Введение
Педагогикойиздавна осознавалась важность народного творчества для общего развития ребенкаи необходимость применения его в воспитании. Но каждый исторический периодвыдвигает на первый план свои задачи. В наше время наиболее активной являетсяпроблема сохранения национальных традиций, установление связей между старой,преимущественно крестьянской, и современной культурами. При этом значениефольклора вряд ли можно переоценить. Второй проблемой, которую приходитсярешать педагогам и которая неразрывно связана с первой, является установлениеспособов и путей возвращения народной песни, игры в детскую среду. Причемнаибольшая сложность заключается в том, чтобы не просто добиться механическоговоспроизведения пляски, игры, а вернуть ей живое естественное существование.
Эти подходыотражены в фольклорной программе «Гусельки», разработанной как дополнение ктиповой «Программе воспитания и обучения в детском саду» – министерствапросвещения РСФСР под ред. М.А. Васильевой и к курсу «Музыка в начальной школе»под ред. Д.Б. Кабалевского. Основной формой работы по этой программе являютсяфольклорные занятия, цель которых – формирование устойчивого интереса к русскимнародным традициям, обрядам по основе активного участия в совместной творческойдеятельности ребенка со взрослым, развитие музыкальных и творческихспособностей детей через различные формы народного фольклора, овладениебогатством народного слова, выраженного в сказках, закличках, дразнилках,колядках, попевках.
В пособиишироко представлен фольклорный материал, соответствующий ведущим комплекснымтемам для каждого месяца, а также варианты фольклорных занятий и развлечений изизвестных сборников С. Мерзляковой, Н. Метлова, М. Медведевой. Частьпредставленных сценариев является авторской адаптацией народных игр иразвлечений, сделанной на основе собственного опыта.
Фольклорныезанятия заключают в себе наибольшие возможности в создании ситуации,приближенной к естественному бытованию жанров народного творчества. Формы ихпроведения разнообразны и различны по степени близости к народным традициям: отпраздничного выступления до выхода на лужайку в лес. Воспитатель должен иметь впамяти большой запас песенок, потешек, считалок, загадок, поговорок, пословиц,скороговорок и тактично, с чувством меры, умело включать их в повседневный бытдетей, в занятия.
Данноепособие поможет педагогу выбрать наиболее приемлемые формы фольклора, а такжеспособы их использования в зависимости от имеющихся условий и возможностей;моделировать общение детей с народным фольклором в свободной разнообразнойформе, учитывая их желание, интересы, индивидуальные склонности и потребности.
Пояснительнаязаписка
Сложившаясясоциокультурная ситуация актуализирует проблему сохранения и передачи детямкультурного наследия предков, знакомства ребенка с родной культурой. В качествеглобальной цели современного воспитания рассматривается восстановление образачеловека культуры как личности целостной, самобытной, свободной, духовной,гуманной, ориентированной на сохранение и воспроизводство ценностей русскойнациональной культуры в творческой жизнедеятельности, способной к культурномусаморазвитию и культурно-нравственной саморегуляции поведения.
Национальная культура находится вгармонии с национальным характером, она психологически адекватно выражает иреализует его в художественной форме. Родная культура входит в сознание человекана правах порождающего начала. С культурой других народов, с мировой культуройчеловек вступает в диалог, взаимодействуя с ними с позиций одной, уже«присвоенной» культуры.
Одним изудивительных явлений культуры, к которому история вела людей далекими итрудными дорогами, является самоценность человека, восхождение к ценностямдетства, его бережение и защита, что составляет неотъемлемую часть русскойисторико-культурной педагогической традиции. Целостность этических иэстетических идеалов, системы ценностей и реализующих эту систему в жизнимоделей поведения очень важна для формирования личности ребенка именно вдошкольном возрасте, когда все впитывается не на уровне знания, а на уровнеобраза жизни. Педагог детского сада имеет значительно большие возможности длявоспитания в духе родной культуры, нежели школьный учитель, потому что онименно живет вместе с детьми, и фольклор может стать не предметом изучения, ачастью этой естественной бытовой жизни, украсив и одухотворив ее.
Однакопедагогическая практика, к сожалению, не исчерпывает всех возможностейфольклора в духовно-эмоциональном развитии детей. Во многом это связано сограниченностью репертуара, неразработанностью конкретно-методических приемовработы с данным материалом,
Предлагаемая фольклорнаяпрограмма «Гусельки» разработана как дополнение к типовой «Программе воспитанияи обучения в детском саду» — министерства просвещения РСФСР под ред. М.А. Васильевойи к курсу «Музыка» в начальной школе под ред. Д.Б. Кабалевского.
Она призванарешать следующие задачи: 1) развитие речи, движений, творческих и музыкальныхспособностей ребенка через различные формы народного фольклора; 2) формированиеустойчивого интереса к русским народным традициям, обрядам на основе активногоучастия в праздниках и совместной творческой деятельности ребенка со взрослым; 3)овладение богатством народного слова, выраженного в сказках, закличках,дразнилках, колядках, попевках; 4) обеспечение более широкой и разнообразной,чем это возможно в рамках основной программы, художественно-творческойдеятельности детей на основе музыкального и речевого фольклора.
Программапредназначается для детей 6-7 лег детских образовательных учреждений,рассчитана на 38 занятий (1 час в неделю). Работа по фольклорной программеведется параллельно типовой «Программе воспитания и обучения в детском саду» иликурсу «Музыка» в начальной школе. В ней учтены все виды музыкальнойдеятельности: слушание, пение, музыкально-ритмические движения (упражнения,игры, хороводы, пляски), игра на народных инструментах. Составлен план проведенияпраздников и развлечений по народной тематике. Программа имеет тематическоепостроение. Система фольклорных занятий спланирована на основе дат народногокалендаря, которые представлены не просто как занятия, а как небольшие праздники.При этом дети не только получают интересную информацию, но и проникаются духомлюбви к родной земле-кормилице, радостью и благодарностью к ее щедрости.
Цельфольклорных занятий – обогащение и расширение нравственных и эстетическихпредставлений ребят, удовлетворение их разнообразных познавательных интересов,развитие индивидуальных потребностей и творческих способностей.
Занятия объединеныа своеобразные блоки различной тематики, которые могут быть вариативными, чтобыкаждый педагог мог выбрать то, что соответствует его возможностям (составгруппы, условия дошкольного учреждения и т. д.). Работа по блокам предполагаетинтеграцию разных видов художественной деятельности на интересном для детейсодержании и концентрацию внимания на этом содержании, осваиваемом в разныхвидах деятельности (чтение произведений детского фольклора, слушание народной музыкии ее исполнение, творческие импровизации в ритмике, пении, игре на народных музыкальныхинструментax).
Фольклорноезанятие выносится третьим занятием и проводится 40-50 минут в формезанимательной игры, спектакля.
Основнаястержневая идея программы, объединяющая весь изучаемый материал ираскрывающаяся специфическими средствами учебного материала, звучит так: все вмире, в природе, в обществе взаимосвязано и находится в определеннойзависимости друг от друга. Она осознается детьми при рассмотрении взаимосвязимежду живой и неживой природой, между трудом и жизнью общества, явлениямиприроды и народными приметами, традициями, народными праздниками. Эта идеяобуславливает структурное единство всего содержания и системность знаний,позволяя целенаправленно подбирать учебный материал в соответствии с ведущимикомплексными темами для каждого месяца.
Основополагающейметодической позицией на фольклорных занятиях стало моделирование процессахудожественного творчества, основывающееся на принципах построения фольклорныхзанятий – импровизации, образно-игрового вхождения в музыку, художественногофольклорного исполнения произведения, создания образно-игрового «фона» на всемпротяжении фольклорного занятия, требующих от детей перевоплощения, усиленнойработы фантазии, воображения.
Посколькуцель музыкального воспитания – воспитание человека музыкой, в программе напервое место выходит проблема развития личности ребенка, обогащение егодуховного мира. Навыки, умения и специфические знания о музыке у ребенка должныформироваться незаметно, как бы исподволь, в процессе работы над музыкальнымиобразами, над выражением их духовного содержания, а не над самими навыками.
Формированиеу детей целостного представления о народном искусстве необходимо связывать сидеей «прорастания» содержания программы в часы свободной самостоятельнойдеятельности, которая должна складываться на тех же принципах, что и содержаниемузыкальной деятельности на занятиях. Педагог моделирует общение детей снародным фольклором в свободной разнообразной форме, учитывая их желания, интересы,индивидуальные склонности и потребности. Свободная деятельность детей должнапредставлять собой игру, содержание которой позволит детям побывать ввоображаемых ситуациях, где фольклор, музыкальный и поэтический, выступаетинструментом познания окружающей жизни и взаимоотношений между людьми.
Музыкальнаяработа в часы свободной деятельности проводится под девизом «Музыкальноепутешествие в старину». Дети имеют возможность послушать русские народныепроизведения в исполнении оркестров русских народных инструментов подуправлением Осипова, Андреева, казачьи песни в исполнении Кубанского народногохора под управлением В. Захарченко. Проводятся игры-импровизации на фольклорныесюжеты, которые включают ситуации, вовлекающие детей в разнообразные видыхудожественной деятельности. Например, «Русский перепляс» (решается посредствомхореографии и импровизации на народных музыкальных инструментах); «Гусляр –Садко» (слушание былинных напевов, русских народных скоморошин, песен).
Примерноепланирование фольклорных занятийМесяц Название блока Тема занятия
Праздники и
развлечения Дата праздно-вания
Сентябрь
Октябрь
Ноябрь
Декабрь
Январь
Февраль
Март-Апрель
Апрель
Май
Июнь
Август
Веселая ярмарка
Осень в России
Кубань моя – родимый край
Это русская сторонка – это Родина моя!
Зимушка-зима
Святки
Честная масленица
Русский сувенир
Приди весна с радостью
Христианские праздники
Как у наших у ворот
Лето пришло – все расцвело!
1. Будет хлеб – будет песня
2. Без труда – нет добра
3. Веселый скоморох
4. Осенняя ярмарка
1. Восенушка-осень!
2. Осенние посиделки
1. Край наш кубанский
2. Кубанские посиделки
1. Богатыри земли русской
2. Гусли звончатые
3. Сказка быль, да в ней намек
4. В гостях у сказки
1. Шутки-прибаутки
2. Зимние забавы
3. Зимний вечер
1. Сею, вею, посеваю
2. Рождественский праздник
3. Крещение Господне
4. Святочные вечерки
5. Русский перепляс
1. Встреча масленицы
2. Широкая масленица
3. Проводы зимы
1. Русские матрешки
2. Дымковские барышни
3. Русская игрушка
1. Весну закликаем
2. Солнцу красному слава
3. К нам весна-красна идет
1. Вербное воскресение
2. Светлое Христово воскресенье
3. Вознесение и троица
1. Русские напевы
2. Озорные частушки
3. Емелина неделя
1. Уж я сеяла ленок
2. Приехала купаленка
3. Спасовка-лакомка
Праздник осени, урожая
Воздвиженье. Посиделки-капустники
Покров-конец хороводам, начало посиделкам
Осенняя ярмарка
Новый год
Святки (новогоднее-рождественский цикл)
Рождество
Крещение
Татьянин день
Сретенье-встреча зимы с весной
Масленница
Евдокия – начинали кликать весну
Весеннее равноденствие
Встреча весны
Благовещенье
Вербное воскресенье
Пасха
Соловьиный праздник
Вознесение и троица
Праздник Ивана Купалы
День Петра и Павла
Праздник рыбаков
Спас медовый
Спас яблочный
Праздник урожая
21.09
27.09
14.10
14.11
7-19.01
07.01
19.01
25.01
15.02
27.02-05.03
14.03
22.03
07.04
15.05
07.07
12.07
14.08
19.08
28.08
Методическиерекомендации к фольклорным занятиям
Занятия1-4.Будет хлеб – будет песня. Без труда – нет добра. Веселыйскоморох. Осенняя ярмарка
Данные четырезанятия объединены в блок «Веселая ярмарка». Основная тема его – важнейшие мотивыосени: хлеб, труд, дары природы, обильный урожай, любование плодами земли ичеловеческого труда.
Первое изперечисленных занятий – «Будет хлеб – будет песня!» – нацелено на расширениезнаний и представлений детей об окружающей жизни, приметах осени, хлебе,земледельческом празднике – жатва. Педагогу следует подобрать к занятиюинтересные и выразительные произведения музыкального и речевого фольклора,скажем, пословицы, поговорки, приметы, шутливые прибаутки, песни о хлебе,труде, об осени, овощах. Дети инсценируют русские народные песни, которыеспособствуют раскрытию темы, составляют танцевальные композиции с осеннимилистьями, с веточками рябины, разыгрывают жанровые сценки. Можно включить всодержание занятия разучивание народных игр со словом: «Трактора», «Пахари ижнецы», «Мукомол», «Дуйте ветры» и т. д., помогающих совершенствовать движениядетей, их дикцию, артикуляцию, произношение отдельных звуков. Кроме того,используются импровизации в пении, сочинение мелодий на фольклорные текстыприговорок, закличек, потешек. Эффективным приемом в данном случае может быть«подсказка» музыкального характера, состоящая из начальной интонации,продолжить которую предстоит детям.
