Понятия и термины аналитической философии
Абсолютная
истина – истина, полностью исчерпывающая предмет познания; знание,
тождественное своему предмету.
Аналитические
суждения — априорные, логические предложения, имеющие конвенциональную природу
и не содержат информации о мире; установление их истинности или ложности
возможно без обращения к внеязыковым фактам; различаются от синтетических —
содержательных, эмпирических предложений естественных наук. Аналитические и
синтетические суждения — различение, проводимое Лейбницем, Кантом, позднее
Карнапом. В интерпретации Канта аналитические суждения приписывают субъекту тот
предикат, который уже содержится в понятии субъекта, тогда как синтетические
присоединяют к нему новый предикат, обогащая таким образом содержание понятия.
Вопрос об их истинности или ложности должен решаться посредством обращения к
внеязыковым фактам с помощью определенных процедур верификации. У. Куайн
выступил против различения аналитических и синтетических истин.
"Аномальный
монизм" — общефилософская теория Д. Дэвидсона, сущность которой состоит в
признании несводимости ментального к физическому, а также в приписывании
"событиям" наряду с объектами базисного онтологического статуса.
Атомарные
предложения — понятие Рассела, в реальности им соответствуют "атомарные
факты".
Атомизм
(партикуляризм) — противоположность холизма; учение, согласно которому возможна
верификация отдельно взятых предложений, а не в составе всей теории.
Ad-hoc
гипотеза (от лат. ad hoc – к этому) – предположение, выдвинутое специально для
решения возникающих перед испытываемой теорией проблем.
"Бескавычечная"
концепция истины — определение, данное Х. Патнэмом концепции истины А.
Тарского, согласно которой мы понимаем слово "истина" не по
ассоциации его с некоторым свойством или соответствием, но заучивая такие
факты, как очевидные, например, "Снег бел" истинно, если и только
если снег бел.
Бесконтекстные
элементы — простые, исходные признаки, атрибуты, факторы, дискретные данные,
сигналы и т.д., отношения между которыми формулирует та или иная теория.
Бихевиоризм
— направление в американской психологии ХХ в., сводящее психику к различным
формам поведения.
"Бритвы
Оккама" принцип (выдвинут У. Оккамом, англ. философом-схоластом 14 в.,
хотя сформулирован лишь Расселом — возможно, не без влияния "принципа
экономии мышления" второго позитивизма) — сущности не следует умножать без
необходимости (т.е. понятия, не поддающиеся проверке в опыте и не сводимые к
интуитивному знанию, должны быть удалены из науки).
Верификация
(от лат. verus — истинный и facio — делаю) — методологическое понятие,
обозначающее процесс установления истинности научных утверждений в результате
их эмпирической проверки; согласно верификационистскому подходу, ставшему
основополагающим для логического позитивизма, всякое научно осмысленное
утверждение может быть сведено к совокупности протокольных предложений,
фиксирующих данные чистого опыта и выступающих в качестве элементарных
утверждений исчисления высказываний.
Верификационная
теория значения — концепция логического эмпиризма, согласно которой смыслом
обладают только те предложения, которые сводимы к протокольным предложениям.
"Возможные
миры" — мыслимые альтернативные состояния. Идея В.м. впервые появляется в
модальной теории Дунса Скота, выделяющего среди логических возможностей
реальные альтернативы действительному миру. Г.В. Лейбниц использовал идею В.м.
для толкования необходимо истинного как того, что имеет место во всех В.м., а случайного
истинного — как того, что имеет место в некоторых из них. Широко используется в
семантическом анализе модальных понятий (напр., С.Крипке).
"Внутренний
реализм" — версия философского реализма, выражающая общефилософскую
позицию Х. Патнэма, которую он противопоставляет метафизическому реализму и
релятивизму.
Герменевтика
– первоначальный смысл: искусство истолкования, учение об интерпретации
текстов. В философии Дильтея: наука о понимании как основе гуманитарного
знания. У Хайдеггера и Гадамера: основной принцип существования, состоящий в
истоковании основных смыслов бытия.
Гештальт
– целостный устойчивый образ психики или сознания.
