его с типом воспитания матери.
Нами выявлена большая значимость отцовской компоненты в воспитании, чтовидно в диаграммах. (Прил….).
В экспериментальных исследованиях мы использовали три тестовых методики:1-ая — И. М. Марковская «Опросник для изучения взаимодейсвтия родителей сдетьми». 2-ой – Н. В. Клюева «Тест родительской позиции». 3-ий Р. В. ОвчароваОпросник «Типовое состояние семьи».
Рассмотрим результаты первого опросника И. М. Морковской. Данный опросникпозволяет диагностировать родительско-детские отношения и взаимодействияметодом шкалирования 10-ти позиций (1 – нетребовательность – требовательностьродителя; 2 – мягкость-строгость родителя; 3 – автономность-контроль поотношению к ребёнку; 4 – эмоциональная дистанция-эмоциональная близость ребёнкак родителю; 5 – отвержение-принятие ребёнка родителем; 6 – отсутствиесотрудничества-сотрудничества; 7 – несогласие-согласие между ребёнком иродителем; 8 – непоследовательность-последовательность родителя; 9 –авторитетность родителя; 10 – удовлетворённость отношения ребёнка с родителем).
Мы предложили 20-ти семьям ответить на предложенные вопросы. Порезультатам шкалирования мы построили диаграмму (Прил. 46), котораяпредставляет наглядно все 10 позиций.
Первая шкала, «нетребовательность-требовательность родителя» позволяетсделать обобщённый вывод по 20-ти семьям, что требовательность матери поотношению к ребёнку превышает таковую отца на 16%.
Вторая шкала, «мягкость-строгость родителя». По результатам этой шкалыможно судить о суровости, строгости мер, применяемых к подростку, о жёсткостиправил, устанавливаемых во взаимоотношениях между родителями и подростками, остепени принуждения детей к чему-либо. Строгость матери на 5% по отношению кребёнку превышает таковую отца.
Третья шкала, «автономность-контроль родителя». Чем выше показатели поэтой шкале, тем более выражено контролирующее поведение по отношению кподростку. Высокий контроль может проявляться в мелочной опеке, навязчивости,ограниченности. Результаты диаграммы указывают, что контроль матери поотношению к ребёнку превышает таковую отца на 7,3%.
Четвёртая шкала, «эмоциональная дистанция-эмоциональная близость ребёнка родителям». Эта шкала отражает представления родителя о близости к немуребёнка. Шкала отражает большую близость матери к ребёнку чем отца (разница в15,2%).
Пятая шкала, «отвержение -принятие ребёнка родителем». Эта шкала отражаетбазовое отношение родителя к ребёнку, его принятие или отвержение личностныхкачеств и поведенческих проявлений ребёнка. Принятие ребёнка как личностиявляется важным условием благоприятного развития ребёнка, его самооценки.Результаты показали,  принятие ребёнка отцом 71%, а матери – 74,5%, что на 3,5%у матери выше, чем у отца.
Шестая шкала, «отсутствие сотрудничества-сотрудничество». Наличиесотрудничества между родителями и детьми как нельзя лучше отражает характервзаимодействия. Сотрудничество является следствием включённости ребёнка вовзаимодействии, признания его прав и достоинств. Оно отражает равенство ипартнёрство в отношениях родителей и детей. Отсутствие такового может бытьрезультатом нарушенных отношений, авторитарного, безразличного илипопустительского стиля воспитания. Результаты диаграммы показывают низкийпроцент матери 47% и соответственно отца – 39,5% по сотрудничеству с ребёнком.Это на 7,5% ниже у отца, чем у матери.
Седьмая шкала, «несогласие-согласие между ребёнком и родителем». Эташкала описывает характер между родителем и ребёнком и отражает частоту истепень согласия между ними в различных жизненных ситуациях. Результатыдиаграммы позволяют судить о различиях во взглядах матери о отца навоспитательную ситуацию в семье, разница составляет 20,5%.
Восьмая шкала, «непоследовательность-последовательность родителя». Вцелом, оба родителя показывают достаточную последовательность по отношению кребёнку, разница составляет менее 1-го% в пользу матери.
По девятой шкале можно сделать вывод, что воспитательная конфронтация вопрошенных 20-ти семьях не велика и составляет у отца и матери 45,8%.
Десятая шкала показывает, что отец приблизительно на 1% болееудовлетворён отношением ребёнка с родителями.
По данному опроснику можно в целом сделать вывод, что показатели материнезначительны, но превышают показатели отца. Отрадно, что по шкалам 2, 5, 8, 9,10 видна тенденция вовлечённости отца в воспитательный процесс в семье.
II. Рассмотрим результаты второго теста. «Типродительской позиции» автора Н. В. Клюевой.
Предлагаемый тест адресован отцам и выявляет три типаотцовско-родительской позиции – традиционный, современный и озабоченныйсемейным благополучием. Данное тестирование 20-ти семей таковы: 45% опрошенныхотцов выказывают современный тип родительской позиции; 40% — традиционный тип;10% — смешанный тип (традиционный тип и современный подход в воспитании) и 5% — отец, озабоченный семейным благополучием (Прил. 47).
Современный тип родительской позиции является преобладающим, для негообщение с детьми, забота о них – вещи самые нормальные и естественные. Хотя унего и нет столько свободного времени сколько хотелось бы, он много времениуделяет детям. Он умеет не только найти взаимопонимание со старшими детьми, нои любит меленьких детей.
С разницей в пять процентов от современного типа – традиционный тип. Этоттип несколько авторитарен, для которого характерно главенствование в семье,последнее слово при решении любых вопросов остаётся за ним. Строгость,требовательность требует от детей выполнение целого ряда обязанностей. Междуним и детьми нет душевных отношений.
Тип отца, озабоченного семейным благополучием выявлен лишь в пятипроцентов от опрошенных. Такой отец отчуждён от детей и предоставляет полнуюсвободу жене в вопросах воспитания.
III. Результаты опросника «Типовое состояниесемьи», автор Р. В. Овчарова.
Данный опросник оценивает эмоциональную, психологическую атмосферу всемье. Опрошено 20 семей по результатам построена диаграмма (Прил. 48).
Итак, проведя анализ данного опросника можно сделать вывод, что 29,2%семей имеют общую неудовлетворённость, что на 3,2% выше нормы; 29,1% имеетнервно-психичнское напряжение, что на 2,1% выше нормативных показателей и 29,6%показывают семейную тревожность, что на 2,6% выше нормы.
Данные показатели выявляют причины таких семейных отношений как:возможная низкая зарплата (в некоторых семьях), жизненная нестабильность,несамореализован в жизни, малый контакт в семье из-за перегрузки на работе и т.п.
По результатам опрошенных 20-ти семей по трём методикам можно сделатьвывод, который представлен в виде таблицы (табл. 1, стр. 49). Налицововлечённость отца в воспитательный процесс в семье, несмотря на результатыпоследнего опросника, эмоционально-психическую атмосферу в семье. Доминирующимтипом отца в воспитании ребёнка является современный тип, для которогохарактерно активное участие в педагогических воздействиях на детей в семье. Вцелом, отец эмоционально близок к ребёнку, нацелен на сотрудничество с ним,последователен в применении наказания и поощрений, является авторитетом длядетей, но при этом строг и выполняет контролирующие функции к ребёнку.
Как мы видим из результатов таблицы, средний возраст мной опрошенныхреспондентов составляет 39 лет. Из них среднее образование имеют 0,2%,среднее-специальное (техническое) – 0,4% и высшее – 0,4%.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Заключение
 