Тема данногозанятия развивается на следующем – «Без труда – нет добра». Хорошо, если назанятиях по познавательной активности, экскурсии в музей дети знакомились сработой людей осенью, значением их труда, с орудиями сельскохозяйственноготруда и их назначением. Важно подчеркнуть, что орудие груда – это продолжениечеловеческой руки, которое помогает в работе, поэтому человек бережно,заботливо относился к своим помощникам – плугу, мотыге, бороне.
Начатьзанятие можно рассказом педагога о том, что месяц сентябрь в народе считалсямесяцем сбора урожая. На полях начинали копать картофель, пекли пирожки скартофелем, делали вареники, картофельные котлеты, запеканку, драники.Повсеместно начиналась уборка лука, которой издавна (как и чеснок) считалсясредством от сглаза и порчи, поэтому хозяйки связками вешали его при входе визбу, а также в местах содержания скота. Лук зашивали в амулеты, которые воиныодевали на грудь, собираясь в поход. Важно отметить также, что 27 сентябряначинали рубить на зиму капусту и вечерами собирались на посиделки-капустники.Капуста издревле была одним из основных овощей на столе русского человека: изнее пекли пироги, варили щи и ласково говорили: «Вейся ли, вейся капустка!Вейся ли, вейся ли, белая!» Желательно вспомнить и разучить с детьми новыепословицы, загадки, шутливые прибаутки о труде, трудолюбии. Дети инсценируютих, обыгрывают, по желанию сочиняют певческие импровизации на выученные тексты,исполняют трудовые частушки. Можно разучить русские народные песни, в которыхописывается трудовой процесс: «Я на камушке сижу», «Капустка», «В темном лесе»,«Уж я сеяла, сеяла ленок» и др.
Закончить занятиенужно народной пословицей – «Песня – в труде помощница!».
Задачазанятия – «Веселый скоморох» – познакомить детей с русскими народными играми изабавами, закрепить навыки выполнения народных танцевальных движений. Целесообразноначать его с прихода в гости Веселого Скомороха, который пляшет под веселуюзадорную музыку, а затем рассказывает о себе. Дети узнают, что в старину, вовремена князей Олега и Владимира скоморохи были самыми почетными гостями накняжеских пирах и народных гуляньях. Тогда не было оркестров народныхинструментов, но люди не менее чем сегодня нуждались в музыке. И скоморохи былиглавными зачинщиками песен и плясок не только на пирах и свадьбах, но и намноголюдных народных сборищах. Они своим весельем, «гудьбой», песнями иплясками не только развлекали толпу, но и заставляли ее подражать себе. Игры,песни, пляски, смех – все это сливалось в одну пеструю, шумную картину!
После этогоСкоморох играет с детьми в народные игры, танцует, проводит забавные конкурсы.Следует обратить внимание на то, что скоморохи были не только плясунами ишутниками. Они были мастера на все руки: и циркачи, и артисты, и музыканты. Аиграли они на гуслях, свирелях и бубнах.
Под русскуюнародную мелодию дети импровизируют на народных музыкальных инструментахиндивидуально, подгруппами, в оркестре. Важно подчеркнуть, что импровизация какпринцип работы реализуется во всех формах общения – педагога, детей, музыки. Ееценность – не умение создавать музыкальные конструкции, а потребность,готовность выразить душевное состояние, важную мысль, впечатления.
Следующеезанятие – «Осенняя ярмарка» – может быть проведено как игра-ярмарка, во времякоторой дети как бы переносятся на ярмарочную площадь, где стоят разукрашенныелотки, прилавки с бутафорскими овощами, фруктами. Хорошо, если педагог сможетпривнести в занятие настроение балагурства, шутливости, дать детямпочувствовать озорство, веселье русской ярмарки.
Так, детивместе с воспитателем могут украсить себя элементами народного костюма (бусы,ленты, кокошники, платочки, кушаки, фуражки с цветочками и т. д.). В ходезанятия звучат ярмарочные заклички, выкрики, перевертыши, небылицы, потешки,проводятся народные игры со словом. Важно максимально вовлечь детей в атмосферузанятия. Пусть они вспомнят знакомые песни, частушки, забавы, игры, подберутсоответствующие движения для их инсценирования. Создание образно-игрового«фона» на всем протяжении фольклорного занятия требует от детей перевоплощения,усиленной работы фантазии, соображения.
Музыкальнаяигра должна быть наполнена тем смыслом, который она искони имела и имеет внародном искусстве: исполнить песню – значит сыграть песню!
В заключенииможно предложить детям свободную пляску и катание на карусели.
Занятия 5-6.Восенушка – осень! Осенние посиделки
Предлагаемыедва занятия объединены общей темой «Осень в России». Они призваны не толькорасширить кругозор ребят, закрепить их знания, но и активизировать творческиепроявления, раскрыть индивидуальные возможности каждого ребенка. Несомненно ибольшое воспитательное значение этих занятий, связанное с формированием у детейуважительного отношения к национальному художественному наследию, стремлениясохранять и обогащать его как бесценную сокровищницу прекрасного.
Первое изперечисленных занятий – «Восенушка – осень!» посвящается подготовке осеннегопраздника в детскому саду и нацелено на расширение знаний и представлений детейоб осенних явлениях, приметах, полученных на занятиях первого блока. Разумнеевсего провести данное занятие непосредственно на предполагаемом материалепраздника. Вместе с педагогом дети слушают песни об осени, водят хороводы,разучивают пляски, играют в игры, разыгрывают шуточные диалоги. Можно разучитьпословицы, поговорки, присловия, приметы об осени. В народе говорили: «Осень –перемен восемь», «В сентябре одна ягода, и та – горькая рябина». Здесь уместенкраткий рассказ педагога о рябине, которая считалась деревом-оберегом и поэтомуее сажали у ворот и калиток. Осенью кисти рябины срывали и вешали под крышу дома.Рябиновые бусы предохраняли детей от сглаза и порчи. Из садовых сортов рябиныварили очень вкусное варенье, сок ее очень полезен и людям и птицам.
Представления,полученные детьми на данном занятии, значительно расширяются на занятиях попознавательной активности, изобразительной деятельности. Дети рисуют с натуры пейзажизолотой осени, самостоятельно составляют композиции, изготавливают праздничныеснопики зерновых культур, игрушки из соломы.
Занятие«Осенние посиделки» познакомит детей с одной из форм общения в русскихкрестьянских поселениях в прошлом – посиделками, с самобытностью русскогонарода, проявляющейся в мастерстве народных умельцев, в устном народномтворчестве (песнях, потешках, плясках). При подготовке к проведению занятия можноразучить с детьми старинные русские песни, подобрать старинные народные игры,потешки, считалки, загадки. Сделать выставку изделий, выполненных в традицияхнародных ремесел (кружево, прядение, вязание, роспись досок). Перед занятиемзатемнить окна, лампу поместить у стола, приготовить «горницу» к приему гостей,используя стилизованные элементы русской избы (повесить расшитые рушники, вдольстен расставить лавки).
Ведущая-«хозяйка»приглашает дорогих гостей в избу, рассаживает на скамьи дубовые. Затем говорит,что в давние времена был такой обычай у русских людей: как заканчивали полевыеработы, а хлеб в закрома засыпали – коротали долгие осенние вечера вместе напосиделках. В каждом селе были свои посиделки. Роднило их одно: собирались,чтобы себя показать и на других посмотреть, переброситься частушкой,посоперничать в потешках и забавах да умением и мастерством блеснуть. Напосиделки обязательно приходили с работой, чтобы напрясть пряжи из льна,шерсти, связать кружево, носочки, варежки. Любили петь русские народные песни«Ох, ты, ноченька, ночка темная», «Выйду ль я на реченьку» и др. Педагог можетисполнить одну из них. Здесь уместно рассказать детям о том, что в старинусчиталось очень удачным жениться и выходить замуж 14 октября – в праздникПокров Пресвятой Богородицы. С этого дня девушки начинали прясть, а самоназвание месяца – октябрь – означало «месяц очистки льна», который сначалавымачивали, отбивали, мяли, трепали, чтобы он был мягкий, нежный, а потом прялии ткали ткань. Можно показать детям старинные прялки, рассмотреть украшения наних. Рассказать, что с точки зрения наших предков, одежда должна была не толькосохранять тепло, но и защищать человека от всевозможных неблагоприятных влиянийи воздействий. Поэтому вся процедура обработки льна, прядения и ткачества, атакже последующего шитья и украшения одежды была глубоко мифологическиосмыслена и магически организована. Все подготовительные работы осуществлялисьдевушками на посиделках. В народе говорили: «Какова пряха, такова на ней ирубаха».
Дети вместе спедагогом исполняют русские народные песни «Прялица», «Уж я сеяла, сеялаленок», «Во кузнице», инсценируют их. Затем играют в народные игры «Дед Сысой»,и др., исполняют частушки под балалайку.
К этомупериоду хорошо приурочить и разговор о русском народном костюме – мужском и женском;рассмотреть иллюстрации, изображающие русский народный костюм. Дома при желаниидети могут сшить сарафаны для кукол, сделать простые украшения в народном стилеиз фольги, старых бус, проволоки, кожи. По мотивам русских народных вышивоквыполнить рисунки и аппликации.
Занятия7-8. Край наш кубанский. Кубанские посиделки
Занятия,объединенные в блок «Кубань моя – родимый край» знакомят ребят с жизнью и бытомкубанского казачества, его неповторимыми традициями, с предметами декоративно-прикладногоискусства Кубани, с казачьими народными играми и забавами, прибаутками ичастушками, которые помогают почувствовать красоту кубанского края, егонеповторимую природу, широту, раздолье, создают эмоциональную готовность кдальнейшему познанию его и изучению.
Первоезанятие «Край наш кубанский» можно начать с рассказа педагога о Краснодарскомкрае, о Кубани, о казаках. Приведем краткие сведения, которые могут бытьиспользованы на занятии.
Когда-тоочень давно, из разных концов земли приехали сюда гордые, непокорные люди,которым скверно жилось на родине и которые прежде всего ценили свободу.Понравились им эти места. Жили они здесь привольно, простор им был большой,власти над ними никакой не было и управлялись они сами собой. От этого их ипрозвали казаками, что значит по-татарски «вольные люди». На войне всемзаправлял атаман (предводитель), а в мирное время круг – общее собрание всехказаков. Шло время. Стали казаки верно служить царю русскому: воевать, стеречьграницы, покорять новые земли. И рассеялись казаки по всей России. Их так иназывали: Запорожские казаки, Донские, Терские, Забайкальские, Кубанские. Былиэто казаки люди храбрые, удалые, умели воевать славно, жить ладно. Жизнь ихбыла полна приключений, увлекательных происшествий, была овеяна легендами,притчами, сказками.
На занятиидети слушают казачьи песни в исполнении Государственного кубанского казачьегохора под управлением В. Захарченко – «Посияла баба конопэль», «Да в саду деревоцветет» и др. Следует обратить внимание на то, что в кубанской казачьей песне сособой любовью воспевается образ женщины, которую сравнивают и с краснымсолнцем, и с ясной зоренькой, сизой голубкой, весной, стройной вишней, цветущейкалиной. Можно разучить с детьми народные казачьи песни «Ой, на горе калина»,«Посею лебеду», «Дивчинонька по грибы ходыла». Знакомые детям песни можноинсценировать, обыгрывать, предложить детям поиграть, повеселиться, «удаль виграх показать, свои косточки размять».
Педагогсообщает, что казачий дом называется курень, знакомит с его обстановкой,предметами быта, мужским и женским кубанскими костюмами, показываетиллюстрации.
Знания,полученные на занятии, закрепляются в повседневной жизни детой, когда онислушают стихи кубанских поэтов о Кубани, Краснодарском крае, знакомятся схарактерными узорами и цветами кубанской вышивки, учатся вышивать «крестом»,шить предметы из цветных лоскутков.
Приподготовке и проведении занятия рекомендуем использовать книгу Бойко И. Н.Плясовые припевки Кубани. Краснодар: фольклорно-творческий центр народовСеверного Кавказа «Отрада», 1993.
Тема данногозанятия развивается на следующем – «Кубанские посиделки». При этом на основефактических знаний, полученные на первом занятии, проводится моделированиепроцесса художественного творчества в различных видах музыкальной деятельности.В результате дети подводятся к умению входить в музыку, воссоздавать ее,которое особенно рельефно реализуется в народных музыкально-поэтическихпроизведениях, где исполнители становятся в положение творца-поэта, творца-музыканта,как бы заново создающих для себя и для слушателей музыкально-поэтическоепроизведение.
