Салтыков-Щедрин:
краткое содержание небольших сказок
Баран-непомнящий
Баран-непомнящий
- герой сказки. Стал видеть неясные, волновавшие его сны, заставлявшие подозревать,
что "мир не оканчивается стенами хлева". Овцы стали глумливо
именовать его "умником" и "филозофом" и чуждаться его.
Баран захирел и умер. Объясняя случившееся, овчар Никита предположил, что
покойный "вольного -барана во сне видел".
Богатырь
Богатырь -
герой сказки, сын Бабы-Яги. Отправленный ею на подвиги, вырвал с корнем один
дуб, другой перешиб кулаком, а увидев третий, с дуплом, залез туда и уснул,
устрашая окрестности храпом. Слава его была велика. Богатыря и боялись, и
надеялись на то, что он во сне сил наберется. Но проходили века, а он все спал,
не приходя своей стране на помощь, что бы с ней ни случилось. Когда же при
вражеском нашествии к нему подступились, чтобы выручил, то оказалось, что
Богатырь давно мертв и сгнил. Его образ столь явно был нацелен против
самодержавия, что сказка оставалась не напечатанной вплоть до 1917 г.
Дикий
помещик
Дикий помещик -
герой одноименной сказки. Начитавшись ретроградной газеты "Весть", по
глупости жаловался, что "очень уж много развелось... мужика", и старался
всячески их притеснять. Бог услышал слезные крестьянские молитвы, и "не
стало мужика на всем пространстве владений глупого помещика". Тот пришел
было в восторг ("чистый" воздух стал), по оказалось, что теперь ему
ни гостей не принять, ни самому не поесть, ни даже пыль с зеркала вытереть, да
и подати казне некому платить. Однако он от своих "принципов" не
отступал и в результате одичал, стал передвигаться па четвереньках, утратил
человеческую речь и уподобился хищному зверю (однажды уть самого исправника не
задрал). Обеспокоившись отсутствием податей и оскудением казны, начальство
повелело "мужика изловить и водворить обратно". С большим трудом
изловили также помещика и привели его в более или менее приличный вид.
Карась-идеалист
Карась-идеалист
- герой одноименной сказки. Живя в тихой заводи, благодушествует и лелеет мечты
о торжестве добра над злом и даже о возможности урезонить Щуку (которой
отродясь на видывал), что она не имеет права есть других. Ест ракушек,
оправдываясь тем, что "сами в рот лезут" и у них "не душа, а
пар". Представ перед Щукой со своими речами, на первый раз был отпущен с
советом: "Поди проспись!" Во второй - заподозрен в
"сицилизме" и изрядно покусан на допросе Окунем, а в третий раз Щука
так удивилась его возгласу: "Знаешь ли ты, что такое добродетель?" -
что разинула рот и почти невольно проглотила собеседника". В образе Карася
гротескно запечатлены черты современного писателю либерализма. Ерш - тоже
персонаж этой сказки. Глядит на мир с горькой трезвостью, видя всюду распрю и одичалость.
Над рассуждениями Карася иронизирует, уличая его в совершенном незнании жизни и
в непоследовательности (Карась возмущается Щукой, но сам ест ракушек). Однако
признает, что "все-таки с ним одним по душе поговорить можно", и
временами даже слег-ка колеблется в своем скептицизме, пока трагический исход
"диспута" Карася со Щукой не подтверждает его правоты.
Здравомысленный
заяц
Здравомысленный
заяц - герой одноименной сказки, "так здраво рассуждал, что и ослу
впору". Считал, что "всякому зверю свое житье предоставлено" и
что, хотя зайцев "все едят", он "не привередлив" и
"всячески жить согласен". В пылу этого философствования был пойман
Лисой, которая, наскучив его речами, съела его.
Кисель
Кисель - герой
одноименной сказки, "был до того разымчив и мягок, что никакого неудобства
не чувствовал от того, что его ели. Господа до того им пресытились, что и
свиньям есть предоставляли, так что, в конце концов, "от киселя остались
только засохшие поскребушки", В гротескном виде здесь отобразились и
крестьянская покорность, и послереформенное оскудение деревни, ограбленной уже
не только "господамн"-помещмками, но и новыми буржуазными хищниками,
которые, по убеждению сатирика, как свиньи, "сытости... не знают".
Список
литературы
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/