Цивилизации Японии

Развитие Японии под влиянием Китая. Своеобразным было и историческоеразвитие Японии, в ходе которого наряду с сохранением традиционных дляцивилизаций Востока черт проявились и особенности, свойственные западнойцивилизации. Хотя заселение Японских островов началось несколько тысячелетийназад государственность там стала складываться лишь в IV-VI вв. В те временаво главе японского общества стоял правитель, опиравшийся на родовую знать.

Основную массу населения составляло крестьянство, платившее в казнуренту-налог. Существовали категории рабов и неполноправных, состоявшие восновном из иноземцев в том числе китайцев и корейцев . С VI в. Япония, совсемнедавно вступившая в эпоху формирования цивилизации, начинает развиватьсяисключительно быстрыми темпами. Эта необычная для Востока динамичность вомногом была связана с тем, что Япония весьма активно использовала опыт другихстран.

Так, в 604-605 гг. принц С току-тайси, сторонник китайской моделиразвития, создал первый свод .японских законов, в котором сочетались принципыконфуцианства и буддизма. По инициативе принца в Японию стали приезжатьремесленники, монахи и ученые из Китая и Кореи, а молодые японцы отправлялисьучиться в эти страны. Еще более последовательнымреформатором стал принц

Кару, пришедший к власти в результате государственногопереворота в середине VII в. Его правление называли Великой переменой ,поскольку не только сменился царствующий род, но и изменилась вся жизньяпонского общества, она стала активно преобразовываться по китайскому образцу.Японцы переняли у китайцев иероглифическое письмо правда, позднее существенноего реформировали . Синтоизм, традиционная религия японцев, обогатилсяза счет даосизма, а затем и буддизма, пришедшего

из Китая в VI в. Процесскитаизации был настолько обширен и глубок, что некоторые исследователи дажеотказывают японской цивилизации в самостоятельности, считая ее вторичной поотношению к китайской. Япония для японцев Но заимствования отнюдь не лишилиЯпонию ее самобытности элементы китайской цивилизации заметнотрансформировались под влиянием японской специфики. Одновременно в страненабирало силу стремление к полной культурной автономии.

И с XVI в. Японияпревращается в сверхзакрытую, изолированную цивилизацию . Лозунгомяпонского правительство были слова Япониядля японцев . Под страхом смертной казни японцам было запрещенопокидать родные острова. Страна была практически закрыта для иностранцев. Стр. 2 Лишь голландцам и китайцам было позволено веститорговлю с

Японией со строгими ограничениями и только в установленных местах .Правительство изгнало из страны всех католических миссионеров, опасаясьрастущего влияния христианства особенно в народных массах . Но и в эпоху искусственной изоляции,длившейся почти два века, Япония усваивала достижения других культур вчастности, с помощью европейских книг, попадавших в страну через голландскихкупцов . Позднее, уже во второй половине

XIX в ученая японская элита смоглаприменить плоды западной культуры и науки для преобразования страны. Сочетаниеэтих двух тенденций - само изолированности и активного использования чужогоопыта - привело к формированию у японцев уникальной способности при ревностномсохранении неповторимых традиций своей культуры продуктивно осваивать опытдругих цивилизаций. Эта способность дает Японии огромные преимущества в нашидни, на этапе развития глобальной цивилизации.

Во многом заимствовав китайскуюмодель, Япония переняла от Китая и идею сильной централизованной власти. Номолодой японской государственности трудно было реализовать эту идею напрактике она не успела набрать достаточно сил для этого. Возможностиимператора, по китайскому образцу провозгласившего себя Сыном Неба тэнно ,были весьма ограничены, вокруг него не сложилось бюрократической элиты.

Вместонее выдвинулся аристократический клан Фудзивара, который в VII-XI вв.фактически правил страной. Императоров женили на представительницах клана,либо его члены становились всесильными регентами при малолетних или больныхправителях. Все это, естественно препятствовало созданию централизованногогосударства. Феодализм в Японии. В условиях неокрепшейгосударственной власти сложилась необычная для

Востока картина феодализм вЯпонии стал развиваться по пути, весьма сходному с западноевропейским. Уже к Хв. власть на местах перешла в руки знати, которая захватывала постыгубернаторов и уездных начальников и передавала их по наследству. И если вКитае центр всегда боролся с подобными тенденциями, то в Японии высшиечиновники, становясь полновластными хозяевами поместий, сводили к минимумусумму налогов, отдаваемых в казну. А к XI в. японские феодалы получили, подобнозападноевропейским, административную