Сначалапедагог предлагает детям вспомнить, чем занимались на посиделках парни идевчата, обращает внимание на то, что на Кубани народные умельцы славилисьрезьбой по дереву, изготовлением оружия, чеканкой. Затем дети исполняютнародные казачьи песни, частушки, инсценируют их, разучивают народные игры.Одновременно дети могут сочинить свои мелодии на фольклорные тексты. С этойцелью используется музыкальный диалог, в процессе которого педагог подводит ихк открытию все новых и новых граней образа, как бы вызывая к жизни темузыкальные интонации, с помощью которых можно передать различные переживания,то, что дети чувствуют.
Закончитьзанятие можно кубанским переплясом. Весьма эффективным приемом работы в данномслучае может быть выполнение детьми характерных танцевальных движений(кубанских перетопов) за воспитателем, показ лучшего детского исполнения. Жест,движение, пластика обогащают эмоциональное состояние ребят, способствуютестественному выражению того или иного чувства, переживания.
Занятия9-12. Богатыри земли русской. Гусли звончатые. Сказка быль, да в ней намек. Вгостях у сказки
Перечисленныезанятия относятся к блоку «Это русская сторонка – это Родина моя!»
Задачапервого занятия – «Богатыри земли русской» – познакомить детей с песнями,плясками, хороводами, играми русского народа, воспитывать любовь к русскомународному творчеству.
Этознакомство может проходить в форме игры с элементами рассказа педагога. Сдетьми можно заранее разучить пословицы о Родине, потешки, считалки, народныеигры, хороводы: «Земелюшка-чернозем», «У меня ль во садочке», «Лебедушка» и др.Следует обратить большое внимание на дикцию детей, правильное пропеваниеокончаний слов, особенно на слог «ся», т. к. таких слов очень много в русскихнародных песнях: «уродился», «умывалася», «собиралася», «поклонюся» и т. д.Если дети затрудняются спеть песню в подлиннике (т. е. в данной тональности),то допускается транспонирование песни на полтона вниз, или, наоборот, повышениетональности на полтона.
В началезанятия педагог рассказывает детям о том, что «Наше отечество, наша Родина –матушка Россия. Отечеством мы зовем Россию потому, что в ней жили испокон векуотцы и деды наши. Родиной мы зовем ее потому, что в ней мы родились, в нейговорят родным языком, и все в ней для нас родное; матерью потому, что онавскормила нас своим хлебом, вспоила своими водами, выучила своему языку, какмать защищает и бережет от всяких врагов… Много есть на свете кроме Россиивсяких государств и земель, но одна у человека родная мать – одна у него иРодина».
Это занятиепроводится 21 ноября – в Михайлов день, который считался покровителем воинов.Педагог подчеркивает, что русские люди крепко любили свою Родину и храброзащищали от врагов. Знали, что отстоять ее можно, если «Один за всех, все заодного». «Русские ни с мечом, ни с калачом не шутили. Врагов себе не искали,друзьями дорожили». Здесь уместно рассказать об оружии и доспехах древнерусскихвоинов, об их ратных подвигах, исторических героях, например, АлександреНевском, Илье Муромце, Алеше Поповиче, Добрыне Никитиче. Можно прочитатьотрывки из былин о богатырях русских, рассмотреть иллюстрации к ним.
Желательнопослушать музыкальные произведения-отрывки из «богатырской симфонии» А.Бородина и симфонической кантаты «Александр Невский» С. Прокофьева.
Переходя кследующему этапу занятия, педагог подчеркивает, что русские люди берегли роднуюземлю, воспевали ее красоту в песнях и сказаниях. С нежностью обращались крябинушке кудрявой, реченьке быстрой, березе белой, травушке шелковой. Детиводят хороводы, исполняют песни, играют на русских народных инструментах.Педагог закрепляет у детей знания, полученные на музыкальных занятиях, работаетнад качеством движений, обучает некоторым приемам игры на народных музыкальныхинструментах, закрепляет знание детьми музыкальных терминов.
Второезанятие по данной теме – «Гусли звончатые» – познакомит детей со свойствами иособенностями народных музыкальных инструментов. Дети слушают звучание оркестрарусских народных инструментов, «Былинные наигрыши» в исполнении Д. Локшина(гусли), находят общее и различное у народных инструментов, учатся различать ихтембровую окраску, импровизировать на них, знакомятся с определениями «народнаямузыка», «народный оркестр».
Знакомя детейс такими русскими народными инструментами как жалейка, рожок, гусли, гармонь,баян, балалайка, домра, колотушка и др., необходимо сосредоточить вниманиедетей на изобразительности звука, сравнить его с каким-либо физическимдействием: качанием колыбели, движением мехов гармошки, стуком дождя, бегомлошадки. На данном этапе можно предложить ребенку свои ассоциации, образы, а свозрастом у него появится свое видение и прочувствование музыкального произведения.На занятии следует показать изображения музыкальных инструментов, использоватьиллюстрации из детских книг, репродукции картин русских художников. Хорошо,если с концертом выступят ученики городской музыкальной школы и дети смогут«вживую» услышать и увидеть баян, балалайку, домру.
Для поискафактического материала педагогу лучше всего воспользоваться книгой Ю.Васильева, А. Широкова «Рассказы о русских народных инструментах» (М.,Советский композитор, 1976). Очень интересны содержащиеся в этой книге сведенияоб истории возникновения самих музыкальных инструментов, их классификации, осоздателе первого оркестра русских народных инструментов В. В. Андрееве.
Педагог можетсообщить детям, что во времена праздничных гуляний собиралось много народныхмузыкантов. Играли на балалайках, гармошках, ложках, свистульках, трещотках,даже на стиральных досках и пилах. Веселью не было конца. Знакомя с бубенцами,объяснить, что раньше они служили праздничным оформлением сбруи в упряжкахлошадей (в «тройках»). Послушать русскую народную песню «Над полями, да надчистыми». Показывая колотушку, рассказать о том, что раньше, охраняя свое жильеи себя от недругов и зверя лесного, сторож, обходя деревню, стучал колотушкой,а сейчас это инструмент народного оркестра. Педагог показывает приемы игры наинструментах, предлагает детям поиграть на них.
В заключениивоспитатель предлагает детям поиграть небольшими ансамблями и в оркестре подрусские народные мелодии «Я на горку шла», «Барыня», «Полянка» и др., сплясатьрусскую, используя движения, характерные для русских народных плясок, исполнитьчастушки.
Занятия –«Сказка быль, да в ней намек» и «В гостях у сказки» обогащают детей яркими,красочными впечатлениями, активизируют их восприятие, внимание, воображение,творческие проявления, учат сопереживать артистам, персонажам сказок. Особоевнимание следует уделить поэтическому образу сказочных героев, рассмотретьрепродукции картин художника В. Васнецова «Аленушка», «Иван царевич на серомволке».
Воспитатель врусском костюме может взять на себя роль сказочницы, которая читает сказку вбылинном стиле, немного нараспев. Заранее продумываются декорации, костюмы,атрибуты, музыкальное сопровождение. Хорошо использовать в качествемузыкального фона «Былинные наигрыши» в исполнении Д. Локшина (гусли), а такжерусские народные наигрыши «Комаринская», «Барыня», «По улице мостовой».
Педагограссказывает детям откуда пришли к нам волшебницы-сказки, какую долгую жизньони прожили до встречи с нами. Предлагает вслушаться в слово «сказка» (выделяетинтонацией). Сказка сказывается, рассказывается. Передавали сказки бабушкисвоим внукам, а те вырастали – и рассказывали своим внукам. Так и становилисьсказки народными. В сказке происходят самые невероятные чудеса: разговариваютреки, деревья, звери лесные, а если случится беда – помогут Солнце, Ветер,Месяц. Даже времена года могут оживать в сказках.
После этогодети инсценируют фрагменты русских народных сказок, передают характернымидвижениями образы сказочных персонажей, изображая величавую птицу,простодушного Иванушку, доброго молодца, храброго богатыря. Взрослый помогаетдетям воплотить свой замысел, придать ему интересную форму, создатьопределенный настрой.
Основноевремя на занятиях отводится творческой исполнительской деятельности, ведьперсонажи, своеобразная их эмоциональная характеристика – это творчество самихдетей. Желательно создать спокойную творческую обстановку, подобратьхарактерные элементы костюмов, уточнить движения, при этом активизируя всехдетей группы, не лишая возможности участия в занятии каждого ребенка.
Доброжелательностьи чуткость педагога, дружеская поддержка детей группы помогут раскрытьсякаждому ребенку, будут способствовать развитию его музыкальных и творческихспособностей.
Занятия13-15. Шутки, прибаутки. Зимние забавы. Зимний вечер
Данные тризанятия объединены в блок «Зимушка-зима», который призван расширить знаниядетей о зимних явлениях природы, признаках зимы, погодных народных приметах,праздниках.
Первое изперечисленных занятий – «Шутки-прибаутки» – знакомит детей с пословицами,поговорками, считалками, прибаутками, загадками широко используемыми в детскихиграх. Фольклорный материал способствует овладению родной речью, еевыразительной лексикой. Короткий текст потешки легко усваивается детьми, а яркийобраз, динамичность вызывают у них желание двигаться. Так, можно предложитьдетям инсценировать потешки «Барашеньки-крутороженьки», «Ваня-простота»,«Андрей-воробей», «Скок, поскок» и другие, а в дальнейшем использовать нановогоднем празднике. Желательно в играх пользоваться игровыми зачинами, т. е.водящего выбирать по считалочке. Дети это делают с большим удовольствием.Считалки дают возможность освоить песенно-ритмическую основу народных игр.
Важноотметить также, что игра – это состязание в ловкости, быстроте, находчивости исноровке. Но не только! Есть игры, где нужно уметь петь, танцевать и дажеисполнять какие-то роли. А есть игры, где требуется искусство «артиста», умениена время превратиться в Зайца, Волка, Медведя. Такие игры напоминают театральныезрелища.
После этогодети играют в народные игры «Звонари», «Волк и зайцы», «У медведя во бору»,«Бояре», «День и ночь» и т. д. (по выбору педагога). Каждому времени года внароде соответствовали свои игры.
Тема данногозанятия развивается на следующем – «Зимние забавы», которое лучше провести научастке детского сада. Педагог обращает внимание детей на то, что наши предки 7декабря отмечали первый зимний праздник, который назывался «Санница». В этовремя проводились веселые эстафеты, игры, соревнования на лыжах, коньках,санках, метание в цель снежками, взятие «снежного городка» или «крепости».
Особенноважно заранее подготовить условия для такого проведения занятия: обеспечитьместо, необходимый инвентарь, вспомнить наиболее подходящие игры, а если детиих не знают, то разучить с ними. Желательно на занятиях разучить песни о зиме,считалки, припевки, дразнилки, небылицы, выкрики. Игровой фольклор близок,понятен детям, насыщен юмором и яркими игровыми образами – словом, так инастраивает на игру, влечет в нее, создает игровой стиль и тон, какую-тоудивительно располагающую к игре родную атмосферу.
Наканунепедагог может принести в группу письмо в красивом конверте от Деда Мороза,который хочет «поиграть да повеселиться, посмотреть какие вы ловкие, да смелые,да проворные, да умелые» и приглашает ребят на спортивную площадку.
На следующийдень дети в облегченной одежде выходят на зимний участок, где их встречаютЗимушка-зима, Дед Мороз, Снежная Баба, Емеля, Баба-Яга. Целесообразнопостепенно ввести сказочных персонажей в игру. Так, Дед Мороз может провестиигры «Карусель», «Беги в круг», «Хоккей», хоровод «Зайка», где дети произносятстихи и делают движения, иллюстрирующие текст. Затем можно распределить детейна две команды – «Пингвин» и «Тюлень» и провести эстафеты. Например, цепочнаяэстафета: 1. На санках с горки. 2. Бег по лабиринту. 3. Лазание через заборчик.4. Короткие лыжи. Зимушка-зима проводит гонки на санках по расчищенной дорожке(по командам). Каждая пара детей, сидя на санках, по сигналу Зимы начинает,отталкиваясь ногами, двигаться к флажку. Тот, кто приехал быстрее, получаетснежинку. Побеждает команда, которая получила больше снежинок. Дети могутпоплясать со Снежной Бабой, поиграть в снежки.
Дед Мороз хвалит всех детей, награждаетспортивными значками и прощается до будущего года. А Емеля угощает подарками изволшебной печи.
Приподготовке к занятию педагог может воспользоваться книгой Агамова Н.С, СлепцоваИ.С, Морозова И.А. Народные игры для детей. М., 1995.
Занятие«Зимний вечер» нацелено на расширение знаний детей о национальной традиционнойкультуре (о сезонных изменениях в природе; о праздниках, обычаях, приметахрусского народа; о бытовых традициях русского народа), подробно знакомит снародными шутками да прибаутками, загадками, песнями. Детям повествуется о том,чем занимались наши предки (бабушки и дедушки) в долгие зимние вечера вкрестьянской избе, о зимних праздниках, гаданиях, верованиях. Бабушки ткали ишили замечательные русские наряды, а девушки и парни – вышивали, шили, плелилапти, корзинки и, конечно же, пели песни, сочиняли сказки, пословицы,поговорки, небылицы.