Демаркация
– разграничение различных областей знания или бытия. Проблема д. впервые была
поставлена Поппером как проблема разграничения научного и ненаучного знания.
"Дескриптивная
метафизика" — концепция П. Стросона, нацеленная на исследование структур и
связи фундаментальных категорий человеческого мышления и отношения структуры
языка и структуры реальности.
Дескрипций
теория — отправной пункт Расселова логического анализа языка.
Естественная
установка — понятие феноменологии, обозначающее "наивную" установку
сознания, для которой миры — природный и социальный — несомненны,
непосредственно даны и приняты на веру как само собой разумеющиеся.
Естественные
виды ( natural kinds — понятие, играющее важную роль в концепциях С. Крипке,
Л.Линского и др.) — родовые термины, слова типа "вода",
"золото", "лошадь" и проч.
Жизненный
мир – понятие философии позднего Гуссерля, обозначающее интерсубъективную сферу
первоначальных очевидностей, априорных по отношению к логическим схемам.
Изоморфизма
концепция — одно из наименований концепции соотношения языка и мира Л.
Витгенштейна ("Логико-философский трактат"), согласно которой предложение
есть образ действительности, показывает логическую форму действительности.
Иллокутивный
акт (понятие теории "речевых актов" Д Остина) — акт осуществления
одной из языковых функций — вопроса, оценки, приказа и т.п. (см. также
локутивный, перлокутивный акт).
Индивидуального
(личного, приватного, частного) языка аргумент — изобретен Л. Витгенштейном:
индивидуальный язык не может существовать, общественный дискурс первичен.
Интенциональность
(от лат. intentio — стремление) — в феноменологии — первичная смыслообразующая
устремленность сознания к миру; акт придания смысла (значения) предмету при
постоянной возможности различия предмета и смысла.
Интернализм
— интерналистская трактовка языкового значения представляет собой картезианский
взгляд на ментальное, согласно которому такие ментальные состояния как мысли,
убеждения, намерения и желания имеют сугубо качественный характер и по своей
природе концептуальны.
Интерпретация
— в историко-гуманитарных науках — истолкование текстов, направленное на понимание
их смыслового содержания; в математической логике, логической семантике,
философии науки — установление значений выражений формального языка.
Интерсубъективность
— факт множественности субъектов, выступающий основой их общности и
коммуникации; структура субъекта, через интенциональность раскрывающая
существование и опыт другого "Я". В аналитической философии И.
обсуждается в контексте проблематики объективных значений языковых и логических
форм (Рассел, Карнап, Куайн) и "языковых общностей" (Хинтикка).
Интенциональное
состояние – термин, предложенный Дж. Серлем для обозначения таких состояний
сознания, которые обладают определенным содержанием. Таковыми, например,
являются уверенность, желание, знание, поскольку они всегда суть уверенность в
чем-то, желание чего-то, знание о чем-то. Неинтенциональным состоянием сознания
является, например, беспричинная тревога или эйфория, которые не направлены ни
на что определенное.
Истинностное
значение — понятие Фреге, означающее семантическое различение смысла и значения
языковых выражений.
"Китайской
комнаты" аргумент — аргумент Д. Серля; был задуман его автором в
противовес распространенным толкованиям теста Тьюринга на интеллектуальность.
Согласно этому аргументу, мы можем знать, что одно предложение правильно
переводится как другое без того, чтобы знать, что это предложение означает.
Когерентнаятеория
истинности — теория, согласно которой истина заключается в согласованости с
другими предложениями системы; истинность системы знания означает ее внутреннюю
согласованность: некоторое положение является истинным, если оно хорошо
согласуется с другими положениями и представлениями, которыми обладает человек,
задавшийся вопросом о его истинности.
Композициональности
принцип (в концепции Г. Фреге) — принцип, согласно которому значение
предложения составляется путем сложения значений его терминов.
Конвенционализм
(от лат. conventio — соглашение) — концепция в философии науки, согласно
которой в основе научных теорий лежат соглашения (конвенции) между учеными и их
выбор обусловлен соображениями удобства, простоты и т.д. — критериям, не
связанными непосредственно с их истинностью. Аналогичная точка зрения в
семантике, когда наименоание вещей имеет форму налчия соглашения об их
наименовании.
