Образ Ивана Флягина в повести "Очарованный странник"

Образ Ивана Флягина в повести Очарованный странник В повести Очарованный странник Лесков создает совершенно особый, не сопоставимый ни с одним из героев русскойлитературы образ человека, который настолько органично слит с изменчивойстихией жизни, что ему не страшно в ней потеряться. Это Иван Северьяныч Флягин, очарованный странник он очарован сказ кой жизни, ее волшебством, поэтому для него в ней не существуетграниц.

Этот мир, который герой воспринимает как чудо, бесконе чен, какбесконечно и его странствие в нем. У него нет никакой конкретной целипутешествия, ибо жизнь неисчерпаема. Каждое новое пристанище Флягина это очередное открытие жизни, а не просто смена того илииного занятия. Широкая душа странника уживается абсолютно со всеми будь то дикие киргизы или стро гиеправославные монахи он настолько гибок, что согласен жить по законам тех, ктоего принял по татарскому обычаю он не

на жизнь, а на смерть сечется сСаварикеем, имеет по мусульманскому обычаю несколько жен, принимает как должноежестокую опера цию , которую с ним проделали татары в монастыре он не тольконе ропщет за то, что в наказание его заперли на все лето в темном погребе, нодаже умеет найти в этом радость Здесь и церковный звон слышно, и товарищинавещали . Но несмотря на такую ужив чивую натуру, он нигде не задерживаетсянадолго.

Может пока заться, что Иван легкомыслен, непостоянен, неверен себе идругим, поэтому он скитается по миру и не может найти себе пристанища. Но этоне так. Свою преданность и верность он доказывал не раз и тогда, когда он спас от неминуемой гибели семьюграфа К и в отношениях с князем и Грушей, а столь частая смена мест оби тания и постоянный мотивбегства Флягина объясняются вовсе не недовольством жизнью, а, напротив, жаждойиспить ее до послед ней капли.

Он настолько открыт жизни, что она несет его, аон с мудрой покорностью следует ее течению. Но это не следствие ду шевной слабости и пассивности, а полноеприятие своей судьбы. Часто Флягин не отдает себе отчета в поступках,интуитивно пола гаясь на мудрость жизни, доверяя ей во всем. И высшая сила,перед которой он открыт и честен, вознаграждает его за это и хра нит. Иваннеуязвим для смерти, к которой он всегда готов.

Чудом он спасается от гибели,удерживая коней на краю пропасти цыган вынимает его из петли он одерживаетверх в поединке с татари ном бежит из плена спасается от пуль во время войны.Флягин го ворит о себе, что он всю жизнь погибал, но не мог погибнуть , иобъясняет это тем, что он большой грешник , которого ни земля, ни вода принимать не хочет . На егосовести смерть мо наха, татарина ицыганки Груши, он без зазрения совести бросает своих детей

от татарских жен,его искушают бесы . Но ни один из его греховных поступков не порожденненавистью, ложью, жаж дой личной выгоды. Смерть монаха результат несчастного слу чая, Саварикея Иван засек досмерти в честном бою, а в истории с Грушей он поступил, следуя велению своейсовести, полностью со знавая, что он совершает убийство Понимая неминуемостьсмер ти цыганки, он берет грех на себя, надеясь в будущем вымолить у

Богапрощение. Ты поживешь, ты Богу душу отмолишь и за мою душу, и за свою, непогуби же меня, чтобы я на себя руку подня ла , умоляет его несчастная Груша. У Ивана своя собственнаярелигия, своя мораль, но в жизни он всегда честен с собой и с дру гими.Повествуя о своей жизни, Флягин ничего не утаивает, ибо душа его открыта какдля Бога, так и для случайных попутчиков. Флягин наивен и прост, как младенец,но когда он борется с не справедливостью

и злом, он может быть решительным идаже жес токим. За истязание птички он наказывает барскую кошку и отре зает ейхвост, за что сам терпит суровое наказание. Ему за народ очень померетьхочется , и он отправляется на войну вместо юноши, с которым не в силахрасстаться родители.Флягин необыкновенно одаренный человек, для него нет ни чегоневозможного. Тайна его силы, неуязвимости и удивительного дара всегда ощущать радость заключается в том, что он

всегдапоступает так, как того требуют обстоятельства. Он в гармонии с миром, когдамир гармоничен, и он готов сражаться со злом, когда оно стоит на его пути.