Занятиежелательно провести в зале, оформленном в стиле русской избы, в оформлениииспользовать вышитые рушники, предметы русского быта, изделия из дерева и т. д.Воспитатель в русском костюме может исполнить роль народной сказительницы,говоря немного нараспев, подражая народному говору.
Начатьзанятие можно рассказом о том, что холодной зимой так коротки дни, рассветнаступает поздно. Не успеет день в своей красе показаться, как его быстросумерки гонят, а за ними тянутся длинные зимние ночи. Вот такие длинные зимниевечера и становились вечерами загадок, шуток да прибауток. После этого педагогзагадывает детям загадки, объясняя при этом откуда они взялись, какуюинтересную и долгую жизнь прожили на земле до встречи с нами. Знакомя соскороговорками следует подчеркнуть, что они желанные гости на народныхпраздниках. Соберется молодежь и устраиваются соревнования: кто когопереговорит, кто скажет быстрее и без ошибок.
Затемзагадки, шутки, скороговорки разучиваются с ребятами, устраиваются конкурсы налучшее исполнение, вручаются шуточные призы.
Важноотметить также, что скороговорку можно пропеть, получится забавная песенка, даи слова запомнятся лучше. Предложить детям придумать свои мелодии на словазагадок, скороговорок.
В заключенииребята могут исполнить знакомые им народные танцы, песни, инсценировать их.Ведь русская народная песня обладает огромной художеcтвенно-воспитательнойценностью: формирует художественный вкус ребенка, обогащает речь типичнонародными выражениями, эпитетами, поэтическими оборотами. А интересноесодержание народных песен, потешек, прибауток, обилие гласных и простойритмический рисунок делают их незаменимыми в работе над протяжным пением,хорошей дикцией.
Приподготовке и проведении занятия рекомендуем использовать сборник:Гармошечка-говорушечка. М., Музыка, вып. 5, 1987.
Занятия16-20. Сею-вею, посеваю. Рождественский праздник. Крещение Господне. Святочныевечерки. Русский перепляс
Перечисленныезанятия относятся к блоку «Святки» и знакомят детей с новогодне-рождественским циклом,получившим название Святок; Святых вечеров. Основные атрибуты празднования –ряжение и колядование.
На первомзанятии – «Сею-вею, посеваю» – педагог сообщает детям, что в старину новогодниепраздники длились 2 недели, которые назывались святками. Святки начиналисьРождеством Христовым и заканчивались Крещением, так день встречи Нового годанаходился как раз посредине: первая неделя святок как бы завершала уходящийгод, а вторая – открывала новый, наступающий. Детям объясняется смысл всехсвяточных действий – это попытка заглянуть в будущее, определить, что принесетнаступающий год.
Важноотметить также, что праздник Святки связан с поворотом солнца на весну, судлинением светового дня. «Хоть на воробьин нос, а прибавился день», – говориликрестьяне. По представлению древних восточных славян, в это время возрождаетсясолнце. Человек стремился помочь солнцу сдвинуться с места, проснуться и начатьпуть по небосводу.
Здесь уместнорассказать детям об одном из основных новогодних ритуалов – посевании. В канунзимнего солнцеповорота, вечернюю тишину улиц нарушали песни, смех, шутки. Отдома к дому ходили группы ребятишек, парней, девушек. У каждого дома они пелиспециальные приветственные песни – колядки, овсени, в которых величали хозяевдома, желали в новом году хорошего урожая, здоровья. Поэтому колядовщиков вездес радостью встречали и старались щедро угостить. Если же хозяева оказывалисьскупы, то могли услышать в свой адрес недобрые пожелания.
После этогоможно разучить с детьми колядки «Овсень, овсень», «Коляда-моляда», «Тетенькадобренька», «Сею-вею, посеваю» и др.
Желательноотметить, что колядовали и на Новый год, и накануне Крещения. Так первый деньНового года нередко включал в себя утренний приход в дома детей-«сеятелей».Они ходили с корзинками или торбочками, наполненными зерном. Придя в дом, ониобсыпали зерном углы дома и хозяев, приговаривая: «Сею-вею, посеваю, с Новымгодом поздравляю!..». Детей-засевальщиков всегда благодарили, одаривалисладостями, орехами, для них выпекали обрядовое фигурно печенье в форме домашнихживотных: «коровки», «козульки» и пр., чтобы скот хорошо плодился.
Следуетобъяснить детям, что само слово «коляда» (древнее «колада») означало «круговаяеда». Действительно, собранное в «мех» – специальный мешок-угощение,колядовщики ели совместно вкругу, а «мехоноска» – человек, который нес мешокили корзину для сбора продуктов.
Затем педагогсообщает, что в старину при колядовании обычно надевали маски, изображающиеразных животных – медведя, козла, журавля, колядовщики разыгрывали сценки,пели, играли, плясали. Ребята разучивают обрядовую песенку «Где коза ходит, тамжито родит...», разыгрывают сценки «Конь» или «Коза». Можно провести русскиенародные подвижные игры «Жмурки», «Пятнашки» или предложить детям поплясать.
В детском садув ходе новогодних торжеств дети 6-7 лет, заранее подготовленные, могут ходитьколядовать в младшие группы.
Следующее занятие– «Рождественский праздник» – познакомит детей с религиозным праздникомРождества Христова. Педагог объясняет, что религиозные праздники вплетались в народныеи придавали им возвышенность и святость. На Руси праздник начинали дети до семилет, так как они считались безгрешными и только их пожелания могли исполниться.Праздник рождения солнца, рождения Нового года, рождения младенца Христа. Всеэто связано с рождением новой жизни, с детьми как утро человеческой жизни.
В первойчасти занятия педагог может рассказать детям о том, что Рождеству предшествовалСочельник, когда в русской печке пеклись сочни (тонкие пресные лепешки-коржи с коноплянымисемечками внутри). В этот день не разрешалось есть до первой звездочки на вечернемнебе. Вечернюю звезду ждали с нетерпением. К вечеру бегали во двор, на улицуили выглядывали в окно, чтобы не пропустить появления ожидаемой звездочки.
После этогоследует обратиться к тексту библейского предания о рождении Христа.Повествование желательно сопровождать показом слайдов шедевров мировой живописи:«Поклонение волхвов» П. Веронезе, «Мария с младенцем Иисусом» Э. Мурильо,«Исцеление слепого» Л. Карраччи, «Поругание Христа» А. ван Дейка, «Свершилось»М. Буонарроти и др.
Приподготовке к проведению занятия можно, в частности воспользоваться книгой:Детская библия в рассказах для детей. Свящ. П. Воздвиженского. Книга богатоиллюстрирована и может служить источником не только фактических данных, но инаглядного материала.
Затем дети слушаютлегенду о том, почему в рождество принято наряжать елку. Когда родился Иисус Христосв небе загорелась звездочка. Она возвестила о рождении сына Божьего, святогочеловека. Мать Мария положила Христа на сено и все пришли к нему поклониться.Все живые существа, деревья и кустарники отправились к нему с подарками. Лишьелочке нечего было ему подарить, она встала в сторонке и загрустила. Тогдазвездочка коснулась ее макушки, и сотни маленьких огоньков осветили ее снизу доверху.Венценосный младенец улыбнулся, и все вокруг осветилось лучезарным сиянием. Вэтот момент зажигается наша рождественская елка в зале и начинается карнавал.
Педагогнапоминает ребятам о древних обычаях рядиться в карнавальные костюмы, маски,чтобы быть неузнанными, предлагает выбрать костюмы по своему желанию. Вместе с воспитателемдети колядуют. В руках у них восьмиконечная рождественская звезда, мешки,колокольчики, трещотки, ложки. Все принимают участие в обрядовом действе. Подвеселую плясовую музыку дети, взявшись за руки, идут по залу змейкой завоспитателем. Останавливаются возле домиков, приплясывают, поют колядки,разученные на прошлом занятии, имитируют разбрасывание зерен. По желанию детисочиняют свои колядки (по подобию народных), например: «Слава дому сему, славасаду моему!...» Можно разучить колядку «Христос Спаситель».
Послеколядования дети водят хороводы, играют в игры, читают стихи, поют песни – «В лесу родиласьелочка», «Ах вы, сени, мои сени», «Ох ты, зимушка-зима» и др.
Очень коротко педагог можетрассказать о том, что Рождество – пора гаданья. Это было самое время девушкамузнать свою судьбу. Гадали об урожае, о погоде, о личной судьбе.
Задачазанятия «Крещение Господне» – познакомить детей с праздником, главным событиемкоторого является освещение воды в проруби – иордани, традициями, такими понятиями,как «смотрины», «крещенский праздник». Рассказать о народных приметах, обогатитьсловарный запас детей.
В началезанятия имеет смысл вспомнить тему предыдущих занятий: дети могут рассказать опразднике Святки, легенду о рождении Христа, о колядовании, посевании,исполнить колядки.
Затем педагогможет сообщить детям о том, как величают январь («крыша зимы», «шапка»,«просинец»). Между тем январь – перелом зимы, перезимье. Недаром говорят: Новыйгод – к весне поворот. Январь – году начало; зиме середка. Месяц январь – зимыгосударь. Дети вместе с воспитателем вспоминают свои наблюдения на прогулке заворонами, синицами и т. д., знакомятся с народными традициями, приметами. Вчастности, если воробьи дружно утепляют свои укрытия – через несколько дней наступаютсильные морозы. Вороны сидят на верхушке деревьев – к морозу; Дрова в печигорят с треском – к морозу. Все предвещает наступление крещенских морозов. Интересно,что по традиции накануне большого праздника крестьяне выполняли целый ряддейств, которые призваны были способствовать будущему урожаю, здоровью,благополучию. Они мелом чертили крестики на стенах и дверях – от нечистой силы.Считалось, что нечистая сила вся собиралась перед Крещением. Считали, чтокрещенский снег целителен. Старухи ходили к стогам сена и собирали с них снег.На нем хорошо белилась холстина, он полезен для умывания и в бане. Верили, чтокрещенский снег избавит людей от недугов, а «баня все исправит – красотыприбавит». Народ ходил в полночь на Крещение за водой на реку. В эту пору «водав ней колышется». Ее считали целительной.
После этогопедагог рассказывает о самом празднике – Крещении Господнем. В этот день, попреданию, на реке Иордань крестили Иисуса Христа. Главное событие дня –водосвятие (освещение воды в проруби – иордани). Торжественный крестный ход,молебствие. Народ верил: прорубь и место вокруг ее обладают чудесной силой.Славой венчали удальцов, кто купался в проруби. На Крещение устраивалисьсмотрины. Наряженные девушки выстраивались около иордани, а парни выглядывалисебе невест.
Разумеется,педагог может познакомить детей с разнообразными гаданиями, ведь Крещенскийсочельник (18 января) – главный вечер святочных девичьих гаданий. Желательнорассмотреть иллюстрации на эту тему, послушать стихи А. С. Пушкина.
В заключенииможно предложить ребятам послушать специальные гадальные (подблюдные) песни схарактерным названием. Подблюдными они назывались потому, что во время гаданийнеотъемлемым атрибутом было блюдо. Гадания с использованием подблюдных песенимели характер предсказаний, в которые глубоко верили. Поэтому песнизаканчивались устойчивым припевом: «Кому вынется, тому сбудется, тому сбудется,не минуется, Слава!»
На Крещениесвяточные веселья заканчивались. Между тем к весне сделан первый шаг! Неслучайно в народе говорят: «Январь – весне дедушка».
Занятие«Святочные вечерки» нацелено на закрепление и обобщение знаний детей опраздниках новогодне-рождественского цикла, о зимних приметах, гаданиях,верованиях.
Педагог можетначать занятие с вопросов: как в народе назвали месяц январь? Что вы знаете оНовом годе? Какие еще есть праздники в январе? Выслушав ответы детей, онобобщает и уточняет их.
Затем педагогсообщает, что наиболее популярной формой молодежного досуга на Святки былипосиделки («игрища», «вечерки»). Молодежь собиралась по вечерам в какой-нибудьизбе, водила хороводы, разыгрывала песенные сценки-инсценировки, сюда жеприходили ряженые, смешили и пугали людей, на вечерках девушки гадали…Святочные вечерки играли немаловажную роль в семейной обрядности, ибо здесьзачастую и складывались будущие пары. Суть многочисленных святочных хороводовсводилась обычно к выбору невесты парнем, завершавшимся традиционным поцелуем:двое ходят, двое бродят, двое сойдутся, двое обоймутся, поцелуются… Насвяточных вечерках разыгрывались и сватовство, и женихание, и сами свадьбы, вкоторых парень «женился» на девушке.
Дети вместе своспитателем заводят хоровод «Было у матушки 12 дочерей», играют в русскуюнародную игру «Княгини» да мы до вас пришли», вспоминают знакомые песни, танцы,частушки, пословицы, поговорки, импровизируют на народных музыкальныхинструментах.