"Констатирующие
высказывания" (понятие концепции М.Шлика) — предложения наблюдения,
способные быть истинными или ложными.
Контрадикция
(от лат. contra — против и dictio — изречение, высказывание) — логически
противоречивое высказывание, т.е. высказывание, нарушающее формально-логический
закон противоречия.
Корреспондентная
теория истинности — восходящая к Аристотелю "классическая" трактовка
истины как соответствия высказывания действительности. Выявлен ряд трудностей,
возникающих при ее применении к анализу некоторых контекстов, утверждениям о
несуществующих объектах и о будущих случайных событиях, модальным
высказываниям, предложениям мнения и т.п.
Лжеца
парадокс — наиболее известный из парадоксов об Эпимениде-критянине, который
сказал, что "все критяне лжецы" и заставил людей сомневаться, не лгал
ли он, когда говорил это. Если он лжет, то ложно, что он лжет, и, и
следовательно, он говорит правду; но если он говорит правду, то лжет, ибо
именно это он утверждает. Противоречие поэтому неизбежно.
"Лингвистический
поворот" — перевод философских проблем в сферу языка и решение их на
основе анализа языковых средств и выражений.
"Лингвистическое
разделение труда" — понятие Х. Патнэма, означающее, что определяющие
референт (или объем) термина дескриптивные характеристики (его интенсионал) не
распределены между всеми членами сообщества, но предполагает существование в
любом конкретном обществе локального сообщества экспертов, определяющих
значение терминов.
"Лингвистическое
сообщество" — предполагаемая группа экспертов (по аналогии с научным
сообществом), конвенционально устанавливающая правила употребления, которым
следует в своей практике включенный в коммуникативную ситуацию конкретного
"сообщества" индивид.
"Логико-философский
трактат" ( Tractatus Ligico - philosophicus ) — гл. работа раннего этапа
эволюции философских взглядов Л. Витгенштейна. Впервые опубликована в 1921 г. в
Германии. В этой книге он стремится выявить границы выражения мыслей в логике
языка.
Локутивный
акт (понятие теории "речевых актов" Д. Остина) — акт говорения самого
по себе (см. также иллокутивный, перлокутивный акт).
Логической
модальности виды: алетические — "необходимо", "возможно",
"случайно"); деонтические, или нормативные — "запрещено",
"разрешено" и т.п.; эпистемические — модальности знания, полагания,
убеждения, веры, сомнения; модальности оценок и предпочтений; темпоральные
модальности — "всегда", "иногда"; доказуемостные
модальности — "доказуемо", "опровержимо". Перечень видов
модальности нельзя считать завершенным, он продолжает пополняться под влиянием
современных логико-философских исследований.
Модальность
(от лат. modus — меры, способ) — характеристика особенностей существования
некоторого объекта или явления, протекания процесса (физические М.), а также
способ построения и понимания суждений и логических рассуждений об объектах,
явлениях, событиях и процессах (логическая М.). Понятие М. введено Аристотелем.
Модальность суждения можно трактовать двояко — как модальности, выраженные в
языке, т.е. это характеристика суждения по степени фиксируемой в нем
достоверности описываемых положений дел, событий (М. de dicto ) или как
модальности самих вещей и явлений, по степени выраженной в суждении
необходимости, с которой предикат принадлежит субъекту (М. de re ). Понятие М.
позволяет осуществлять более глубокий и тонкий анализ особенностей и законов
познавательной деятельности человека.
Молекуляризм
— позиция, промежуточная между холизмом и атомизмом (партикуляризмом), т.е.
подразумеваюшая верификацию не относительно всей теории и не относительно
отдельного предложения, но относительно некоторого фрагмента теории.