власть и право вершить в своих владенияхсуд, при этом их земли были освобождены от налогообложения. В итоге доходыимператорской казны и придворной аристократии заметно оскудели, так как налогитеперь поступали только от государственных крестьян .А на землях феодаловзакабаление зависимых крестьян все больше приобретало черты жесткойзападноевропейской модели Стр.3 В соседнем Китае крестьяне небыли прикреплены к земле, их уход в другое место власти, конечно,

неприветствовали, но и не запрещали. Государство интересовало не то, где живеткрестьянин, а насколько исправно он платит налоги. В Японии же феодалы всемисилами препятствовали уходу своих крестьян с земли Другим проявлением автономизациифеодалов было создание ими военных отрядов из профессиональныхрыцарей-самураев. Феодалы использовали такие отряды для поддержания порядка. всвоих владениях, в частности для борьбы с крестьянскими восстаниями,участившимися в

Х-XI вв. У самураев имелся особый кодекс чести, они были беззаветнопреданы своему господину и жестоко расправлялись с его врагами. Появление этогозамкнутого сословия, сходного с западным служилым дворянством, значительноусилило независимость крупных феодалов от центра. В XIII-XIV вв. начался расцвет японскихгородов. Они возникали близ укрепленных резиденций феодалов и многочисленныхбуддийских монастырей. Рост городов, центров ремесла и торговли, обусловилбыстрое развитие

товарно-денежных отношений. Ряду городов удалось добитьсясамоуправления. Япония вышла на внешний рынок, успешно развивая торговлю сКитаем, Кореей и странами Южной Азии. За границей высоко ценили японскую медь,золото, серебро, веера и особенно оружие. Но на рубеже XV-XVI вв. в результатеборьбы различных кланов Япония распалась на несколько самостоятельных частей.

Междоусобные войны между ними привели к экономическому кризису и социальнойнестабильности. Росло число крестьянских восстаний, к которым примыкалиразорившиеся самураи и городская беднота. Необходимость объединения страны былаочевидна. В 1603 г. Иэясу Токугава, покоривмятежных феодалов, провозгласил себя с гуном военачальником иприступил к осуществлению цикла реформ, призванных укрепить центральную власть.

В целом сохранив прежние права феодалов, Токугава категорически запретил имвести междоусобные войны и выступать против центральной власти. Ослушниковждала конфискация имущества или высылка в отдаленные районы. Феодалы былилишены власти над городами, которыми теперь управляли чиновники с гуна. Государствоввело жесткую систему запретов и регламентации. Ремесленникам запрещалосьизготовлять некоторые изделия, крестьянам - покидать свою землю, а также носитьшелковую

одежду, украшать свои жилища и т. д. И наконец, страна была объявленазакрытой, и вся внешняя торговля сконцентрировалась в руках правительства. Этонанесло серьезный удар по уже начавшей крепнуть торговой буржуазии. С гунат Токугавы просуществовал до 1867 г.За два с половиной века он принес Японии стабилизацию, позволил на некотороевремя преодолеть экономический кризис. Вместе с тем в эту эпоху на первый планвыступило восточное начало ужесточилось вмешательство

государства вэкономические процессы, в частную жизнь людей. Стр. 4 И все-таки с гунат был вынужден считаться и справами феодалов на частную земельную собственность, и с претензиямиформировавшихся буржуазных слоев населения. Процесс рождения новогообщества был трудным и длительным, он ускорился только в конце 1860-х гг когда западная модель развития вновь стала приоритетной.

Заключение. Японская культура во многих отношения уникальна иудивительна. Здесь изумительная вежливость уживается со смелостью, отвагой иготовность. самопожертвования самураев.Именно в эпоху средневековья Япония заимствовала иусваивала достижения и традиции других народов чаще, чем какое-либо другоевремя, но это нисколько не помешало свое национальное, японское. Именно поэтомуЯпония до сих пор считается удивительной страной со множеством интересныхтрадиций и вещей.

Именно поэтому путь развития Японии так непохож на развитиедругих стран в эпоху средневековья. Значительная удаленность Японии от другихразвитых стран средневековья, привело к совершенно своеобразному развитию итечению событий во всех сферах жизни японцев. Стр.5 Литература.1. Гуревич П. С. Человек и культура. Основы культуроведения. М 1989.2. Завадская Е. Культура

Востока в современном западном мире. М 1977. 3. Степанян М. Т. Восточная философия. М 1997. Стр. 6