Важноотметить также, что на посиделках молодежь сочиняла сказки, предложить детямпридумать свою сказку. Затем воспитатель оценивает рассказ каждого ребенка и вконце занятия присваивает звание «Лучший сказитель группы».
Задача занятияРусский перепляс – познакомить детей с основными движениями русского народного танца,хоровода, закреплять умение использовать знакомые движения в свободных плясках,обогащать музыкальный словарь на основе усвоения специальных терминов изобласти пластического искусства.
Этознакомство может проходить в форме игры с элементами рассказа педагога,помогающего детям понять содержание, сюжет хоровода; настроение, характердвижения. Например, хороводный шаг – гуляние по лугу, по поляне; топающий шаг –прогулка по первому снегу.
Важно, чтобыдети правильно, ритмично и красиво выполняли тот или иной элемент танца илитанцевальный шаг, реагировали движением на смену частей или характера музыки.
На занятииразучиваются танцевальные элементы народных хороводов, плясок и кадрилей:«гармошечка», «козлик», «моталочка», «ковырялочка», «елочка», «разножка», атакже отдельные построения: «шен», «шторки» и т. д. Эффективность выполнениятого или иного движения достигается за счет понимания детьми характерадвижения. При этом очень важен выразительный и грамотный показ педагога. Онподводит детей к пониманию того, что «козлик», «ковырялочка», «разножка»выполняются весело, задорно, шутливо. Вся фигура танцора, мимика лица, движениярук и ног должны соответствовать данному характеру. А такие движения, какхороводный шаг, шаг с притопом, с припаданием – вписываются в хороводынапевного, протяжного, широкого танцевального характера. Поэтому их выполнениедолжно строиться на внутреннем сосредоточении, эмоционально-приподнятомнастроении, характерном для русского традиционного танца.
Можнопредложить мальчикам и девочкам поплясать поочередно под русскую народнуюмелодию. Педагог отмечает, что переплясы – своеобразные соревнования, веселые,увлекательные, эмоциональные, развивающие память, внимание, инициативу ифантазию детей. Победителем становится тот, кто исполнит больше плясовыхдвижений, не повторяя действий товарищей. Для переплясов хорошо использоватьвсе плясовые мелодии («Полянка», «Канава», «Я на горку шла», «По улицемостовой» и др.). В них могут показывать свои умения как отдельные дети, так ипары, подгруппы девочек и мальчиков.
С цельюактивизации творчества детей желательно вводить творческие задания, побуждающиеребят к составлению композиции танца, к внесению нового танцевального рисунка,элементов выхода и перестроения. Коллектив детей может выполнять роль«корректора», направляющего как поведение, так и качество действий его членов.Это несомненно окажет положительное влияние, на личность и продуктивностьребенка, создаст общую эмоциональную атмосферу, в которой легче и естественнеебудет протекать творческая деятельность ребенка.
Занятия21-23. Встреча масленицы. Широкая масленица. Проводы зимы
Задача трехзанятий, объединенных в блок «Честная масленица» –познакомить детей с одним изсамых любимых праздников русского народа, с русскими народными играми, шутками,песнями; продолжать знакомить с народным календарем; развивать фантазию иумение импровизировать по ходу игры. Конкретное содержание и форма занятийопределяются педагогом.
Занятие«Встреча масленицы» можно начать рассказом педагога об очень древнем русскомпразднике – масленице. Иногда этот праздник называют проводами зимы и встречейвесны. Приходится он на конец февраля – начало марта и длится целую неделю.Каждый день имеет свое название: понедельник – встреча, вторник – заигрыши,среда – лакомки, четверг – широкий четверг, пятница – тещины вечерки, суббота –золовкины посиделки, воскресенье – проводы, прощеный день. Педагог отмечает,что масленица – один из самых любимых праздников русского народа, самыйвеселый, разгульный, и ожидался он всеми с большим нетерпением. Масленицуназывали честной, широкой, веселой. Величали ее и боярыней-масленицей, госпожоймасленицей. Наши предки разговаривали с ней как с живым существом, говорили ейтакие слова: «Душа ль ты моя, Масленица, сахарные твои уста, сладкая твоя речь!Приезжай ко мне в гости на широк двор на горах покататься, в блинах поваляться,сердцем потешиться. Уж ты ль, моя Масленица, красная краса, русая коса!Приезжай ко мне в тесовый дом душою потешиться, умом повеселиться, речьюнасладиться». Масленице пели и песни.
После этогожелательно разучить масленичные песни: «Едет масленица», «Широкая масленица»,«Маслена, маслена» и др. Эффективным в данном случае является «зеркальный»прием – «Пойте, как я!», способствующий не только выработке чистой интонации,но и правильному звукообразованию, звуковедению и даже эмоционально-выразительномуисполнению. Обязательно разучивать песню по фразам с сиюминутным фиксированиемошибки и только после этого петь уже с начала до конца.
Важноотметить также, что в эти дни угощали друг друга вкусными блинами. Блин – этосимвол солнца (такой же круглый), а солнце – символ возрождающейся жизни (придетвесна, все начнет расти). О блинах сложено много поговорок: Без блинов немасленица, без пирогов не именины. Блин добро не один. Блин брюха не портит. Наблины принято было звать гостей, самим ходить в гости. Отсюда и поговорка: «Нежитье, а масленица». Дети разучивают русскую народную песню «Блины» в обр. А.Абрамского.
Педагог можетсообщить детям, что на Масленицу молодежь любила прыгать через костер, так какогню приписывалась очистительная сила, кататься с гор, ездить на санях,кататься на тройках наперегонки, строить снежные крепости/> и городки. Рассмотреть с детьми картинуВ. Сурикова «Взятие снежного городка».
Все этиразвлечения на улице сопровождались шутками, веселыми песнями, озорнымичастушками. Музыкальный руководитель исполняет частушки, привлекает к этомувоспитателя, детей.
В заключениипедагог обращает внимание детей на то, что нередко во время гулянья раздавалисьшутливые дразнилки – не для того, чтобы обидеть, а чтоб повеселиться. Можнозачитать несколько дразнилок, потом выбрать наиболее понравившиеся детям.Предложить поиграть, заранее разделившись на перекликающиеся пары.
Второезанятие по данной теме – «Широкая масленица» – можно начать с повторениясведений, полученных на предыдущей встрече. Ребята повторяют частушки,дразнилки, масленичные песни.
Переходя кзнакомству с новым материалом, педагог подчеркнет, что в России на масленицупринято было делать чучело из соломы, наряжать его в девичий наряд и возить поулицам. Потом чучело ставили где-нибудь на видном месте, где в основном ипроходили все масленичные развлечения. В последний день праздника чучелосжигали, прогоняя морозы, ветры, вьюги и непогоду; пепел разбрасывали по земле,чтобы был хороший урожай. Поэтому у чучела не делали лица – считалось, что,имея лицо, чучело имеет и душу, и тогда его нельзя сжигать.
Затем можнопредложить детям вместе сделать чучело Масленицы, нарядить его и поиграть,как-будто встречая ее, вспоминая при этом ласковые, народные выражения. Хорошо,если дети вспомнят песни о зиме, масленице, заведут хороводы вместе своспитателем.
А какойнародный праздник без игр, без качелей и каруселей? Исполняется танец-игра«Веселая карусель», игры: «Перетягивание каната», «Будь ловким», «Звонарь», «Горелки»и др., инсценируется русская народная песня «Как на тоненький ледок».
Педагогсообщает, что последний день масленичной недели называют прощеным воскресеньем.В этот день люди просили друг у друга прощения за нанесенные обиды,несправедливые слова. Это очень хороший древний обычай, не следует забывать онём. После этого предлагает детям последовать этому доброму обычаю, поклонитьсядруг другу в пояс, обняться и простить друг другу все обиды.
Целесообразноустроить в детском саду выставку «Широкая масленица», на которой будутпредставлены рисунки ребят, аппликации на темы, связанные с зимнимиразвлечениями, масленицей. В течение всей недели дети по группам могут посещатьвыставку.
На следующемзанятии дети готовятся к проведению традиционного зимнего праздника «Проводырусской зимы», который проводится на улице. Вместе с педагогом ребятараспределяют роли любимых детьми сказочных персонажей, подбирают иизготавливают элементы костюмов, проявляя при этом свое умение и вкус. Разумнеевсего провести данное занятие на материале предстоящего праздника. Детиинсценируют фрагменты сказок, исполняют песни, пляски, игры.
На прогулкеследует обратить внимание детей на погоду: солнышко пригревает, сосульки«плачут», чувствуется приближение весны. Можно поиграть в горелки; поскакать наодной ножке и прокричать весеннюю закличку: «Приходи, весна! Приходи, красна!»
Передпраздником необходимо провести большую предварительную работу со всемколлективом взрослых, которые будут принимать участие в празднике. Дляуспешного его проведения желательно использовать технические средства. Спортивнаяплощадка или участок детского сада украшаются цветными флажками, гирляндами,воздушными шарами, большими расписными плоскостными матрешками. Поверх пальтодети надевают элементы карнавальных костюмов, маски, колпаки, расписные платки,шали. Заранее можно сделать снежную крепость, ледяные горки, дорожки.
На праздникемного сказочных героев: Емеля, Петрушка, Снеговик, Баба Яга, Снегурочка, ДедМороз, Весна и др. Каждый персонаж представляется детям по-своему. Они играют сребятами в игры, весело пляшут, используя знакомые плясовые движения,загадывают загадки, катаются на санях, играют в снежной крепости. После игрсжигается чучело Масленицы и закличкой зазывается Весна. В заключение праздникавсе угощаются горячими блинами.
В свободнойсамостоятельной деятельности дети разыгрывают «масленицу» с забавами, потехами,зимними играми, ходят друг к другу в гости (группа к группе) на чаепитие сосладостями. Воспитатели заранее распределяют роли «гостей» и «хозяев»,накрывают общий стол с самоваром. Во время таких посиделок «хозяева» показывают«гостям» кукольный театр или что-либо другое (по выбору воспитателя), детивместе танцуют, поют песни, играют, веселятся.
Занятия24-26. Русские матрешки. Дымковские барышни. Русская игрушка
Цельпоследующих трех занятий; объединенных в блок «Русский сувенир», знакомстводетей с народно-прикладным искусством: хохломой, гжелью, дымковской игрушкой,русской матрешкой, жостовской росписью, установление связи между игрушкой,жизнью и бытом народа.
На занятии«Русские матрешки» ребята определяют характерные особенности этой игрушки,отличительные признаки; узнают об особенностях ее изготовления, своеобразиикомпозиции, характере росписи. Для усиления ее воздействия на эмоциональнуюсферу детей, понимания ее содержания следует организовать просмотр слайдов,иллюстрации. Сопровождать рассматривание чтением пословиц, поговорок, загадок,акцентируя при этом, что матрешка – это предмет культуры народа. Затем педагогпредлагает девочкам нарядиться в костюм матрешки (сарафан, фартучек, платочек)и найти движения, соответствующие этому образу. Танец Матрешек строится насвободных импровизациях. Мальчики могут нарядиться в русский костюм и придуматьсвои плясовые движения под русскую народную мелодию «Вдоль да по речке». Крометого, можно предложить детям «сочинить» песенки на заданный текст, подобратьмузыкальные инструменты для импровизации в танце матрешек.
Наиболееэффективными приемами, активизирующими детей в их творческих проявлениях, могутбыть следующие: привлечение к оценке движений солистов всех участников, выборсолистов по желанию, участие в роли «матрешки» самого воспитателя как один извариантов «подсказки», помогающий включению в музыкально-творческий процессновых представлений, причем не только музыкальных, но и зрительных, вербальных.
В свободнойдеятельности с детьми можно провести лепку на тему – «Ростом разные подружки, апохожи друг на дружку» или аппликацию – «Укрась костюм матрешки».
Фактический ииллюстративный материал к занятию лучше всего искать в книгах: Шпикалова Т.Русская матрешка. Купцов И.И. Родина жар-птицы. М., Советская Россия, 1983.
Следующеезанятие «Дымковские барышни» познакомит детей с дымковской игрушкой. Этознакомство может проходить в игровой форме с элементами театрализации.
В началезанятия воспитатель в костюме «Водоноски» (с коромыслом и ведрами) плавнодвижется по залу, исполняя русскую народную песню «Пошла млада за водой» иинсценируя ее. Затем рассказывает детям об искусстве изготовления глинянойигрушки, сопровождая показом фигурок коней, всадников, птиц, барынь, зверей,иллюстраций из книг. Показ каждой игрушки окрашивается стихотворным текстом оней, пословицами, поговорками, потешками.
Педагог можетрассказать детям о веселом народном празднике «свистунье», во время которогонесколько дней были шумные ярмарки, в городе стоял шум, смех, веселье и свист вглиняные свистульки, которые занимали главное место на ярмарочных рядах. Детиразучивают потешки, слова об этих игрушках, после чего выбирают игрушку пожеланию, сочиняют мелодию на этот текст, а потом передают этот образ вдвижении. Можно почитать детям стихи загадать загадки, поиграть в игры сословом «Барашенъки-крутороженьки», «Петух», и др.