Натурализм
(от лат. natura — природа) — философская позиция, отождествляющая все сущее с
природой. В аналитической философии тенденция к конвергенции с натурализмом
связана с теоретическими трудностями, возникшими при разработке вопросов
модальной логики, семантики и референции. Попытка их преодоления привела к
необходимости онтологических допущений и рассмотрению языка и мышления в
социально-культурном контексте. Стремление разработать натуралистическую
эпистемологию, соответствующую современному уровню науки, характеризует
концепцию языка и мышления Д. Серля, а также программу "натурализации
эпистемологии" Куайна.
Онтологической
относительности принцип — выдвинутый У. Куайном тезис, в соответствии с которым
наше знание об объектах, описываемых на языке одной теории, можно рассматривать
лишь на языке другой теории, который, в свою очередь, должен рассматриваться в
отношении к языку следующей теории, и так далее до бесконечности.
Онтологические
высказывания — утверждения о существовании объектов.
Перлокутивный
акт (понятие теории "речевых актов" Д. Остина) — акт, вызывающий
целенаправленный эффект воздействия на чувства и мысли воспринимающих речь
людей (см. также локутивный, иллокутивный акт).
Остенсия
— способ определения путем прямого указания (например, пальцем).
Скептический
парадокс— ставит под сомнение постоянство значения употребляемых слов и знаков.
Парсинг
— в науках об искусственном интеллекте — процедура, при которой последовательно
проходится логическое "дерево" от наиболее общих единиц классификации
к частным ( parsing down ) или от частных к общим ( parsing up ).
"Перформативные"
высказывания (понятие концепции Д. Остина) — высказывания, оказывающиеся
исполнением некоторого действия.
"Положение
вещей" (нем. Sachverhalt ) — в философии Витгенштейна элементарная
констелляция простых предметов, которому в языке соответствует
"элементарная пропозиция"; это также "факт" (нем. Tatsache
), которому в языке соответствует пропозиция.
"Правильное"
употребление имени (С. Крипке) — употребление, соответствующее исходному
значению.
"Предложения
Рамсея" — предложения, в которых элиминируются все теоретические термины и
допускаются только эмпирические термины.
Пробабилизм
— позиция, настаивающая на гипотетичности, предположительности любого знания.
Пропозиция
— то, что говорится или утверждается данным предложением в повествовательном
наклонении; пропозиции являются основным носителями истинностного значения.
Пропозициональные
установки (англ. propositional attitudes ) — выражения, обозначающие намерения,
желания, восприятия, представления к-л. лица. Впервые термин "П. у"
стал использоваться Расселом, придававшим ему психологический смысл, т.е. как
предрасположенность субъекта к определенному видению объекта. Дискуссия по
вопросу о семантическом статусе П. у. Продолжается до сих пор. Трудности
логического анализа контекстов, содержащих П. у. обусловлены наложением
разнородных смысловых пластов.
Пропозициональные
функции — понятие Фреге, которое позволило отказаться от устаревшего способа
анализа предложений в субъектно-предикатной форме.
Протокольные
предложения — в методологической концепции логического позитивизма предложения,
образующие эмпирический базис науки. С их помощью предполагалось дать
эмпирическое обоснование теоретического знания и науки в целом на основе
редукции теоретических предложений к эмпирическим.
Радикальный
конвенционализм — сформулированная К. Айдукевичем доктрина, утверждающая, что
предложения наблюдения зависят от принятого конвенционально
"концептуального каркаса" и, следовательно, не образуют
"теоретически нейтрального" эмпирического базиса.
"Радикальная
теория интерпретации" — концепция Д. Дэвидсона, в которой раскрывается
связь семантического значения предложений с индивидуальными и социальными
структурами убеждений, верований, желаний, намерений и проч.
Реализм
— термин используется в двух смыслах: в одном случае реализм противостоит
номинализму — как позиция, допускающая существование общего в виде
"реалий"; в другом — противостоит инструментализму и феноменологизму,
т.е. реализм в данном случае — это позиция, соотносящая научные теории с
объективной реальностью.
Реализм
"с человеческим лицом" — или "внутренний" реализм: версия
реализма Х. Патнэма, согласно которой реальность обнаруживается в самом знании,
при этом допускается принципиальная возможность того, что человеческие мнения
об одном и том же предмете сойдутся к некоей реалии — общему мнению.