Итак, мы убедились, что роль отца в воспитании уникальна. Напомнюпоразительную цифру, то дети в 80-ти% случаях станут тоже верующими, если мать– то лишь в 3-х случаях из ста.
Это арифметически показывает, что влияние отца в 16 раз сильнее, чемматери. Ф. Махов автор одной из немногих книг по воспитанию, гдерассматривается и роль отца («Кого мы растим?»), что отец (а слово это одногокорня с отечеством, отчизной) – корень семьи, непререкаемый авторитет. Самымдейственным средством всегда было слово отца, его укоряющий взгляд, а надо – иотцовский ремень. Но так было в старой патриархальной семье. Сейчас отецсовершенно новое лицо. На утрату лидерского положения отец ответил снижениемчувства ответственности за семью и детей, что совершенно логично. Он нечувствует себя опорой семьи, меньше работает дома, стал более раздражительным,импульсивным, говоря научно у него повысился уровень невратизма (что всегдасчиталось «привилегией» женщины); зато у него вырос интерес к своей внешности,также к развлечениям какие может дать досуг (чаще всего в ущерб культурномуразвитию и самообразованию). Такого человека трудно называть добрым, старымсловом «батя», он скорее папаша, а то и «папашка», который утративзаконодательную роль в семье решил вознаградить себя хоть какими-нибудьудобствами.
К психологу родители обращаются с самыми разными вопросами.Консультирование психолога родителей, обращающихся по поводу проблем воспитаниядетей должно начинаться с выяснения родительской позиции по отношению кребёнку. Очень важна здесь не толь позиция матери, но и тип отца в воспитании.С помощью индивидуальных бесед, а также тестов и опросников, психолог можетдостаточно достоверно выявить позицию родителей в отношении воспитания ребёнка.
Следующим этапом в работе психолога является обработка и анализполученных данных, который доводится до сведения родителей. Психолог совместнос ними вырабатывает тактику необходимой коррекционной работы по устранениюимеющихся проблем. В процессе коррекционной работы важно регулярно проводитьмониторинг по вышеуказанным опросникам с целью выявления положительнойдинамики. Важным фактором в семейной психотерапии является всемерное вовлечениеотца в сотрудничестве с психологом.
Точка зрения на положение отца в семье, по-видимому должнасоответствовать условиям меняющегося общества. Судя по тому, что мы сейчасзнаем, оптимальное влияние на ребёнка оказывает не авторитарный отец, но отец,уверенный в себе и в своём положении, знающий и умелый, заботящийся о ребёнке,не стесняющийся проявлений своей любви к жене и к детям, в то же времяспособный в нужный момент взять на себя принятия ответственных решений.
Проявив к отцу уважение мы знаем, что уважение – залог его влияния всемье и подойдём к нему как к равноправному участнику педагогической дискуссии,который обладает собственной точкой зрения и вносит свой абсолютно незаменимыйоттенок в игру взаимодействующих сил формирующих растущего человека.
 