Третье израссматриваемых занятий проводится с целью повторения, обобщения полученныхзнаний, активизации творческой деятельности детей. Ребята инсценируют небольшиесценки-потешки, обыгрывают русские игрушки-сувениры, импровизируют в танце,пении, используя характерные элементы костюма русской матрешки, гжельскойигрушки, дымковской барыни; сопровождают свое исполнение игрой на музыкальныхинструментах.
Наканунежелательно провести конкурс рисунков «Русская народная игрушка», викторину «Чтоты знаешь о русских игрушках?». Лучшие работы использовать при оформлениипраздника «Русский сувенир». Забавное содержание игрушек, их юмор подводятдетей к осознанию национальных черт русского характера: веселости, оптимизма,доброжелательности, трудолюбия.
Занятия27-29. Весну закликаем. Солнцу красному слава. К нам весна-красна идет
Занятия,объединенные в блок «Приди, весна, с радостью», призваны расширить знания детейо приметах весны, обрядовых праздниках, традициях.
Первое изперечисленных занятий – «Весну закликаем» – можно начать рассказом педагога отом, что после холодной зимы первыми возвращаются из теплых краев грачи. С ихприлетом и начинается весна. В народе весна делится на весну света(март-протальник), весну воды (апрель-снегогон) и весну зеленой травы(май-травень). Март – первый месяц весны. Ребята вместе с воспитателемвспоминают пословицы и поговорки о весне. Можно рассмотреть репродукции картин«Март» И. Левитана, «Март» Н. Ромадина, «Грачи прилетели» А. Саврасова, «Весна.Большая вода» И. Левитана. Предложить детям вспомнить стихотворения русских исоветских поэтов созвучные настроению этих пейзажей.
После этогопедагог рассказывает о красочном обрядовом празднике «Веснянка». В старину,чтобы приблизить приход весны, в день весеннего равноденствия (22 марта), когдадень и ночь длятся по двенадцать часов, за околицы сел и деревень выходили детии девушки зазывать весну. В руках они держали фигурки птиц, выпеченные изтеста. Дети подбрасывали «птиц» вверх, сажали их на высокие шесты, размахивалиими. Фигурки птиц как бы подражали полету настоящих птиц. «Прилетали жаворонки,приносили девять ключей, запирали на девять замков зиму лютую, отпускали наволю Весну красную». При этом пелись песенки-заклички, дети играли на дудочкахи глиняных свистульках. Важно отметить, что весенние заклички-песни, которымизазывали весну, чтобы она поторопилась, чтобы птицы поскорее с юга вернулись,чтобы снег в полях растаял, чтобы хлеба взошли.
Детиразучивают заклички: «Кулик – весна!», «Божья коровочка», «Весна, весна, начем, пришла?», исполняют русскую народную песню «Вот уж зимушка проходит»,«Весна – веснушка», играют в русские народные игры «Ловлю птиц на лету»,«Горелки» и другие. Педагог может предложить детям поводить хоровод, позватьВесну, проговаривая и выполняя движения по тексту заклички. Кроме того ведетсяработа над вокально-хоровыми навыками, чистотой интонирования, четкойартикуляцией; закрепляется умение передавать ласковый, спокойный характерпесен. Так, при работе над интонацией желательно найти яркое сравнение длязвука: «Дотянемся голосом до солнца, голосок взлетает вверх, как огоньки на елке,голос звенит, как капель с крыши, голос широкий и протяжный, как русское поле»и т. д.
Тема данногозанятия развивается на следующем – «Солнцу красному слава!». Сначала педагогпоясняет, что в глубокой древности, когда люди полностью зависели от стихийныхсил природы, мороз, ветер, дождь, солнце казались им живыми существами, к нимобращались люди в своих песнях. «Слава тебе, Ярило-солнце, твоим лучам, дающимтепло и жизнь всему окружающему нас!». Одновременно дети вспоминают потешки,заклички про солнышко, пропевают их, сочиняют свои песенные импровизации сразличной интонацией. Можно разучить закличку «Слава на небе солнцу высокому!»,хоровод «Как зима с весною».
Затем изчисла желающих можно выбрать «солнышко», одеть ему на голову желтую шапочку ионо под музыку импровизирует, танцует, «обогревает всех ребят». Дети оцениваютисполнение, выбирают лучшее солнышко, того, кто изобразит в своих движенияхрадость, добро, тепло.
Важноотметить также, что апрель – второй месяц весны, весны воды. Издавна в народеговорят: «Апрель-водолей». В апреле дни становятся длиннее, теплее. Пробуждаетсяприрода. Прольют первые весенние дождички. Желательно вспомнить потешки;заклички про дождик, пропеть их с разной интонацией, с разным настроением –задорно, с лукавинкой, с просьбой, приглашением и т. д. Поиграть в игры сословом «Радуга-дуга», «Солнышко-колоколнышко».
Педагог можетсообщить детям, что в старину люди, зазывая весну, просили дождик пролить своюживотворную влагу на поля, а солнышко – все обогреть, осветить. Связывали это собильным и славным урожаем. В древних хороводах пелось о труде земледельца,перечислялись все работы, связанные с посевом, прополкой, уборкой, обработкойпроса, льна. Обратить внимание детей на то, что весной по вечерам на луговинахнарядные парни и девушки водили хороводы. Особенно любили хороводы «А мы просо,сеяли» и «Уж мы сеяли, сеяли ленок». Дети вместе с воспитателем заводятхоровод, подражая взрослому. Можно разучить песни-хороводы с играми «Зайка»,«Перепелочка», «Воробышек». В центре таких хороводов разыгрываютсятеатрализованные сценки. Один двое из ребят играют роль зайки, воробышка илиперепелочки и изображают действия, о которых поется в хороводах.
Занятие – «Кнам весна-красна идет» – своеобразное обобщение и закрепление полученных напредыдущих музыкальных занятиях впечатлений, певческих и двигательных навыков,а также жизненных впечатлений в часы свободной деятельности, празднование приходавесны. Ранее звучавший на занятиях материал – музыкальный и поэтический –становится частью весенних обрядов. Дети исполняют знакомые народные песни,хороводы, играют на народных инструментах, импровизируют, используя элементы народногокостюма.
Чтобывсколыхнуть художественное воображение ребят, творческую инициативу, лучшепривлечь игру. Каждый танец, каждое движение предваряется игровым образом. Народныепесни нужно не просто петь, а «играть», как в старину. Каждая песня – маленькаясценка, и участвовать в ней может каждый. Несомненно и большое воспитательное значениеэтих занятий, ведь они знакомят детей с русским народным творчеством, создают соответствующийнастрой, заранее готовит детей к эстетическому восприятию музыкально-поэтическихобразов.
Занятия 30-32. Вербноевоскресенье. Светлое Христово Воскресение. Вознесение и Троица
Перечисленныезанятия относятся к теме «Христианские праздники». Дети узнают, что на Русирелигиозные праздники вплетались в народные, придавая им возвышенность исвятость. А народные обряды, обычаи вносили в религиозные праздникижизнерадостность, красоту, неповторимость, оригинальность. Православие – основадуховной жизни русской нации. Формы и способы подачи информации детям об этихпраздниках могут быть разнообразными.
На занятии«Вербное воскресенье» следует рассказать ребятам о существующем с давних временповерье, что расцветающее дерево, полное сил, может дать здоровье, силу,красоту всем, кто его коснется. Верба считалась целебным, наделенным особойсилой деревом, поэтому существовал обычай вербными ветками выгонять скот напервый выпас весной. Маленьких детей шутливо стегали веточками вербы,приговаривая: «Как вербочка растет, так и ты расти». А тех, кто постарше,стегали посильнее, но не больно, говоря: «Верба хлест, бей до слез. Бьем, чтобыбыли здоровыми». Можно разучить хоровод «Верба, верба». Дети идут по кругу, астоящий в центре круга воспитатель с пучком веток, шутливо стегает детейветками вербы, спрашивая при этом: «Верба хлест?».
Важносообщить детям, что на Вербное воскресенье, перед Пасхой, было принятоустанавливать вербные базары или ярмарки. Часто их называли детскими, потомучто здесь можно было купить, кроме вербы, всевозможные сладости и игрушки,свистульки, трещетки, пищалки и другие детские забавы. На вербных базарахпроходили различные выставки, например, цветов. Здесь же можно было увидеть ивыступления бродячих артистов, балаганы и пр.
Затем педагогпредлагает поиграть в такую ярмарку, где ребята сами будут и продавцами, ипокупателями. Обращаетсявнимание на то, чтобы лучше зазвать покупателей, расхвалить свой товар, чтобыон быстрее продался. Дети пробуют себя в различных ролях, вспоминают знакомыепотешки, прибаутки, заклички, разыгрывают небольшие шуточные сценки, небылицы.Хорошо, если несколько заранее подготовленных детей покажут сценку театра Петрушки.
В заключенииможно предложить ребятам сыграть в оркестре на народных музыкальныхинструментах и поплясать в свободной пляске.
Задачазанятия «Светлое Христво Воскресение» – познакомить детей с праздником Пасхи,со старинными русскими обычаями, играми, в ходе которых дети проникаются этимдобрым и светлым праздником.
Начатьзанятие можно рассказом педагога о смысле и значении праздника. Педагогсообщает, что Иисус Христос пострадал на кресте и умер как человек, но онпобедил смерть, воскрес и открыл людям путь к вечной жизни. Кроме того, детиузнают об обычае выпускать птиц на волю весной, на Благовещение, в память тойрадости, которую принесла всему миру весть о рождении Спасителя Мира.
После этогопедагог может прочитать библейскую литературу по этой теме, рассмотреть сдетьми иллюстрации и побеседовать о прочитанном, рассмотреть икону«Воскресение». Пусть дети послушают церковную и народную музыку, в том числеувертюру Н. Римского-Корсакова «Светлый праздник», пасхальные песнопения взаписи.
Затем педагограссказывает детям об одном из оригинальных пасхальных обычаев – «хождениеволочебников» (певчих, песенников). Следует отметить, что это то жеколядование, но приуроченное к Пасхе.
Разучиваютсяхороводы, игры, колядки, стихи русских поэтов об этом празднике. В процессеработы важно не только дать детям новые знания, но и организовать ихнепосредственное участие в народных обрядах, играх.
Можносообщить детям и о том, что много веков любимой пасхальной игрой на Руси былокатание крашенок – расписных яиц. Дети по очереди подходили к «катку» и катилисвое яйцо. Участники игры забирали предметы, сбитые яйцом, или те, которых онокоснулось.
Вполнеуместно в детском саду устроить на Страстной неделе (в четверг) необычное,торжественное умывание. Объяснить, что готовясь к празднику ВоскресеньяХристова, люди не покладая рук чистили и мыли свои жилища, обязательно мылидетей. Считали, что «даже ворона своих воронят в этот день в луже моет». Дети срадостью разделят со взрослыми хлопоты по уборке группы, если хлопотам этимбудет присуща особая предпраздничная торжественность.
На занятияхпо изодеятельностидети узнают о символике яйца, народном искусстве крашения яиц, расписываютдеревянные яйца, рисуют пасхальные открытки, которые могут потом подарить напразднике гостям, родителям. Хорошо, если будет организована выставка«Пасхальные яйца».
В подготовкепраздника «Пасха Господня» большое значение имеет контакт с родителями, которыеучаствуют вместе с детьми в играх, народных обрядах (дети колядуют, а родителиодаривают и т.п.). Желательно пригласить на праздник священника, егоприсутствие и участие в нем (одаривание в коляде, благословление и т.д.)сделают праздник более духовным. Совместное празднование сближает детей,воспитателей, родителей. Если в вашей душе сияет свет радости праздничной, нетпричин прятать ее от детей и не разделить ее с ними.
Следующеезанятие – «Вознесение и Троица» – познакомит детей с весенними переходящимипраздниками. Поскольку они празднуют в июне, то можно это занятие провести вконце мая.
Педагогсообщает, что ночь под Вознесение – соловьиная, когда соловьи поют громче извонче, чем в остальные дни. Желательно послушать с детьми пластинку «Голосаптиц в природе», запись замечательного романса А. Алябьева «Соловей».Подчеркнуть, как великолепно использует композитор возможности человеческогоголоса. Важно отметить также, что Вознесение – это полный расцвет весны и какбы ее окончание, переход к лету. «К вознесеньеву дню все цветы весенниерасцветают», «Дошла весна-красна до Вознесения, тут ей и конец».