Реализм
метафизический и внутренний — различение, которое проводит Х. Патнэм, следуя
Канту; метафизический реализм допускает реальность, трансцендентную
(потустороннюю) знанию, с которой знание можно было бы каким-либо образом
сопоставлять.
Редукционизм
— позиция, утверждающая непосредственную или опосредованную сводимость
теоретических предложений и терминов к некоей общей эмпирии, базирующейся на
данных наблюдения и эксперимента.
Релевантность
(англ. relevant - уместный, относящийся к делу) — смыслосоответствие между
информационным запросом и полученным сообщением.
Релевантный
(англ. relevant — существенный) — способный служить для различения языковых
единиц.
Референции
прямой теория — теория имен собственных, индексальных и указательных
местоимений а также терминов, обозначающих "естественные виды".
Предложения, содержащие все перечисленные термины, обладают "широким"
значением, то есть выражают пропозиции, которые существенным образом
предполагают наличие контингентных (т.е. не являющихся логически необходимыми)
объектов и субстанций.
Референция
— представление, согласно которому значением или компонентом значения языкового
выражения является тот предмет (или положение дел), на который это выражение
указывает. Это связано в первую очередь с работами Милля, различавшего "
denotation " и " connotation ", и Фреге, различавшего "
Sinn " и " Bedeutung ". Именно последний термин и был переведен
на английский как " reference " Максом Блэком и Питером Гичем в 1952
в их знаменитом издании работ Фреге[56]
Сингулярная
(атомарная) пропозиция — пропозиция простейшего типа, предполагающая
утверждение о наличии у объекта определенного свойства или предполагающая
утверждение о том, что два или более объектов находятся в определенном
отношении друг к другу.
Синонимия
— идея совпадения мыслительных и языковых структур.
Скептический
парадокс— ставит под сомнение постоянство значения употребляемых слов и знаков.
Семантическая
концепция истины (для формализованных языков) А. Тарского — экспликация нашего
интуитивного представления об истине как соответствии реальности. Впоследствии Д.Дэвидсон
доказал применимость семантического определения истины и для естественных
языков.
Семантическая
эпистемология — концепция значения, разработанная Айдукевичем К., согласно
которой значение языкового выражения определяется совокупностью аксиоматических,
дедуктивных и эмпирических правил, обязательных для данного языка.
Синтетические
суждения — эмпирические, фактуальные суждения.
Семантические
атомы — выражения, стоящие в кавычках, аналогичные собственным именам, лишенным
внутренней структуры (идея Тарского).
Феноменализм
— процедура редукции теоретических высказываний к "базисным
предложениям", выражающих чувственных опыт.
"Фидо-принцип"
(выражение Райла) — утверждение о том, что между именами и объектами существует
одно-однозначное соответствие, т.е. каждому имени соответствует свой объект, а
для каждого объекта имеется свое имя.
Физикализм
— один из основных постулатов неопозитивизма, утверждающего возможность
объединения всех наук на основе универсального языка (языка физики); в качестве
"базисных высказываний" принимаются предложения, описывающие
наблюдения физических объектов.
"Философские
исследования" ( Philosophische Untersuchungen) — главная работа позднего
этапа эволюции философских взглядов Л. Витгенштейна. "Ф.и." были
опубликованы в 1953 г. (после смерти философа). В книге аналитический подход
ориентирован на естественный язык, а не на "совершенный" язык
формальной логики, что было характерно для "Логико-философского
трактата" Витгенштейна.
Холизм
— представление, согласно которому верификациявозможна лишь в составе всей
системы.
Экстернализм
— экстерналистская, антикартезианская трактовка языкового значения — значение
выносится из внутреннего ментального мира говорящего и рассматривается как
внешний, социальный феномен (Крипке, Каплан, Патнэм).
"Языковые
игры" — концепция позднего Л. Витгенштейна, представляющей
"игры" как идеализированные модели употребления слов и выражающих
взаимопереплетение различных форм человеческой активности. Выступают для
человека как его "формы жизни", в которые он погружен и правилам
которых он следует.
Список литературы
Для
подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.i-u.ru/