 
 
 
 
 
 
 
Литература
1) Али АкбарФурутан Отцы, Матери, Дети. «Прогресс», М., 1992.
2) Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания / Б.Г. Ананьев — СПб., 2000.
3) Асеев А. Г. Психология личности. М.: Из-во Моск.Ун-та. 1990.
4) Дональдсон М. Мыслительная деятельность детей. М.:Педагогика, 1985.
5) Егорова М.С. Психология индивидуальных различий / М.С. Егорова — М., 1997
6)Ежеквартальный научно-практический журнал «Семейная психология и семейнаятерапия № 2». М.: 1999.
7) Клюева Н.В. Психолог и семья: диагностика, консультации, тренинг. Ярославль 2002.
8) Кочубей Б.И. Мужчина и ребёнок. Издательство «Знание», М., 1990.
9) Кон И. С.Ведение в сексологию / И.С. Кон — М., 1988.
10) Кон И. С.Пол и идентификация // Психология индивидуальных различий / Под редакцией Ю.Б.Гиппенрей-тера и В.Я. Романова. — М., 2000.
11)Красовский А. С. Будущиймуж и отец/ А.С. Красовский — Минск, 1986.
12) Л.Тархова Мальчик, Мужчина, Отец. Издательство «Знание», М., 1992.
13) ОвчароваР. В. Справочная книга школьного психолога. «Просвещение», «Учебнаялитература», М.: 1996.
14) Реан А. А. Практическая психодиагностика личности.Учебное пособие. Изд-во С-Петербург 2001.
15) УральскийГуманитарный Институт. Дни Науки. Реализация гуманистических идей в российскойпсихологии. Материалы Российской научно-практической конференции (Екатеринбург,13 – 14 мая 2002 г.).