Особенно подробноследует рассказать о празднике Троица, связанном с древним славянским культомпоминовения, почитания предков и прославления расцветающей природы. Он соединяетвесну с летом. Дети узнают, что символом этого расцвета в России была молодаяберезка, с которой было связано много обрядов и ритуальных действий. Девушки шлив лес, тайно завивали венки, лентами обвивали ветви березы, украшали платками,бусами. Березку ласково называли «гостейкой», «кумушкой», «венком». Около нее водилихороводы, пели ей песни, слагали загадки, в которых каждым ласковым словом славилиее красоту.
Затем педагогможет предложить детям послушать троицкие песни, вспомнить хороводы «Во полеберезка стояла», «На горе-то калина». Уместно разучить один из самых известныхрусских хороводов «Со вьюном я хожу», хороводные песни-игры «Я качу кольцо»,«Разливалася вода», «Посеяли девки лен», пословицы, поговорки о весне, березе.
На прогулке –в лесу, в роще, в парке – обязательно обратите внимание детей на изящный силуэтвесенней березы в тонком нежно-зеленом мареве молодой листвы, полюбуйтесь ею,вдохните свежий аромат. Можно сплести один общий венок из березы с цветами.Обратить внимание детей на то, что в венок должны входить все цветущие в этовремя цветы.
Кроме того,можно провести праздник «Троица» в виде русской ярмарки или девичьих посиделок.Основная его часть посвящается березке. Ребята завивают венки, водят хороводы,играют в игры, исполняют на музыкальных инструментах русские народные мелодии,импровизируют вокруг березки, украшают ее ленточками. Хорошо если заранее будутиспечены троицкие караваи, чтобы всем досталось попробовать. Завершаетсяпраздник балаганным кукольным представлением.
Все вашиусилия при подготовке к проведению праздника должны быть направлены к тому,чтобы создать атмосферу глубокого родства, приязни, дружества детей и взрослыхк друг другу, к природе, которая всем нам мать, помощница, кормилица иисцелительница.
Занятия33-35. Русские напевы. Озорные частушки. Емелина неделя
Цель занятий,объединенных в блок «Как у наших у ворот» – знакомство детей с песнями,плясками, хороводами, играми русского народа, закрепление навыков выполнениярусских танцевальных движений, развитие самостоятельности и уменияимпровизировать.
На занятии«Русские напевы» дети слушают игру оркестров русских народных инструментов,ансамблей, солистов-инструменталистов, произведения в исполнении русскихнародных хоров. Особое внимание следует уделить звучанию мужского, женского,смешанного хоров, хора с солистом. Желательно познакомить детей с новымимузыкальными терминами: хор, ансамбль, музыкант, певец, оркестр.
Можнопредложить детям взять любые музыкальные инструменты, по их желанию, иимпровизировать на темы знакомых им песен, или исполнить вариации на темырусских народных мелодий: «Калинка», «Коровушка», «Камаринская», «Светит месяц»и др. Педагог вместе с ребятами находит интересные оркестровые приемы,подбирает нужные тембровые и динамические сочетания. По мере развитиямузыкального слуха и координации движений все больше усложняются оркестровыепартитуры, дифференцируются партии. Каждая партия имеет свое собственное местов партитуре, свое вступление и заключение, свой индивидуальный ритмическийрисунок. Участие в оркестре приучает детей к собранности и внимательности,прививает определенные навыки ансамблевого исполнения, активизирует всемузыкальные способности и творческую фантазию.
Занятия«Озорные частушки» и «Емелина неделя» познакомят детей с такими видами устнойнародной поэзии как частушки, прибаутки, небылицы, поговорки, пословицы. Речьидет о празднике «Емелина неделя». В старину на этой неделе на Руси тешилидетей: проводили игры, забавы, рассказывали сказки, байки от имени Емели: «МелиЕмеля – твоя неделя». Этот праздник – дань уважения русской смекалке,хитроумию, находчивости, которыми так богат русский фольклор. Дети слушаютпластинки с частушками, сочиняют свои, можно устроить соревнование междуребятами в их исполнительстве, потанцевать и поиграть, предворяя каждый номерсвоей частушкой. Желательно нарядиться в русские народные костюмы, что придастособый колорит, озорство и веселье.
Знакомя детейс прибаутками и небылицами, педагог сообщает, что эти веселые забавницы могутбыть разными: то это песенки, то стихи, то короткие рассказы-разговоры. Онивсегда веселые, дарят нам радость, улыбку, смех. После этого дети инсценируютприбаутки.
Затем педагограссказывает о небылицах. Небылицы – это тоже большие проказницы да забавницы.В них может быть все, даже то, чего никогда не бывает… Кажется, что им всеразрешено, хоть весь мир вверх ногами перевернуть! И прибауткам, и небылицамзапрещается только одно –быть нескладехами да неряхами. Поэтому они такиеаккуратные, звучат красиво и запоминаются легко. Дети рассказывают небылицы,исполняют их с выражением, удивлением. Хорошо, если дети придумают своипесенные импровизации на тексты знакомых дразнилок, поговорок, небылиц,прибауток, соответственно выразив в них те интонации, которые заложены посмыслу. При желании дети могут передавать ритмический рисунок песенныхимпровизаций с помощью русских народных ударных инструментов.
Занятия36-38. Уж я сеяла ленок. Приехала Купаленка. Спасовка – лакомка
Данныезанятия объединены в блок «Лето пришло – все расцвело!»
Первоезанятие «Уж я сеяла ленок» можно посвятить знакомству с летними приметами,пословицами, поговорками, загадками о труде, о земле, о льне. Следует отметить,что 3 июня – день святых Константина и Елены, в этот день засевали лен иконоплю. Познакомить детей с выращиванием льна, последовательностью егообработки. При этом педагог использует поэтические произведения русскогофольклора, разучивается русская народная песня «Уж я сеяла, сеяла ленок».
Затем педагограссказывает о народных приметах и обычаях при посеве и сборе урожая, а также озащитной функции одежды от неблагоприятных влияний и воздействий. Наши предкиверили, что одежда из льна обладает и особой обережной силой. Дети вспоминаютзнакомые им русские народные песни, пляски, инсценируют их, играют в игры.
На следующемзанятии «Приехала Купаленка» дети знакомятся с праздником Ивана Купалы, которыйв древности олицетворял наивысший расцвет природы. В основе купальских обрядовлежат культы почитания воды, огня и солнца. Обратить внимание детей на то, чтоглавное добро – это здоровье, а оно во многом зависит от солнца, тепла, оттрав, поэтому прыгали через костры, бросали венки, водили хороводы.
Дети вместе своспитателем разучивают купальские песни: «Приехала купаленка», «Купала,купала! Где ты летовала?», хоровод «Кострома», игры, загадки, пословицы.
Педагог можетрассказать детям о дне 6 июля – Аграфена Купальница – канун праздника ИванаКупалы. Этот день считается началом купания, которое совершается торжественно,с песнями. На Руси исстари повелось париться в этот день утром в банях сразными лечебными и душистыми травами. Днем все купаются в реках, озерах,прудах, был и такой обычай. Все девушки расхаживали в лучших своих нарядах подомам и говорили: «Умойте!» А им в ответ давали что-нибудь из девичьихукрашений: ленточки, бусы, сережки. Можно подарить своим девочкам простенькиеленточки или бусы, сделанные самими детьми из подручных природных материалов.
Праздник сдетьми лучше провести днем. В жаркий день хороши будут и купанье, и озорноеобливанье водой, в котором с удовольствием примут участие и дети, и взрослые. Апопрыгать можно через костер, сделанный из крапивы. Верили люди, что в ночь наИвана Купалу расцветает дивный цветок папоротника.
Педагоготмечает, что 12 июля отмечается день Петра и Павла, который почитался какпраздник рыбаков. Можно поговорить с детьми об обитателях пресноводныхводоемов, их образе жизни, названиях, отличиях, повадках.
Занятие«Спасовка-лакомка» желательно провести в начале августа. Дети узнают, что 2августа – Ильин день. С этого дня идет поворот на осень, хотя летняя жара можетпростоять еще долго. С этого дня начинается жатва, самое ответственное время вгоду, от которого зависит, будут ли сыты дети, взрослые, старики. Педагогзнакомит детей с особыми обрядами, которыми обычно обставляли начало жатвы –зажинки – и ее окончание – сножинки. Можно разучить с детьми русскую народнуюпесню «Серпы золотые, жнеи молодые», пословицы – «Что август дал, тем мужик иживет целый год».
Особенноподробно педагог рассказывает о том, что в августе еще три праздника – триСпаса. В эти праздники происходят как бы смотрины результатов крестьянскоготруда. Много радостей ждет того, кто хорошо потрудился.
Первый спас(14 августа) – медовый, «спасовка-лакомка». Начинается выломка сот, делаютмедовые квасы. А в южной руси созревает мак. Пекут рулеты, печенье с маком,блины с маком. Молодежь водит хороводы с песней про мак. Дети разучивают игру«В маки». Можно угостить ребят старинным русским напитком – сбитнем.
Второй спас(19 августа) – «спас на горе», яблочный. В этот день отмечается праздникПреображение. В этот день в храмах освящались яблоки и другие плоды, пеклияблоки, пироги с яблоками, грибами и ягодами, со всем, чем одаривал лес, сад,огород. Можно поиграть с детьми а игру «Гороховая мучка».
Третий спас(29 августа) – ореховый, хлебный, «спас на полотне». В народе говорили «Третийспас хлеба припас». К этому времени в Центральной России поспевает лесной орех.Педагог объясняет детям, что 28 августа начинают праздновать окончание жатвы ипраздник урожая переходит на день Третьего Спаса. Пекут пироги из нового хлеба,созывают родных, соседей пировать. Убрали хлеб! С этого времени начинаютсяосенние хороводы в городах и селах – праздник урожая!
Желательноразучить с детьми жатвенные песни, вспомнить знакомые хороводы, игры,покататься на качелях, запустить воздушных змеев. В праздник урожая украшаетсяпраздничный каравай, пекутся пироги с ягодами, фруктами, яблоками, грибами.Лета осталось – с воробьиный носок. Порадуйтесь напоследок его радостям!
Фольклорныйматериал, объединенный единой музыкально-литературной идеей, несет огромнуювоспитательную функцию – закладываются основы глубокого понимания русскогонационального искусства, происходит первое серьезное соприкосновение детей смузыкой своего народа, с красотой народной поэзии.
Музыкальныйрепертуар к фольклорным занятиям
1 блок — «Веселая ярмарка» Слушание Пение Движение Оркестр
«Дубинушка» — рус. нар. п.
«Сорочинская ярмарка» — муз. Мусоргского
«Красный сарафан» — муз. А. Варламова
«Выйду на улицу» — рус. нар. п. 4 Коробейники» — р. н. п.
«Из-под дуба» -р. н. м.
«Пойду ль я, выйду ль».
Частушки в грамзаписи
«Я на камушке сижу» — рус. нар. п.
«Вейся, вейся, капустка моя» — рус. нар. п.
«Где был, Иванушка?» — рус. нар. п. в обр. М. Иорданского
«Как ходил-гулял Ванюша» — рус. нар. п. Обр. И. Арсеева
«Меня матушка просила»- рус. нар. п.
«Патока с имбирем» — рус. нар. п.
«Виноград у нас в бору растет» — рус. нар. п. в обр. В. Кикты
Хоровод «Огород»
Хоровод «Капустка»
Упр-е «Канава» -рус. нар. мелодия
Упр-е «Полянка»
Кадриль «Уж как по мосту, мосточку» -рус. нар. п., обр. И. Арсеева
Игра «Плетень» -рус. нар. мелодии Игры со словами:
— пахари и жнецы
— трактора
— дуйте ветры
— мукомол
— Ваня, Ваня, простота
«Как под горкой» — рус. нар. п.
«Скок, скок, поскок» — рус. нар. п.
«Ворон» — рус. нар. приб., обр. Е. Тиличеевой
«Патока с имбирем» — рус. нар. песня
«Бай, качи, качи!»-рус. нар. п. в обр. М. Магиденко
«Каравай» — рус. нар. п., обр. Т. Попатенко
2 блок — «Осень в России»
«Выйду ль я на реченьку»- рус. нар. п.
«Белолица-круглолица» — рус. нар. п.
«Калинка» — рус. нар. п.
«Ох, ты, ноченька, ночка темная» — р. н. п.
«У меня ль во садочке» — рус. нар. песня
Календарные песни, заклички (осень)
«Прялица» — рус. нар. п. в обр. Т. Ломовой
«Во кузнице» — рус. нар. п.
«На горе-то калина» — рус. нар. мелодия, обр. А. Новикова
«Дуня-тонкопряха» — рус. нар. п.
«Уж я сеяла, сеяла ленок» — рус. нар. песня
«Сеяли девушки яровой хмель» -рус. нар. песня
Упр-я:
— переменный шаг — Белолица — круглолица — р. н. м.
— полуприседания с выставлением ноги на пятку — «Из-под дуба» рус. нар. м.
— Танцы: «Прялица» -рус. нар. мелодия,
«Каблучки» — р. н. м.
Игры: «Ворон»,«Дед Сысой».
«Калинка» -рус. нар. м.
«Вей, вей, ветерок» — р. н. п., обр. М. Иорданского «Дождик»-рус. нар. песня,
Обр. В. Фере «Во поле береза стояла»-рус. нар. п., обр. Н. Римского-Корсакова.
3 блок – «Кубань моя – родимый край»
«Здравствуй, наша Кубань» -муз Г. Пономаренко
«Принимай, страна, наш кубанский хлеб»-муз. В. Захарченко
«Посияла баба конопэль» — куб. нар. песня
«Да в саду дерево цветет» -куб. нар. песня «Роспрягайте, хлопци, конэй» — куб. нар. песня, обр. В. Захарченко
«Ой, на горе, калина» — куб. нар. песня
«Корыто» — куб. нар. песня
«Как на горке, на горе крутой» — куб. нар. песня в обр. Г. Плотниченко
«Трава, моя трава» — куб. нар. песня
«Ой, при лужку» -куб. нар. п.
«Посею лебеду на берегу» — куб. нар. песня
Кубанские частушки
«Варенички» -куб. нар. п.
«Кубанский перепляс» — куб. нар. песня
«Роспрягайте, хлопци, конзй» в обр. В. Захарченко Игры:
— котик
— мой миленок маленький
— тарантас
4 блок — «Это русская сторонка – это Родина моя!»
«Родина моя» — рус. нар. п., обр. Н. Иванова
«Как пойду я на быструю речку» -рус. нар. п., обр. А. Попова
«Над полями, да над чистыми» — рус. нар. п.
«Богатырская симфония» муз. А. Бородина (фрагменты)
Кантата «Александр Невский» — муз. С. Прокофьева (фрагменты)
«Былинные наигрыши» в обр. Д. Локшина
«Земелюшка-чернозем» — рус. нар. песня в обр. Е. Тиличеевой
«Во поле береза стояла» — рус. нар. песня в обр. Н. Римского-Корсакова
«Уж ты поле, мое поле» — р. н. п. «Жил я у пана» -рус. нар. п. (шуточная)
«Пошла млада за водой»-рус. нар. песня
«Воробей» — рус. нар. песня «Славны были наши деды» — р. н. п.
«Перепляс» -рус. нар. м. «У ворот, ворот» в обр. И. Арсеева
Хоровод «У меня ль во садочке» — р. н. п.
Хоровод «Лебедушка» -рус. нар. мелодия
Упр-е-русский танцевальный шаг. «А я по лугу» — р. н. м. в обр. В. Агафонникова
Хоровод «Гусельки» — р. н. п. в обр. М. Иорданского
«Я на горку шла» — рус. нар. мелодия
«А я по лугу» -рус. нар. м. «Полянка»-рус. нар. мелод. «Семеновна» -рус. нар. п., обр. В. Кикты «Заиграй, моя волынка» — рус. нар. песня в обр. Л. Осмоловской
5 блок — «Зимушка-зима»
«Камаринская» — рус. нар. мелодия в обр. П. Чайковского
«Ах, вы сени» — рус. нар. песня
Владимирские напевы
«Пряха» — рус. нар. п.
«Как на тоненький ледок» — р. н. п. в обр. Т. Попатенко
«Посредине двора ледяная гора» — р. н. п. в обр. Ю. Слонова
«Ой ты, зимушка-зима» — р. и. п., обр. Л. Олифировой «Коровушка» -рус. нар. песня
Упр-е в ходьбе пружинящим шагом -«Как пошли наши подружки» — р. и. м., обр. М. Иорданского
Пляска-инсценировка
«Ах вы, сени» — р. н. п.
Игра «Гори, гори ясно» — р. н. м.
«Гори, гори, ясно» — рус. нар. м.
«У кота воркота» — рус. нар. песня
«Ах вы, сени» — рус. нар. п.
6 блок — «Святки»
«Тимоня» — рус. нар. мел.
«Колокольные звоны» — грамзапись
«Частушки» — грамзапись
Святочные колядки
«Здравствуй, гостья зима» — рус. нар. п.
«Ах вы, сени» -р. н. п.
«Было у матушки 12 дочерей» — рус. нар. песня
Календарные песни:
— воробушек летит
- сею-вею, посеваю
— приходила коляда
— овсень, овсень
— Христос Спаситель
- по улице, да по широкой
Парный танец с платками -рус. нар. полька в обр. Танцевальные движения:
- гармошечка
- моталочка
- ковырялочка
- козлик
- елочка.
Рус. нар. игры: «Княгини, да мы до вас пришли»
-жмурки, каравай
— пятнашки, теремок
- кошки-мышки, пирог
«Светит месяц» -р. н. м.
«Во саду ли в огороде» — рус. нар. мелодия
7 блок — «Честная масленица»
«Возле речки, возле моста» — рус. нар. м.
«Ах, улица, улица широкая» — рус. нар. песня в обр. Е. Туманян
«Владимирские напевы» — рус. нар. мелодии
«Уж как по мосту мосточку» — р. н. п. в обр.
«Как на масляной неделе» — рус. нар. песня
«Блины» — рус. нар. п. в обр. А. Абрамского
«Вот уж зимушка проходит» — р. н. п. в обр. П. Чайковского
Частушки о масленице
Масленичные песни:
— едет масленица
— широкая масленица
— ты прощай, наша масленица.
Свободная пляска под рус. нар.м. «Барыня»
Упр-я: шаги притопом на месте — «Полянка» р. н. м. «змейка с воротцами» — р. н.
Хоровод «Масленка» — р. н. м.
Игры: «Ищи игрушку» — р. н. м.
«Гори, гори ясно»- р. н. м.
Этюд «каждая пара пляшет по-своему» — р. н. м.
«Ах ты, береза».
«Как у наших у ворот» — рус. нар. мелодия
«Пойду ль я, выйду ль я» -рус. нар. мелодия
«Я на горку шла» — р. н. мелодия
8 блок — «Русский сувенир»
«Вдоль по улице молодчик» — рус. нар. песня в обр. И. Арсеева
«Вдоль да по речке» — рус. нар. песня
«Ой, утушка моя, луговая» — рус. нар. п.
«Выйду ль я на реченьку» — р. н. м., обр. В. Кикты
«Пошла млада за водой» — р. н. п. в обр. И. Арсеева
«Ходила младешенька по борочку» — р. н. п., обр. Н. Римского-Корсакова
«С речки Аннушка идет» — рус. нар. п.
«Ой, вставала я ранешенько» — р. н. п., обр. Н. Метлова
Упр-е «Попляшем»
- р. н. м. Русский перепляс
- р. н. м. в обр. М, Раухзергера Кадрильрус. нар. мелодия в обр. Е. Туманян
Игры со словом:
-барашеньки-крутороженьки
- петух.
Игра «Веселая карусель» — р. н. м. в обр. Е. Тиличеевой
«Как пошли наши подружки» — рус. нар. песня
«Светит месяц» -р. н. п.
«Полянка» — рус. нар. м.
9 блок — «Приди, весна, с радостью»
«Русские звоны» -грамзапись
«Травушка-муравушка» — рус. нар. песня
«Выходили красные девицы» — рус. нар, п. «Семеновна» — р. н. п.
«Вот уж зимушка проходит» — р. н. п. в обр. И. Арсеева «Весенние заклияки»
«Ясна-красна» — р. н. песня
«А кто у нас белая» -рус. нар. песня «Весна-веснушка» — р. • н. п.
«Как зима с весною»-рус. нар. песня-хоровод
«А мы просо сеяли» -р. н. п. в обр. И. Арсеева
«Уж мы сеяли, сеяли ленок» — рус. нар. п. Веснянки-заклички:
- Кулик — весна!
- фожья коровочка.
- Слава!
- Весна, весна, на чем пришла?
Свободная русская пляска — р. н. м. «Барыня-рассыпуха» Упр-я: «Возле речки возле моста», «Учитесь плясать по-русски» — р. н. м. Игры — Горелки,
— ловлю птиц на лету
- зайка, перепелочка
- воробышек.
Круговая пляска р. н. м.
«Байновская кадриль».
«На зеленом лугу» — р. нар. п.
«Василек» -р. н. м.
«Во поле береза стояла» р. н. п.
«А я по лугу» р. н. п.
10 блок — «Христианские праздники»
«Светлый праздник» увертюра, муз. Н. Римского-Корсакова
Пасхальные песнопения в грамзаписи
«Голоса птиц в природе» грамзапись
«Соловей» — муз. А. Алябьева
«Ах, ты береза» р. н. п.
«Журавель» — рус. нар. п. в обр. Ю. Слонова
«Верба, верба» — р и. п. — хоровод
«Во поле береза стояла» — рус. нар. песня
Колядки:
- Ку-ку, кукушечка
— Заря — зарница.
«На го ре-то калина»-р. н. р. обр. Ю.Чичкова
«Со вьюном я хожу»- р. н. п. обр. А.Гречанинова
Троицкие песни-хороводы:
- Я качу кольцо
- Разливалася вода
- Посеяли девки лен.
Танец парный «Выйду ль я на реченьку» — р. к. м.
Хоровод «Во поле береза стояла» — р. и. п.
Игры:
- горелки
- катай каравай!
Пл яска « Березка» — р. н. п. обр. Т. Ломовой
Хоровод «Со вьюном я хожу»-рус. нар. песня
«Ах ты, береза» рус. нар. мелодия
— На горе-то калина» р. и. п.
«Со вьюном я хожу» — р. и. песня
«Во поле береза стояла» р. н. п.
11 блок — «Как у наших у ворот»
«Ах, улица, улица широкая» — р. н. п., обр. А. Иванова
« Пчелочка златая » "- р. н. п.
«Перевоз Дуня держала» — рус. нар. песня
«У меня ль во садочке» — р. н. п., обр. Е. Туманян
«Уж как по мосту мосточку» — р. н. п.
«Как у наших у ворот» — р. н. п. в обр. Н. Метлова
«Как пошли наши подружки» — р. н. п., обр. М. Иорданского
«Комарочек» — рус. нар. п. в обр. А. Лядова
«Как под наши ворота» — р. н. п. в обр. М. Иорданского «Ох, ты, Порушка, Поранья» — рус. нар. песня
Упр-я: Змейка с воротцами — р. н. м. «Заплетися, плетень» в обр.
Н. Римского-Корсакова
— Плясовые движения для мальчиков — р. н. м. в обр. Т. Ломовой
Пляска «Сударушка» — р. и. м. обр. Ю. Слонова
Игра «Теремок» -р. н. м.
«Ходит зайка по саду» — рус. нар. песня
«Я на горку шла» рус. нар. песня
«А я по лугу» — р. н. п.
«Как у наших у ворот» — р. н. м.
Литература
1. Аникин В. Русскийфольклор. М., 1985.
2. А мы просо сеяли. М.,Музыка, 1978.
3. Бойко И.Н. Плясовыеприпевки Кубани. Краснодар, Отрада, 1993.
4. Васильев Ю.А., ШироковА.С. Рассказы о русских народных инструментах. М., Сов. композитор, 1976.
5. Весенние капельки.Русские народные песни для детей. М., Музыка, 1983.
6. Времена года. Русскиенародные песни для детей без сопровождения. М., Музыка, 1975.
7. Гармошечка-говорушечка.М., Музыка, 1982, 1988. Вып. 2,7.
8. Дивная щука: Сборникрусских народных песен /Сост. Г. Гусева — М., 1989.
9. Забелин М. Русский народ.Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М., 1992.
10. Ишимова А. ИсторияРоссии в рассказах для детей. М., 1993.
11. Как у наших у ворот.Русские народные частушки и потешки. М., 1987.
12. Мудрость народная.Жизнь человека в русском фольклоре. Вып. 1. Младенчество. Детство/ Сост. В.П.Аникин. М., 1991.
13. Музыка и движение/Сост. С. Бекина, Т. Ломова, Е. Соковнина — М. Просвещение, 1984.
14. Музыка в детскомсаду. Вып. 5 /Сост. Н. Ветлугина, И. Дзержинская. М., Музыка, 1969.
15. «Народный театр» изБиблиотеки русского фольклора /Сост. А.Ф. Некрылова и Н.И. Савушкина. М., Сов.Россия, 1991.
16. Науменко Г.М. Дождик,дождик, перестань //Русское народное детское музыкальное творчество. М., 1988.
17. Науменко Г.М.Жаворонушки. Вып. 1-5, М., 1981-1988.
18. Науменко Г.М.Чудесный короб. М., 1988.
19. От зимы до осени. М.,1979.
20. Поет, поет соловушка.М., Музыка, 1964.
21. Потешки, считалки,небылицы /Сост. А. Н. Мартынова. М., 1989.
22. Праздники иразвлечения в детском саду. М., Просвещение, 1982.
23. Русские народные песни.М., 1988.
24. Старинные русскиепословицы и поговорки. М., 1984.
25. Сорокин П. Песенныеузоры. Вып. 1-4, М., 1987-1990.
26. Учите детей петь/Сост. С. Бекина, Т. Орлова. М., Просвещение, 1988.